QUỐC KỲ JORDAN: LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA - TỪ VỰNG VĂN HÓA

Các lá cờ của Jordan là biểu tượng quốc gia của vương quốc Trung Đông Hashemite này. Nó được tạo thành từ ba sọc ngang có cùng kích thước, đen, trắng và xanh lá cây. Ngoài ra, ở khu vực của trục có một hình tam giác màu đỏ chứa một ngôi sao bảy cánh màu trắng.

Màu sắc của quốc kỳ Jordan là Liên Ả Rập và thành phần của nó rõ ràng được lấy cảm hứng từ lá cờ của Cuộc nổi dậy Ả Rập năm 1916. Đây là biểu tượng chính thức của đất nước từ năm 1928 và không có bất kỳ thay đổi nào kể từ đó.

Cờ của Jordan. (Người dùng: SKopp).

Trước khi Jordan tồn tại như một nhà nước, lãnh thổ này đã bị chiếm đóng bởi tất cả các loại đế chế và caliphates. Lãnh thổ hiện tại của Jordan là một phần của các quốc gia lớn, trước thực tế Ả Rập xảy ra sau khi Đế chế Ottoman sụp đổ, cũng là một phần của lãnh thổ này.

Ý nghĩa của màu sắc đại diện cho chủ nghĩa Pan-Arab. Sọc đen tượng trưng cho Abbasid caliphate, sọc trắng Umayyad và sọc xanh lá cây cho Fatimid. Hình tam giác màu đỏ là hình ảnh xác định triều đại Hashemite và Cuộc nổi dậy của người Ả Rập. Ngôi sao bảy cánh tượng trưng cho bảy câu thơ của Fatiha, chương đầu tiên của Kinh Qur'an.

Lịch sử của lá cờ

Jordan là một quốc gia là một phát minh gần đây, vì vậy lá cờ của nó được thành lập hoàn toàn vào thế kỷ 20. Tuy nhiên, trước đó có nhiều chính phủ khác nhau trong nhiều thế kỷ đã treo cờ của họ thay mặt cho các hệ thống được duy trì.

Mặc dù hominids đã sống ở Jordan hơn 200.000 năm, nhưng những lá cờ đến muộn hơn nhiều. Một trong những vương quốc đầu tiên thích hợp với khu vực được gọi là Transjordan là người Ammonites, người Edomites và người Moabites. Các vương quốc này đã xung đột với các vương quốc cổ đại của Israel và Judea vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Sau đó, khu vực này bị thống trị bởi người Assyria và Babylon.

Đế chế Achaemenid

Sự sụp đổ của người Babylon được thúc đẩy bởi cuộc xâm lược của Cyrus Đại đế, người đã thành lập một đế chế Ba Tư vĩ đại. Điều này nhận được tên của Đế chế Achaemenid và quyền lực của nó kéo dài từ năm 538 trước Công nguyên đến năm 333 trước Công nguyên.

Nhà nước mới và vĩ đại này trên thực tế đã chiếm toàn bộ Trung Đông, ngoài Ba Tư. Một trong những biểu tượng chính là biểu ngữ của Cyrus Đại đế. Màu nền của nó là màu đỏ tía và phía trên nó, biểu tượng chính là một con chim lớn màu vàng.

Biểu ngữ của Cyrus Đại đế trong Đế chế Achaemenid. (Sodacan, từ Wikimedia Commons).

Đá Ả Rập

Cuộc xâm lược của Alexander Đại đế Macedonian đã chấm dứt sự cai trị của người Ba Tư trong khu vực này vào năm 332 trước Công nguyên Tuy nhiên, vị hoàng đế này qua đời vào năm 323 trước Công nguyên, và lãnh thổ bị chia cắt. Người Nabataeans, những người du mục Ả Rập, định cư ở phía nam của lãnh thổ, tạo ra một vương quốc độc lập trở thành một trung tâm thương mại quan trọng trong khu vực.

Cuối cùng, chế độ quân chủ này đã nhường chỗ cho cuộc chinh phục của La Mã vào năm 106 trước Công nguyên, do Hoàng đế Trajan lãnh đạo. Kể từ đó sự cai trị của người La Mã bắt đầu. Một nhóm mười thành phố, bao gồm cả Amman, đã được chính quyền La Mã trao tặng danh hiệu Decalópolis.

Lãnh thổ được tạo thành là Arabia Petraea, một trong những tỉnh của Đế chế La Mã. Điều này bao gồm toàn bộ khu vực trước đây do người Nabataeans chiếm đóng, cũng như bán đảo Sinai và bắc bán đảo Ả Rập.

Vexillum của Đế chế La Mã

Các tỉnh La Mã không duy trì các biểu tượng riêng lẻ. Đế chế cũng không có một lá cờ để chính thức xác định nó, nhưng nó đã có một vexillum. Đây là một biểu ngữ được xếp dọc theo một cột cờ.

Màu sắc của vexillum là ngọc hồng lựu và vàng và có dòng chữ SPQR, có nghĩa là Thượng viện và Nhân dân La Mã. Đây là một ám chỉ về sự đoàn kết của chính quyền với người dân.

Vexillum của Đế chế La Mã. (Ssolbergj)

Sau đó, Đế quốc La Mã chuyển sang Cơ đốc giáo vào năm 390 sau Công nguyên và được chia thành Đế chế La Mã phương Tây và Đông La Mã. Transjordan tiếp tục ở nửa phía đông, nơi được chuyển thành Đế chế Byzantine. Tuy nhiên, Đế chế Sassanid đã tấn công lãnh thổ này cho đến khi họ kiểm soát được nó.

Đế chế Sassanid

Còn được gọi là Đế chế Neo-Ba Tư, Đế chế Sassanid đã thống trị toàn bộ Trung Đông trong gần 400 năm và là đối thủ lớn của người Byzantine. Kể từ thế kỷ thứ 4, nó được hợp nhất ở khu vực Transjordan. Đây là đế chế Ba Tư vĩ đại cuối cùng trước khi khu vực đó bị Hồi giáo hóa.

Một trong những biểu ngữ quan trọng nhất của đế chế này giữ khung màu đỏ, bên trong có một hình vuông màu tím. Bốn hình chữ X màu vàng được đặt trên đó, kèm theo bốn vòng tròn trong mỗi tam giác được tạo thành.

Cờ của Đế chế Sassanid. (Oneasy, từ Wikimedia Commons).

Gasanids

Sự cai trị của người Byzantine ở Transjordan không bao hàm sự độc quyền của sự cai trị Cơ đốc giáo trong khu vực. Vương quốc Gasanid là một quốc gia bảo trợ và bù nhìn của Đế chế Byzantine. Mặc dù nó được thành lập bởi những người lưu vong từ Yemen, việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo đã làm nảy nở một liên minh với đế chế.

Người Gasanid vẫn trung thành trong cuộc chiến chống lại người Ả Rập và người Ba Tư. Lá cờ của nó chỉ đơn giản là một lá cờ đỏ.

Cờ của Vương quốc Gasanid. (220-638). (từ Himasaram).

Rashidun, Umayyad và Abbasid Caliphate

Đến năm 629, người Byzantine và Gasanid bị đánh bại bởi một cuộc tấn công của Rashidun Caliphate trong trận Mu'tah. Cuối cùng, người Byzantine đã bị người Hồi giáo vượt qua vào năm 636, bắt đầu sự cai trị của người Hồi giáo ở Transjordan.

Theo cách này, Rashidun Caliphate lên nắm quyền, nhưng nó nhanh chóng bị kế vị bởi Umayyad Caliphate, trong khoảng thời gian từ năm 661 đến năm 750. Chế độ mới này đã thúc đẩy việc xây dựng các loại lâu đài khác nhau. Sau đó, Abbasid Caliphate lên nắm quyền vào năm 750, sau khi đánh bại Umayyad.

Abbasid Caliphate vẫn tồn tại cho đến khi sự xuất hiện của Fatimid Caliphate và sự bắt đầu sau đó của các cuộc Thập tự chinh. Lá cờ của ông là một tấm vải đen.

Cờ của Abbasid Caliphate. (PavelD, từ Wikimedia Commons).

Fatimid caliphat

Vào thế kỷ thứ 10, Fatimid Caliphate đến Transjordan. Điều này bao gồm một chế độ Shiite đã lan rộng khắp Bắc Phi và lan sang Trung Đông. Nhà nước duy trì sự hiện diện mạnh mẽ trong và xung quanh Ai Cập.

Quyền lực của Fatimid ở Transjordan đã muộn, khi nó được áp đặt vào năm 969. Sau đó, các cuộc tấn công khác nhau, đặc biệt là từ Saladin, đã khiến caliphate giảm xuống. Lá cờ mà họ sử dụng là một tấm vải trắng, đối lập với Abbasid màu đen.

Cờ của Fatimid Caliphate. (Hàm105).

Vương quốc Jerusalem

Cơ đốc giáo ở châu Âu đã buộc phải giải cứu Đất thánh nơi Chúa Giê-su đã sinh ra và sống từ các lãnh thổ Hồi giáo khác nhau. Các cuộc thập tự chinh là các phong trào quân sự dẫn đầu từ các vương quốc châu Âu để giành quyền kiểm soát khu vực này. Mặc dù lãnh thổ bị chiếm đóng lớn nhất là phía tây sông Jordan của Vương quốc Jerusalem, từ năm 1099 Transjordan cũng bị chiếm đóng.

Trên lãnh thổ, Lãnh chúa của Transjordan đã được hình thành, đó không khác gì một nước chư hầu của Vương quốc Jerusalem. Quyền lãnh chúa này được duy trì trong khoảng thời gian từ năm 1118 đến năm 1187. Quốc kỳ của Vương quốc Jerusalem bao gồm một tấm vải trắng với phần trung tâm của nó là một cây thánh giá Jerusalem màu vàng.

Cờ của Vương quốc Jerusalem. (Ec. Domnowall)

Vương triều Ayyubid và Vương quốc Hồi giáo Mamluk

Quân đội của Saladin đã chiến đấu kiên cường chống lại nhà nước thập tự chinh, làm suy yếu sức mạnh của nó cho đến khi Trận chiến Hattin Transjordan bị thất bại. Saladin, người đứng đầu triều đại Ayyubid, là người nắm quyền kiểm soát, trước đó khu vực này nhanh chóng bị Hồi giáo hóa trở lại.

Lá cờ mà triều đại Ayyubid sử dụng bao gồm một tấm vải màu vàng.

Cờ của triều đại Ayyubid. (Ch1902).

Việc củng cố quyền lực Hồi giáo ở Transjordan chỉ diễn ra sau khi Mamluk xâm lược toàn bộ khu vực. Sau đó Transjordan trở thành một phần của Vương quốc Hồi giáo Mamluk của Ai Cập, chia thành hai tỉnh: Karak và Damascus. Mamluks đã phải đối mặt với các cuộc xâm lược khác nhau như Mông Cổ.

Quốc kỳ của Vương quốc Hồi giáo Mamluk của Ai Cập cũng có màu vàng, nhưng ở ngoài cùng bên phải nó có hai điểm được phác thảo trong một vòng tròn. Ở phía bên trái, lá cờ có hình lưỡi liềm trắng, đại diện của Hồi giáo.

Cờ của Vương quốc Hồi giáo Mamluk của Ai Cập. (Bản gốc: ProducerVector: Ryucloud).

Đế chế Ottoman

Ít có đế chế nào mạnh ở Trung Đông như Ottoman. Vào năm 1516, Ottoman Caliphate chinh phục các lãnh thổ Mamluk cũ. Khu vực này trở thành tâm chấn của người Ả Rập Bedouin trước khi có sự đồng ý của chế độ Ottoman trên lãnh thổ.

Đối mặt với các cuộc tấn công từ các phe phái khác nhau, Transjordan trở thành một bối cảnh phức tạp và vô chính phủ. Điều này thể hiện bằng lực lượng đặc biệt nhiều thế kỷ sau cuộc chinh phục, đặc biệt là vào thế kỷ 19. Giữa năm 1803 và 1812, những người Hồi giáo Wahhabi đã kiểm soát khu vực này. Xung đột cũng bộc lộ rõ trong các cuộc khởi nghĩa của nông dân.

Trước hết, Transjordan thuộc quyền sở hữu của Syria từ năm 1864, là một phần của Đế chế Ottoman. Bất chấp điều đó, có rất nhiều lá cờ mà Đế chế Ottoman đã tung bay.

Ban đầu, chúng được tạo thành từ màu xanh lá cây, nhưng phải đến năm 1844, một lá cờ chính thức được thành lập cho đế chế. Màu của nó là màu đỏ, trên đó có đặt một ngôi sao và lưỡi liềm màu trắng.

Cờ của Đế chế Ottoman (1844-1920). (Bởi Kerem Ozca (en.wikipedia.org), qua Wikimedia Commons).

Sự sụp đổ của Đế chế Ottoman

Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc kéo theo sự kết thúc của các đế chế ở châu Âu và cả ở châu Á. Một trong những kẻ thất bại chính là Đế chế Ottoman, bên cạnh việc tan rã còn mất tất cả các quyền thống trị của mình, bao gồm cả Trung Đông.

Năm 1916, cuộc nổi dậy của người Ả Rập, đó là một nỗ lực do Sherif của Mecca lãnh đạo nhằm thành lập một nhà nước Ả Rập lớn kéo dài từ Syria đến phía nam bán đảo Ả Rập.

Sau phong trào này, có sự phân chia khu vực bởi các cường quốc châu Âu, đặc biệt là Pháp và Vương quốc Anh. Điều này tạo ra việc tạo ra các biên giới mới không tồn tại trước đây.

Vương quốc Ả Rập Thống nhất của Syria

Năm 1920, nhà nước Ả Rập đầu tiên được thành lập ở Transjordan. Nhân vật của anh ấy hoàn toàn phù du, chỉ tồn tại được bốn tháng. Sau khi Đế chế Ottoman sụp đổ vào cuối Thế chiến thứ nhất, quân đội của Sharif Hussein đã đến Damascus trong khuôn khổ Cuộc nổi dậy Ả Rập, cuộc nổi dậy khởi đầu của Vương quốc Ả Rập Thống nhất ở Syria. Sự kết thúc của hệ thống này đến với cuộc xâm lược của Pháp trong trận Maysalun.

Trạng thái ngắn gọn này có một lá cờ. Điều này rất giống với lá cờ hiện tại, mặc dù thứ tự của các sọc cho thấy sự khác biệt. Nguồn cảm hứng rõ ràng của ông là lá cờ của Cuộc nổi dậy Ả Rập. Các màu trở thành đen, xanh lục và ở dải dưới là trắng. Lá cờ đầu tiên được sử dụng chính thức để đại diện cho Transjordan.

Cờ của Vương quốc Ả Rập Thống nhất Syria. (Năm 1920). (Ch1902).

Tiểu vương quốc Transjordan

Từ Transjordan, việc các cường quốc châu Âu từ chối thành lập một quốc gia Ả Rập bị coi là bác bỏ. Abdulá Hussein thành lập vào ngày 11 tháng 4 năm 1921 Tiểu vương quốc Transjordan trên một lãnh thổ đã bị vô chính phủ. Người Anh cuối cùng đã chấp nhận vị vua Hashemite mới của Transjordan và cuối cùng công nhận ông là đồng minh.

Quyền tự chủ cũng được phản ánh trong việc phê duyệt một lá cờ mới vào năm 1928. Đây cũng là lá cờ hiện tại, nhưng có các kích thước khác, đặc biệt là ở phần mở rộng của hình tam giác màu đỏ nằm trên cột cờ.

Cờ của Tiểu vương quốc Transjordan. (1928-1946). (SKopp).

Một phần của Ủy ban Palestine thuộc Anh

Tiểu vương quốc Transjordan được hợp nhất bằng cách gia nhập Liên đoàn các quốc gia như một phần của Ủy quyền Anh đối với Palestine. Tuy nhiên, mức độ tự trị ở khu vực bờ đông sông Jordan lại khác.

Trên đất liền, biểu tượng nổi bật nhất là Union Jack. Trên các bờ biển Địa Trung Hải, một lá cờ thuộc địa đặc trưng của Ủy ban Anh đã được sử dụng, nhưng lá cờ này chưa bao giờ được trình bày ở Transjordan.

Hashemite Vương quốc Jordan

Nền độc lập của Jordan diễn ra chậm chạp vì nó chưa được củng cố cho đến khi Thế chiến thứ hai kết thúc. Việc ký kết Hiệp ước London vào ngày 22 tháng 3 năm 1946 đã xác nhận thực tế này, khi Vương quốc Hashemite của Transjordan trở nên độc lập. Năm 1949, tên này được rút ngắn thành Vương quốc Hashemite của Jordan. Trong suốt cuộc đời độc lập, cùng một lá cờ năm 1928 tiếp tục được sử dụng

Ý nghĩa của lá cờ

Chủ nghĩa Pan-Arab là cốt lõi của quốc kỳ Jordan. Biểu tượng này được lấy cảm hứng từ Cuộc nổi dậy của Ả Rập và sự kết hợp của tất cả những màu đó có thể là đại diện cho sự thống nhất giữa các quốc gia Ả Rập khác nhau.

Cụ thể, quốc kỳ Jordan có ý nghĩa lịch sử, vì mỗi dải tượng trưng cho một caliphate từ quá khứ. Dải màu đen là dải xác định Abbasid Caliphate, giống như lá cờ của nó vào thời điểm đó. Vương triều Umayyad có màu trắng và Fatimid Caliphate cũng có màu xanh lục. Ngoài ra, màu đỏ có liên quan đến triều đại Hashemite cầm quyền.

Ngôi sao bảy cánh là yếu tố nổi bật nhất khác của gian hàng quốc gia này. Về lý thuyết, ngôi sao này cũng sẽ đại diện cho sự thống nhất trong dân tộc Ả Rập. Tuy nhiên, ý nghĩa của nó chủ yếu là tôn giáo.

Bảy điểm đại diện cho bảy câu của Fatiha, là chương đầu tiên của văn bản thiêng liêng của Hồi giáo, Kinh Qur'an. Những điều này được cấu thành trong Thiên Chúa, sự khiêm nhường, đức hạnh, khát vọng, công bằng xã hội, tinh thần dân tộc và nhân loại.

Người giới thiệu

Vua Abdullah II. (sf). Cờ Hashemite. Vua Abdullah II. Đã khôi phục từ kingabdullah.jo.
Rogan, E. và Tell, T. (1994). Làng, Thảo nguyên và Nhà nước: Nguồn gốc xã hội của Jordan hiện đại. Nhà xuất bản học thuật của Anh. 37-47. Đã khôi phục từ books.google.com.
Robins, P. (2004). Lịch sử của Jordan. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
Smith, W. (2018). Cờ của Jordan. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com.
Đại sứ quán của Vương quốc Hashemite Jordan. (sf). Cờ của Jordan. Đại sứ quán của Vương quốc Hashemite Jordan. Đã khôi phục từ.jordaneosystemyus.org.

QUỐC KỲ JORDAN: LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026