QUỐC KỲ LEBANON: LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các lá cờ của Li-băng là biểu tượng quốc gia của nước cộng hòa này của Trung Đông. Nó được tạo thành từ hai sọc đỏ nằm ngang chiếm 1/4 lá cờ mỗi bên và nằm ở đầu trên và đầu dưới. Dải trung tâm có màu trắng và ở giữa là một cây tuyết tùng xanh.

Trong nhiều thế kỷ, lãnh thổ hiện tại của Lebanon bị chiếm đóng bởi các đế chế và vương quốc khác nhau. Cơ đốc giáo hóa và sau đó là Hồi giáo hóa cũng được phản ánh trong các biểu tượng. Đầu tiên trong số chúng tương ứng với Lebanon là trong thời kỳ tự trị của Mount Lebanon trong Đế chế Ottoman.

Cờ của Lebanon. (Được theo dõi dựa trên CIA World Factbook với một số sửa đổi được thực hiện đối với màu sắc dựa trên thông tin tại Vexilla mundi.).

Cedar là biểu tượng của Lebanon, và trở thành lá cờ đầu khi Pháp bắt đầu cai trị sau Thế chiến thứ nhất. Cây đại diện cho sự vĩnh cửu, hy vọng và bền bỉ cùng với những ý nghĩa khác. Màu đỏ được thêm vào với nền độc lập vào năm 1943 và được xác định bằng máu đổ, trong khi màu trắng là hòa bình.

Lịch sử của lá cờ

Lãnh thổ hiện tại của Lebanon đã có dân cư ít nhất kể từ thời Cổ đại. Nó luôn nổi bật trong khu vực về sự hiện diện của các nguồn tài nguyên thiên nhiên. Một trong những nhóm có liên quan nhất vào thời điểm này là người Phoenicia, những người vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên đã thành lập một trong những nền văn minh nổi bật nhất ở Địa Trung Hải.

Bảng chữ cái, khả năng thương mại và điều hướng của nó đã làm cho nền văn minh này nổi bật trong nhiều thế kỷ. Sở thích của ông chủ yếu tập trung vào bờ biển và biển. Người ta ước tính rằng một trong những lá cờ mà họ có thể sử dụng là một lá cờ nhị sắc với hai sọc dọc xanh lam và đỏ.

Cờ của Phoenicia. (Gustavo ronconi),

Đế chế Achaemenid

Phoenicia bị đe dọa bởi các đế quốc lớn bắt đầu xâm chiếm Trung Đông. Mặc dù người Babylon đến trước, họ đã bị người Ba Tư theo sau. Cuộc xâm lược đến từ Đế chế Achaemenid, do Đại đế Cyrus Ba Tư lãnh đạo. Sự thống trị của họ trên các bờ biển Địa Trung Hải chấm dứt sau cuộc xâm lược của Alexander Đại đế vào khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên.

Cyrus Đại đế duy trì một biểu ngữ đặc trưng. Với màu ngọc hồng lựu, người ta có thể phân biệt một con chim có đôi cánh đang mở là màu vàng.

Biểu ngữ của Cyrus Đại đế trong Đế chế Achaemenid. (Sodacan, từ Wikimedia Commons).

Sau cuộc xâm lược của Alexander Đại đế, Đế chế Seleucid đã chinh phục khu vực này. Đế chế Hy Lạp này không tồn tại được lâu, bởi vì người La Mã đã chiếm ưu thế trong khu vực vào thế kỷ 1 trước Công nguyên.

Đế chế La Mã

Sự cai trị của người La Mã trên bờ biển này được củng cố từ thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên, Lebanon thuộc tỉnh Syria của người La Mã. Sau đó và sau sự xuất hiện của Cơ đốc giáo, khu vực này đã được Cơ đốc hóa từ thế kỷ thứ hai.

Đế chế La Mã đã không duy trì một lá cờ cụ thể. Tuy nhiên, nó đã có một vexillum. Đây là một biểu ngữ kéo dài theo chiều dọc. Màu sắc chính của nó là ngọc hồng lựu và biểu tượng quan trọng nhất được đặt trên nó: SPQR, có nghĩa là Thượng viện và Nhân dân La Mã.

Vexillum của Đế chế La Mã. (Ssolbergj)

Đế chế Byzantine và Sasanian

Sau sự phân chia của Đế chế La Mã vào năm 390, Lebanon hiện tại trở thành một phần của Đế chế Byzantine hay Đế chế Đông La Mã. Cơ đốc giáo tiếp tục củng cố ở Lebanon trong thế kỷ thứ 4 nhờ sự truyền bá do một nhà sư tên là Maron lãnh đạo. Do đó, người Maronites bắt đầu bị đàn áp.

Quyền kiểm soát của Đế chế Byzantine sẽ rơi vào năm 619 với sự xuất hiện của người Ba Tư trong Đế chế Sassanid. Quyền thống trị trong khu vực này chỉ kéo dài mười năm. Lá cờ của nó giữ một cánh đồng màu tím với viền đỏ. Bên trong phần trung tâm, một loại chữ X màu vàng được áp đặt.

Cờ của Đế chế Sassanid. (Oneasy, từ Wikimedia Commons).

Caliphates

Việc người Ả Rập chiếm đóng các vùng lãnh thổ được coi là thiêng liêng đối với người theo đạo Thiên chúa đã dẫn đến sự xuất hiện của các cuộc Thập tự chinh, vốn là những tiền đồn quân sự của châu Âu để tái chiếm khu vực.

Lebanon hiện tại là nhân vật chính trong cuộc thập tự chinh đầu tiên. Nửa phía nam của nó là một phần của Vương quốc Jerusalem, nhà nước chính của quân Thập tự chinh được thành lập vào năm 1099. Mặt khác, phần phía bắc là một phần của Quận Tripoli, một nước chư hầu của quân thập tự chinh.

Sự tiếp xúc của người Pháp trong các cuộc Thập tự chinh với những người theo đạo Thiên chúa Maronite đã khiến những người sau này gia nhập Giáo hội Công giáo. Điều đó khiến Lebanon trở thành một ngoại lệ, có những người theo đạo Công giáo không thuộc quyền của các tộc trưởng địa phương hoặc Byzantine.

Vương quốc Jerusalem có một tấm vải trắng cho lá cờ của mình. Phía trên nó và uy nghiêm ở phần trung tâm một cây thánh giá Jerusalem màu vàng được thêm vào.

Cờ của Vương quốc Jerusalem. (Ec. Domnowall)

Thay vào đó, Quận Tripoli giữ một chiếc khiên màu đỏ có hình một cây thánh giá bằng vàng được đặt trên đó.

Quốc huy của Quận Tripoli. (Anh ấy rời đi).

Vương quốc Hồi giáo Mamluk

Sự cai trị của Cơ đốc giáo trong khu vực đã chấm dứt sau cuộc xâm lược của Vương quốc Hồi giáo Mamluk vào thế kỷ 13. Điều này đã trả lại Lebanon cho người Hồi giáo kiểm soát. Các bờ biển Lebanon bắt đầu mang lại lợi nhuận cho thương mại vận tải biển. Mamluks vẫn ở trong khu vực cho đến thế kỷ 16.

Những người tham gia có một lá cờ vàng. Ở phần bên phải của nó, nó được đóng lại thông qua hai điểm hình bán nguyệt. Thân lá cờ còn có hình lưỡi liềm trắng, biểu tượng của đạo Hồi.

Cờ của Vương quốc Hồi giáo Mamluk của Ai Cập. (Bản gốc: ProducerVector: Ryucloud).

Tiểu vương quốc núi Lebanon

Sultan Selim I đã đánh bại Mamluks vào năm 1516, biến Greater Syria thành một phần của Đế chế Ottoman. Năm sau, Quốc vương bổ nhiệm một người Sunni Turkmen từ gia tộc Assaf làm thống đốc Beirut và Tripoli. Chính phủ này đã không thể kiểm soát các khu vực Druze và Shiite.

Trong thế kỷ 16, Núi Lebanon mang một ý nghĩa mới, kể từ khi Tiểu vương quốc Núi Lebanon được thành lập, một phần bình đẳng của Đế chế Ottoman, nhưng có quyền tự trị và không thuộc tỉnh khác, vì nó chủ yếu là Maronite và Druze.

Do ảnh hưởng thương mại, tiếng Ý là một trong những ngôn ngữ chính được sử dụng, mặc dù tiếng Pháp tiếp tục có ảnh hưởng lớn, đặc biệt là trong các cuộc truyền giáo của Cơ đốc giáo. Trước hết, triều đại thống trị là Maan.

Các tiểu vương của triều đại Maan có một lá cờ hình vuông. Nó được chia thành hai phần hình tam giác, có màu trắng và đỏ. Giữa họ đặt một vòng nguyệt quế xanh.

Cờ của triều đại Maan ở Tiểu vương quốc trên núi Lebanon. (Gustavo ronconi).

Triều đại Chehab

Năm 1697, Emir Maan cuối cùng chết mà không có con đực, trước khi người Ottoman trao quyền lực cho một gia đình đồng minh, Chehab. Những thứ này vẫn đứng đầu tiểu vương quốc cho đến năm 1842. Cũng giống như triều đại trước, Chehab lãnh đạo một chế độ chính trị gần gũi với châu Âu.

Người Chehab là người Hồi giáo dòng Sunni, điều này tạo ra căng thẳng với người Druze, những người cảm thấy bất lợi so với người Maronites. Tôn giáo của triều đại được phản ánh trong lá cờ của nó. Nó bao gồm một tấm vải màu xanh nhạt với một hình lưỡi liềm trắng ở giữa.

Cờ của triều đại Chehab của Tiểu vương quốc trên núi Lebanon. (Gustavo ronconi).

Tỉnh của Đế chế Ottoman

Vương triều Chehab đã được giải tỏa bởi Đế chế Ottoman và tình hình giữa Maronites và Druze có nguy cơ xảy ra chiến tranh vào khoảng năm 1840. Vì Lebanon là một khu vực có ảnh hưởng đối với châu Âu, các cường quốc phương Tây ủng hộ việc xây dựng một chế độ tỉnh kép, nhằm phân chia. lãnh thổ ở phía bắc cho người Maronites và phía nam cho người Druze. Do sự tồn tại của các khu định cư tôn giáo hỗn hợp, kế hoạch không được thực hiện và quân đội Ottoman đã can thiệp.

Giữa năm 1840 và 1860, các cuộc thảm sát khác nhau của người Maronites đã được thực hiện bởi người Druze. Một lần nữa, các cường quốc châu Âu buộc Đế quốc Ottoman thành lập một tỉnh tự trị Mount Lebanon vào năm 1861. Thống đốc của tỉnh này phải là một người theo đạo Thiên chúa.

Là một phần không thể thiếu trong cấu trúc của Đế chế Ottoman, tỉnh này bắt đầu sử dụng lá cờ của mình, được phê duyệt vào năm 1844. Nó bao gồm một tấm vải đỏ với hình lưỡi liềm trắng và ngôi sao xếp chồng lên nhau.

Cờ của Đế chế Ottoman (1844-1920). (Bởi Kerem Ozca (en.wikipedia.org), qua Wikimedia Commons).

Bang Lebanon lớn hơn

Từ đầu thế kỷ 20, bản sắc dân tộc Liban bắt đầu phát triển. Điều đó được chuyển thành nhu cầu hình dung nó thông qua một lá cờ. Các chính trị gia như Shucri el-Khoury đã đề xuất ngay từ năm 1907 để thêm tuyết tùng Liban vào lá cờ Ottoman như một biểu tượng công nhận các đặc quyền của nhà nước này. Chính ông đã đề xuất vào năm 1913 lá cờ Lebanon, đó sẽ là một tấm vải trắng trên đó đặt một cây tuyết tùng xanh.

Chiến tranh thế giới thứ nhất đánh dấu sự kết thúc của Đế chế Ottoman. Sự sụp đổ của nó ám chỉ sự chiếm đóng lãnh thổ Lebanon bởi các lực lượng Anh và Pháp. Shucri el-Khoury tiếp tục đề xuất một lá cờ Lebanon, tôn vinh cây tuyết tùng vĩnh cửu, nhưng liên quan nó với hai màu mới: xanh lam và đỏ của quốc kỳ Pháp.

El-Khoury đề xuất thiết kế này để công nhận Pháp là người giải phóng và bảo vệ nền độc lập của Lebanon. Tuy nhiên, giữa năm 1818 và 1819, lá cờ trắng với cây tuyết tùng ở trung tâm đã được kéo lên ở Lebanon.

Thông qua lá cờ ba màu

Vào ngày 30 tháng 5 năm 1919, cơ quan quản lý quân sự của Pháp ở Lebanon nhận ra rằng từ các cơ quan khác nhau, lá cờ trắng với cây tuyết tùng đã được kéo lên bên cạnh lá cờ Pháp.

Ngoài ra, ông cũng chứng thực khao khát độc lập của người Lebanon, mặc dù ông thừa nhận rằng việc sử dụng ba màu của Pháp là một yêu cầu phổ biến để thôn tính hoặc ít nhất là một nước bảo hộ.

Quyền lực của Pháp tiếp tục lan rộng theo thời gian. Năm 1920, nền độc lập của Syria được tuyên bố, giới hạn lãnh thổ không bao gồm Lebanon. Vào ngày 22 tháng 3 năm 1920, một cuộc biểu tình đã được tổ chức tại thủ đô Baabda của Liban lúc bấy giờ để yêu cầu kết hợp lá cờ ba màu của Pháp với cây tuyết tùng làm biểu tượng.

Cuối cùng, lá cờ chính thức được thông qua vào năm 1926 với sự chấp thuận của hiến pháp. Điều 5 của quy phạm cơ bản này đã thiết lập định nghĩa về quốc kỳ của Cộng hòa Liban, vẫn thuộc chủ quyền của Pháp. Lá cờ được giữ cho đến năm 1943.

Quốc kỳ của Cộng hòa Lebanon thuộc Pháp và Cộng hòa Liban. (1920-1943). (Ch1902).

Cộng hòa Liban

Chiến tranh thế giới thứ hai đã kết thúc nền độc lập của Lebanon. Chính phủ Vichy của Pháp, theo phe Trục, đã chiếm hữu Lebanon. Trước sự đe dọa của Đức Quốc xã, quân Anh đã chiếm đóng lãnh thổ. Sau đó Charles de Gaulle đến thăm ông và hứa độc lập.

Sau cuộc bầu cử năm 1943, chính phủ mới của Lebanon đã đơn phương bãi bỏ sự ủy nhiệm của Pháp. Quyền lực chiếm đóng đã bắt giữ toàn bộ chính phủ, và trong những sự kiện này, lá cờ đã được tạo ra. Cuối cùng, người Pháp đã giải phóng chính phủ vài tuần sau đó và chấp nhận nền độc lập của đất nước.

Tạo ra lá cờ Lebanon

Trong khuôn khổ của quá trình này, quốc kỳ Lebanon đã được sửa đổi vào những tháng cuối năm 1943. Theo đề xuất của bảy đại biểu quốc hội, điều 5 của hiến pháp đã được sửa đổi để thiết lập ba dải ngang trên lá cờ. Bằng cách này, các sọc đỏ nhỏ hơn được thêm vào ở cuối, để lại màu trắng ở trung tâm với tuyết tùng.

Bầu không khí nổi dậy trong thời gian tuyên bố chấm dứt chế độ cai trị của Pháp và đình chỉ hiến pháp đã đánh dấu sự ra đời của lá cờ. Điều này sẽ nhanh chóng được thành lập bởi một thành viên quốc hội một cách tự phát và được bảy đồng nghiệp của ông hoan nghênh. Bản phác thảo được tạo ra có chữ ký của các đại biểu.

Bản phác thảo quốc kỳ Lebanon có chữ ký của các đại biểu. (1943). (Do một nhóm các quan chức Lebanon tạo ra).

Theo người sáng lập của Lebanon Phalanges, Pierre Gemayel, lá cờ sẽ được thông qua sau đề xuất của đảng của ông. Điều này sẽ được lấy cảm hứng từ màu đỏ của người Kaisite, và màu trắng của người Yemen, vốn đã có lịch sử tranh chấp.

Gemayel đã trình bày đề xuất này, do Henri Philippe Pharaoun thiết kế, cho các đại biểu, những người cuối cùng đã chấp thuận cải cách hiến pháp.

Đây là lá cờ của Lebanon kể từ khi độc lập. Ngày nay nó vẫn được coi là biểu tượng của sự đoàn kết giữa những người Lebanon bất kể tôn giáo hay sắc tộc của họ.

Ý nghĩa của lá cờ

Tuyết tùng là biểu tượng tinh túy của Lebanon. Sự hiện diện của họ là đại diện của Núi Lebanon và địa lý của đất nước. Đến lượt nó, nó là đại diện cho vĩnh cửu, hòa bình và thánh thiện, cũng như sự trường tồn mà đất nước cần phải có. Có đề cập đến cây tuyết tùng trong Kinh thánh, cũng như trong nhiều văn học sau này.

Màu xanh của tuyết tùng cũng tượng trưng cho hy vọng và tự do. Là một cái cây, nó đồng nhất với một yếu tố luôn hiện hữu và đã chứng kiến ​​quá khứ nhưng vẫn tồn tại cho tương lai. Sức đề kháng cũng gắn liền với tuyết tùng, vì nó có sức mạnh chống lại những cú sốc.

Mặt khác, màu sắc của lá cờ mang tính truyền thống và đại diện cụ thể. Màu trắng gắn liền với sự trong sạch và hòa bình, còn màu đỏ gắn với máu người Liban đổ ra để duy trì đất nước.

Tuy nhiên, và theo quan niệm của các Phalang người Lebanon, nó có thể là sự kết hợp giữa những người Kaisite, được xác định bằng màu đỏ, và người Yemen hoặc Maronites, với màu trắng.

Người giới thiệu

1. Antonuccio, P. (giám đốc). (1980). Lebanon: cuộc chiến phi lý. . Venezuela: Đại học Công giáo Andrés Bello.
2. Charaf, J. (2004). Lịch sử du drapeau libanais. Nam giới. 92-98. Được khôi phục từ archive.org.
3. Hiro, D. (1993). Lebanon: Lửa và than hồng. Weidenfeld và Nicolson. Đã khôi phục từ nha sĩwoodgreen.co.uk.
4. Moussalem, C. (ngày 20 tháng 11 năm 2018). Le drapeau du Liban, giữa các biểu tượng của histoire et. Tạp chí Le Petit. Phục hồi từ lepetitjournal.com.
5. Nantes, J. (1964). Lịch sử của Lebanon. Biên tập Oceánidas: Caracas, Venezuela; Madrid, Tây Ban Nha.
6. Salmán, S. (1982). Liban trong thời kỳ Druze ủy nhiệm. Tòa soạn Lisbona: Caracas, Venezuela; Madrid, Tây Ban Nha.
7. Smith, W. (2015). Cờ của Lebanon. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com.