Các hậu quả văn hóa của việc di cư bao gồm từ việc trao đổi ý tưởng và kiến thức, đến các cuộc xung đột có thể xảy ra giữa người dân địa phương và những người mới đến, thường là với các phong tục hoặc tôn giáo khác nhau.
Trong mọi trường hợp, những hậu quả này khác nhau nếu chúng được nhìn nhận từ khu vực này hay khu vực khác: từ quốc gia xuất phát hoặc từ quốc gia đến.
Chúng tôi gọi di cư là những đợt di chuyển dân cư giữa các quốc gia khác nhau hoặc thậm chí trong các khu vực của cùng một quốc gia.
Chúng thường xảy ra vì lý do kinh tế hoặc an ninh, chẳng hạn như khi một số người phải chạy trốn do đàn áp chính trị hoặc xã hội.
Năm hệ quả văn hóa chính của di cư
một-
Những người di cư thường mang theo một phần văn hóa, lối sống và truyền thống của họ.
Việc thành lập nó ở một quốc gia mới mang theo một phần hành trang đó được hòa nhập giữa những người dân địa phương: từ ẩm thực đến lễ hội. Điều này giúp chấm dứt tai họa phân biệt chủng tộc, thường gây ra bởi nỗi sợ hãi trước những điều chưa biết.
Mặt khác, bản thân những người nhập cư khi trở về nước xuất xứ của họ, dù là tạm thời, cũng mang theo một phần những ý tưởng học được tại nơi ở mới, làm phong phú thêm nền văn hóa của họ.
hai-
Một số cư dân ở nơi đến của những người di cư tiếp thu những khía cạnh nhất định của văn hóa của những người đến, nhưng cũng có những thành phần khác từ chối bất kỳ loại hỗn hợp nào hoặc theo họ là sự ô nhiễm văn hóa của chính họ.
Tuy nhiên, không phải chỉ có mặt bằng là có thể đóng cửa hoàn toàn. Việc những người nhập cư giống nhau sống chung trong những vòng tròn hạn chế là điều khá phổ biến, trong đó họ có chung phong tục tập quán của mình mà không cởi mở với những người ở nơi họ sống.
Điều này, trong những trường hợp cực đoan, dẫn đến việc tạo ra các ghettos đích thực.
3-
Mặc dù có vẻ mâu thuẫn với những điểm trước đây, nhưng việc người di cư ở lại vùng đất vắng người là điều tương đối phổ biến.
Đối với người dân địa phương, họ vẫn là người nước ngoài, bất kể mức độ hội nhập mà họ thể hiện. Nhưng đối với đồng bào của họ, họ cũng trở thành một ngoại vật khi họ trở về, đã đồng hóa một số phong tục từ bên ngoài.
Có một điểm cực đoan đối với tình huống này: những người nhập cư hoàn toàn đánh mất bản sắc văn hóa của mình, hoặc vì họ nghĩ rằng sẽ dễ dàng thích nghi hơn hoặc vì họ bị thuyết phục. Tại Hoa Kỳ, đã có lúc nhiều người di cư Mỹ Latinh ngừng nói tiếng Tây Ban Nha.
4-
Đôi khi, sự khác biệt về văn hóa rất cao và do đó, việc chung sống hòa bình trở nên khó khăn hơn nhiều.
Ở khía cạnh này, có thể chỉ ra rằng nhiều khi tôn giáo trở thành điểm khó dung hòa nhất. Điều này kết thúc khiến cả hai cộng đồng tự đóng cửa, tạo ra một vấn đề xã hội rất lớn.
Mặt khác, các khía cạnh như đối xử với phụ nữ, tự do tình dục hoặc sự khác biệt về tín ngưỡng, cũng có thể tạo ra vấn đề khi có một hố sâu ngăn cách giữa cách họ sống trong mỗi thực tế văn hóa.
Có thể nói rằng mọi người di cư đều có quyền có bản sắc văn hóa của họ, nhưng luật pháp của quốc gia mà họ sinh sống luôn được đặt lên hàng đầu.
5-
Không còn nghi ngờ gì nữa, trong suốt chiều dài lịch sử, có vô số ví dụ về việc người di cư đã ảnh hưởng đến bản sắc văn hóa, nghệ thuật và ngôn ngữ của nơi họ cư trú như thế nào.
Sự kết hợp âm nhạc tạo ra các thể loại mới, các điệu nhảy vượt đại dương hoặc các món ăn trở nên đặc trưng theo thời gian. Ví dụ, không ai ngày nay hình dung New York mà không có pizza Ý hoặc nhà hàng Trung Quốc.
Sự trao đổi này đáng chú ý ngay cả trong ngôn ngữ, vì các từ mới được đưa vào lời nói đường phố bình thường, một cuộc trao đổi diễn ra theo cả hai hướng.
Người giới thiệu
- Toàn cầu hóa 101. Ảnh hưởng văn hóa của việc di cư. Lấy từ toàn cầu hóa101.org
- Bowles, Samuel. Sở thích nội sinh: Hậu quả văn hóa của Thị trường và
các thể chế kinh tế khác. (Tháng 3 năm 1998). Lấy từ web.unitn.it - Dinesh Bhugra. Di cư, mất tích văn hóa và bản sắc văn hóa. (2005) Lấy từ ncbi.nlm.nih.gov
- Lefringhauser, Katharina. Tại sao nhập cư lại tốt cho văn hóa. (Ngày 24 tháng 8 năm 1016). Lấy từ newsweek.com
- Rodríguez Herrera, Mỹ. Di cư quốc tế, tác động của nó đến văn hóa của các thành phần nông dân. Lấy từ ca2020.fiu.edu