QUỐC KỲ ẤN ĐỘ: LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các lá cờ của Ấn Độ là biểu tượng quốc gia đại diện cho nước cộng hòa này của châu Á kể từ khi độc lập. Nó bao gồm ba sọc ngang có kích thước bằng nhau. Cái trên cùng là màu cam nghệ, cái ở giữa màu trắng và cái dưới cùng là màu xanh lá cây. Ở trung tâm của biểu tượng là một bánh xe màu xanh lam 24 cánh được gọi là ashoka chakrá. Lá cờ được gọi là Tiraṅgā, có nghĩa là ba màu trong tiếng Hindi.

Thời kỳ thuộc địa của Vương quốc Anh ở Ấn Độ là tiền lệ chính nơi các lá cờ của một Ấn Độ thống nhất được tung bay. Tuy nhiên, quốc kỳ Ấn Độ có nguồn gốc từ phong trào giành độc lập bắt đầu hình thành vào đầu thế kỷ 20. Lá cờ được thiết kế bởi Pingali Venkayya.

Quốc kỳ của Ấn Độ. (Người dùng: SKopp, thông qua Wikimedia Commons).

Biểu tượng hiện tại là biểu tượng duy nhất có hiệu lực kể từ thời thống trị của Ấn Độ, vào năm 1947, và hai năm sau khi nước cộng hòa được thành lập. Có nhiều ý nghĩa khác nhau, nhưng nghệ tây ban đầu được gắn với sự hy sinh và lòng dũng cảm.

Màu trắng đại diện cho hòa bình và sự thật, trong khi màu xanh lá cây cũng tương tự, nhưng với tinh thần hiệp sĩ và niềm tin. Bánh kẹo của nó chỉ có thể được thực hiện với vải khadi.

Lịch sử của lá cờ

Lịch sử của Ấn Độ là hàng nghìn năm tuổi và các lá cờ của nó đã có mặt trong nhiều thế kỷ đại diện cho các quốc gia khác nhau đã chiếm đóng khu vực của tiểu lục địa Ấn Độ. Trong hàng nghìn năm, các triều đại và hệ thống quân chủ khác nhau đã có cờ và biểu ngữ để đại diện cho họ.

Sự ra đời của các nhà nước đầu tiên ở tiểu lục địa Ấn Độ ngày nay được phân loại dưới tên Mahajanapadas, được thành lập thành mười sáu chế độ quân chủ và cộng hòa vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên.

Rất lâu sau đó, từ năm 200 trước Công nguyên đến năm 200 sau Công nguyên, ba triều đại Tamil được thành lập trong khu vực, được gọi là Chera, Chola và Pandya. Quốc kỳ của triều đại Chola bao gồm một biểu ngữ màu đỏ với hình một con hổ màu vàng.

Cờ triều đại Chola. (Vatasura, từ Wikimedia Commons).

Thay vào đó, của triều đại Pandya bao gồm một biểu ngữ màu vàng. Trong đó có bóng của hai con cá.

Cờ của triều đại Pandya. (Jayarathina, từ Wikimedia Commons).

Sultanate of delhi

Những thay đổi chính trị ở tiểu lục địa Ấn Độ tiếp tục diễn ra trong thiên niên kỷ tiếp theo, và cùng với chúng, các lá cờ đã thay đổi rõ rệt. Đến thế kỷ thứ 10, các thị tộc Hồi giáo du mục vào Ấn Độ và chinh phục lãnh thổ.

Điều đó kết thúc với việc thành lập Vương quốc Hồi giáo Delhi vào năm 1206, cuối cùng chiếm hầu hết các tiểu lục địa. Chế độ này vẫn cởi mở với các tôn giáo Hindu, duy trì ảnh hưởng của nó.

Quốc kỳ của quốc vương bao gồm màu xanh lá cây, truyền thống của đạo Hồi, phủ khắp vải. Một sọc đen dọc xen vào sọc xanh lục.

Cờ của Vương quốc Hồi giáo Delhi. (Lịch sử của Ba Tư, từ Wikimedia Commons).

Đế chế Mughal

Kể từ thế kỷ 16, quyền lực Hồi giáo đã bị bao vây ở Ấn Độ. Mặc dù cũng chịu ảnh hưởng của Ba Tư, nhưng vào năm 1526, Đế chế Mughal được thành lập, áp đặt các thực hành của chính phủ mới, thiết lập lòng trung thành thần thánh xung quanh hình ảnh của hoàng đế. Đế chế này vẫn nắm quyền vững mạnh, cuối cùng phải đối mặt với Đế quốc Anh.

Người ta không biết chắc chắn lá cờ của Đế chế Mughal cụ thể là gì. Bang này có một số gian hàng, giữ màu xanh lục. Ngoài ra, biểu tượng yêu thích của họ cũng được đưa vào đó là sư tử và mặt trời. Tuy nhiên, các lá cờ khác chỉ có thể hiển thị hình lưỡi liềm màu vàng trên nền xanh lá cây.

Lá cờ có thể có của Đế chế Mughal. (Orange Friday, từ Wikimedia Commons).

Raj người Anh

Từ thế kỷ thứ mười tám các công ty thương mại châu Âu khác nhau bắt đầu định cư trên các bờ biển của Ấn Độ. Một trong những công ty dẫn đầu các quá trình này là Công ty Đông Ấn của Anh, đã nhanh chóng mở rộng sự thống trị của mình sang các lĩnh vực kinh doanh khác. Đầu tiên, họ giành quyền kiểm soát Bengal, và đến năm 1820, họ đã kiểm soát được hầu hết Ấn Độ.

Năm 1858, vương quốc Anh nắm quyền kiểm soát trực tiếp Ấn Độ với sự thành lập của Raj thuộc Anh. Vào thời điểm này, nhu cầu về một biểu tượng đặc biệt cho thuộc địa đã nảy sinh, dẫn đến sự hình thành của Ngôi sao Ấn Độ được Nữ hoàng Victoria xác nhận.

Pháp và Bồ Đào Nha giữ một số thành phố ven biển làm thuộc địa, nhưng người Anh là cường quốc đã chiếm đóng Ấn Độ cho đến khi độc lập vào năm 1947.

Ngôi sao của Ấn Độ

Raj thuộc Anh, một thực thể thuộc địa của Đế quốc Anh ở tiểu lục địa Ấn Độ, đã không duy trì một lá cờ chính thức cụ thể trong thời gian dài.

Đầu tiên, các thống đốc sử dụng lá cờ của Công ty Đông Ấn Anh, công ty này bao gồm Union Jack ở bang kèm theo một loạt các sọc ngang màu đỏ và trắng.

Cờ của Công ty Đông Ấn Anh (1801-1858). (Không cung cấp tác giả có thể đọc bằng máy. Yaddah giả định (dựa trên khiếu nại về bản quyền)., Qua Wikimedia Commons).

Thực dân Anh không có một lá cờ duy nhất, mà có một số biểu tượng được điều chỉnh cho phù hợp với các tình huống khác nhau. Theo thời gian, một biểu tượng của riêng nó đã được thành lập, bao gồm Order of the Star of India.

Nó bao gồm một ngôi sao năm cánh màu bạc được đóng khung trong một dải ruy băng màu xanh với khẩu hiệu Heaven's light light our light (Ánh sáng của thiên đường, người dẫn đường cho chúng tôi). Xung quanh nó, một loạt các đường lượn sóng vàng tạo hình biểu tượng. Điều này đã được sử dụng trong một lá cờ màu xanh lam trong các trường hợp tàu hải quân và quân sự.

Cờ nền đỏ với Union Jack ở bang và Ngôi sao Ấn Độ ở phía bên phải được sử dụng để đại diện cho Ấn Độ trên trường quốc tế. Tuy nhiên, Union Jack vẫn là lá cờ chính thức và được hạ xuống sau khi đất nước độc lập.

Cờ của Raj thuộc Anh để sử dụng quốc tế. (1880-1947). (Barryob, qua Wikimedia Commons).

Các cờ thuộc địa Châu Âu khác

Ngoài Vương quốc Anh, ít nhất bốn quốc gia châu Âu khác có các khu định cư thuộc địa đã có mặt trong khu vực. Một trong những mối liên hệ đầu tiên giữa Ấn Độ với châu Âu đến từ người Bồ Đào Nha, người dẫn đầu là Vasco da Gama, khám phá khu vực này vào năm 1498, khám phá ra một con đường mới để đến châu Á.

Kể từ đó, người Bồ Đào Nha chinh phục Goa, một thành phố thuộc địa đã trải qua thời kỳ huy hoàng tối đa vào thế kỷ 16. Mặc dù Đế quốc Bồ Đào Nha đã mất hầu hết các vùng đất thuộc địa ven biển vào thế kỷ 17, nhưng nó vẫn giữ Goa, Damán và Diu cho đến năm 1961, khi Ấn Độ độc lập sáp nhập chúng.

Biểu tượng của Ấn Độ thuộc Bồ Đào Nha

Thuộc địa này, trong những năm cuối cùng của nó, có một chiếc khiên với bánh lái và tháp là những biểu tượng đặc biệt. Mặc dù nó không bao giờ được chấp thuận, người ta cũng đề xuất thêm chiếc khiên này vào một lá cờ Bồ Đào Nha như một biểu tượng của thuộc địa.

Cờ đề xuất của Ấn Độ thuộc Bồ Đào Nha. (Thommy, qua Wikimedia Commons).

Thuộc địa Hà Lan

Trong khi đó, Hà Lan bắt đầu khám phá và thuộc địa hóa bờ biển vào thế kỷ 17, xung đột với Bồ Đào Nha để giành quyền kiểm soát các thuộc địa khác nhau. Lá cờ được sử dụng là của Công ty Đông Ấn Hà Lan, nhưng chế độ thuộc địa của nó không thể kéo dài quá thế kỷ 19.

Cờ của Công ty Đông Ấn Hà Lan. (Himasaram, từ Wikimedia Commons).

Pháp Ấn Độ

Pháp cũng đến Ấn Độ vào thế kỷ 17, cũng như người Anh. Từ năm 1668, Ấn Độ thuộc Pháp chính thức được thành lập. Những miền này có sự mở rộng lớn nhất vào thế kỷ 18, nơi chúng mở rộng ra khắp phần lớn khu vực gần bờ biển phía đông.

Đến thế kỷ 19, chỉ còn lại các thành phố Pondichéry, Karikal, Mahé, Yanaon và Chandernagor, sau này là thành phố duy nhất không có đường ra biển.

Năm 1954, tất cả các thuộc địa được chuyển giao cho Ấn Độ, được phê chuẩn vào năm 1962. Kể từ Cách mạng Pháp, lá cờ được sử dụng là cờ ba màu của Pháp.

Quốc kỳ của Pháp. (Par Deutsch: Diese Grafik wurde von SKopp erstellt.English: Hình ảnh này được vẽ bởi SKopp. Español: Tập tin này được thực hiện bởi người dùng SKopp.Suomi: Tämän grafiikan trên piirtänyt SKopp. Tiếng Philippines: Ginuhit ni SKopp ang grapikong ito.Portugu: Porto Hình ảnh này được giải nén bằng SKopp.Slovenčina: Tento obrázok bol vytvorený redaktorom SKopp.Tagalog: Ginuhit ni SKopp ang grapikong ito., Via Wikimedia Commons).

Sự hình thành của quốc kỳ Ấn Độ

Chính quyền thuộc địa Anh đã áp đặt một chế độ, mặc dù đã tạo cho khu vực này những cơ sở hạ tầng khác nhau, nhưng đặc điểm của nó là cho phép xuất hiện những nạn đói nghiêm trọng vào nửa sau của thế kỷ 19. Một phần lãnh thổ được kiểm soát bởi các quốc gia tư nhân, với các quốc vương địa phương nhưng thuộc quyền của vương miện Anh.

Sự thống nhất của Ấn Độ trong một thuộc địa đã làm nảy sinh một chủ nghĩa dân tộc trong toàn khu vực. Trong thời gian Swaraj xuất hiện, đó là triết lý về chính phủ tự trị ở Ấn Độ. Thời điểm đầu tiên của sự bùng nổ độc lập, được hiểu là việc tạo ra một lá cờ mới, là Phân vùng đầu tiên của Bengal.

Cờ Calcutta

Năm 1905 có sự phân vùng đầu tiên của Bengal. Ở phía đông, Raj thuộc Anh chia Bengal làm hai, chia cắt phần lớn người Hồi giáo khỏi các vùng Hindu. Chủ nghĩa dân tộc của Ấn Độ đã được thống nhất và nhóm lại xung quanh quyết định này, và cùng với nó là những ngọn cờ đầu tiên đã xuất hiện.

Ba màu nổi lên với lá cờ của Calcutta, được thiết kế bởi Sachindra Prasad Bose và Hemchandra Kanungo. Cách tiếp cận đầu tiên bao gồm ba sọc màu xanh lá cây, vàng và đỏ.

Màu xanh lá cây bao gồm tám bông hoa sen đại diện cho các tỉnh của Ấn Độ. Màu đỏ bao gồm mặt trăng lưỡi liềm theo đạo Hồi và mặt trời. Ở giữa, màu vàng, biểu tượng Vande mataram (Con khen mẹ) bằng tiếng Phạn đã được thêm vào.

Cờ Calcutta. (1906). (Sodacan Hình ảnh vectơ không xác định W3C này được tạo bằng Inkscape., Từ Wikimedia Commons).

Các biến thể khác nhau của lá cờ này tiếp tục xuất hiện ngay sau đó. Năm 1907, nhà lãnh đạo độc lập Bhikaiji Cama đã giương cao lá cờ Độc lập của Ấn Độ tại hội nghị Quốc tế Xã hội Chủ nghĩa ở Stuttgart, Đức.

Điều này đã thay đổi màu sắc của lá cờ thành cam, vàng và xanh lá cây. Về phần mình, dải màu cam bao gồm bảy ngôi sao tượng trưng cho Bảy vị hiền triết.

Cờ của Độc lập Ấn Độ. (1907). (Sodacan Hình ảnh vectơ không xác định W3C này được tạo bằng Inkscape., Từ Wikimedia Commons).

Lời cầu hôn của Annie Besant và Bal Gangadhar Tilak

Các đề xuất cho các lá cờ tiếp tục theo thời gian. Tuy nhiên, giống như những phần trước, họ không được yêu thích. Năm 1916, nhà lãnh đạo Pingali Venkayya đã trình bày 16 thiết kế cờ khác nhau cho thuộc địa, nhưng không có mẫu nào được chính phủ Anh hoặc các phong trào độc lập hoan nghênh.

Trước đó, Phong trào Quy tắc Tại gia của Người Ấn Độ hay Liên đoàn Tự trị của Toàn Ấn Độ đã phát sinh. Nhà văn Anh Annie Besant và nhà hoạt động độc lập Ấn Độ Bal Gangadhar Tilak là những người ủng hộ nó.

Đây có thể được coi là một phong trào tiền độc lập đã thúc đẩy chế độ tự trị ở Ấn Độ. Thời hạn của nó là giữa năm 1916 và 1918, và trong số các đề xuất của nó là một lá cờ.

Lá cờ của Phong trào Vai trò Nhà đã giữ cho Union Jack ở lại bang. Phần còn lại được chia thành các sọc ngang màu đỏ và xanh lá cây, đại diện cho Ấn Độ giáo và Hồi giáo, tương ứng.

Ngoài ra, nó còn cho thấy chòm sao của con gấu lớn, được coi là linh thiêng, và một hình lưỡi liềm đi kèm với một ngôi sao bảy cánh, đại diện cho đạo Hồi.

Cờ của Liên đoàn Tự trị Toàn Ấn Độ. (1916-1918). (Mysid, qua Wikimedia Commons).

Lá cờ này đã nhận được lệnh cấm đầu tiên của nhà chức trách Anh. Việc sử dụng nó đã bị khủng bố trong quá trình ứng dụng của nó.

Đề xuất ba màu của Ghandi (1921)

Phong trào độc lập của Ấn Độ bắt đầu nổi bật với các nhà lãnh đạo của nó. Một trong những hiệu trưởng của nó, Mahatma Ghandi, đã nêu lên sự cần thiết của Ấn Độ để có một lá cờ. Biểu tượng được chọn cho Ghandi là charkha hoặc bánh xe quay truyền thống ở Ấn Độ.

Lúc đầu, người ta đề xuất rằng lá cờ có màu xanh lá cây và màu đỏ, đại diện cho Hồi giáo và Ấn Độ giáo. Lá cờ đã không được trình bày cho Đại hội Quốc gia Ấn Độ, mà sau đó nó đã được sửa đổi, khi Ghandi nhận ra rằng không phải tất cả các tôn giáo đều được đưa vào. Vì lý do đó, một sọc trắng đã được bao gồm ở giữa. Một hình bóng của charkha đã được áp đặt trên ba sọc.

Việc giải thích lá cờ đã được sửa đổi vào năm 1929, vì ý nghĩa của nó trở nên thế tục hóa. Màu đỏ tượng trưng cho sự hy sinh của người dân da đỏ, màu trắng tượng trưng cho sự tinh khiết trong khi màu xanh lá cây tượng trưng cho hy vọng.

Cờ do Mahatma Ghandi đề xuất. (Năm 1921). (Nicholas (Nichalp), qua Wikimedia Commons).

Cờ Swaraj phất lên

Một thiết kế mới bước vào cuộc chiến. Nhà lãnh đạo độc lập Pingali Venkayya đã thiết kế cái được gọi là cờ Swaraj. Điều này lần đầu tiên được nêu ra tại một cuộc biểu tình của Quốc hội Nagpur vào năm 1923. Tình huống này dẫn đến một cuộc đụng độ với cảnh sát dẫn đến hơn một trăm vụ bắt giữ. Điều này dẫn đến việc lá cờ tiếp tục được sử dụng trong cuộc biểu tình.

Vài ngày sau, Thư ký Ủy ban Quốc hội Nagpur Jamnalal Bajaj đã thúc đẩy phong trào Flag Satyagraha, phong trào thực thi bất tuân dân sự bằng cách kêu gọi công dân mang cờ Swaraj.

Ủy ban Quốc hội Toàn Ấn Độ đã tham gia sáng kiến ​​của cuộc biểu tình. Điều này đã tạo ra kiến ​​thức phổ biến về biểu tượng, trở thành thiết yếu trong phong trào độc lập, được phụ nữ và thậm chí cả người Hồi giáo tham gia.

Cờ Swaraj trở nên phổ biến và việc sử dụng nó liên quan đến nền độc lập của Ấn Độ, vì vậy nó phải đối mặt với sự đàn áp đáng kể từ chính phủ Anh.

Đại hội Quốc gia Ấn Độ, đảng độc lập chính, đã thông qua cờ Swaraj làm cờ riêng vào năm 1931. Việc sử dụng nó chính thức trong thời kỳ Chính phủ Lâm thời của Ấn Độ Tự do, do Nhật Bản thành lập trong Thế chiến thứ hai tại các khu vực bị chiếm đóng của đất nước.

Thiết kế cờ Swaraj

Thành phần của biểu tượng độc lập này cũng là một màu ba màu. Sự khác biệt nằm ở màu sắc của chúng, vì nó được tạo thành từ các màu cam, trắng và xanh lá cây. Ở trung tâm của sọc trắng có bánh xe quay.

Cờ Swaraj, từ năm 1931 cờ của Đại hội Quốc gia Ấn Độ. (Nicholas (Nichalp), qua Wikimedia Commons).

Độc lập Ấn Độ

Tình hình chính trị ở Ấn Độ thay đổi sâu sắc sau Chiến tranh thế giới thứ hai, mà cuối cùng là vào năm 1946, chính phủ Lao động Anh quyết định chấm dứt chế độ thuộc địa ở Ấn Độ. Tuy nhiên, điều này không xảy ra ở một trạng thái duy nhất.

Căng thẳng giữa người Hồi giáo và người Hindu trên lãnh thổ của Raj thuộc Anh gia tăng. Liên đoàn Hồi giáo bắt đầu yêu cầu một nhà nước Hồi giáo của riêng mình, và sau Ngày Hành động Trực tiếp, đã xảy ra một cuộc thảm sát giữa các nhóm của cả hai tôn giáo khiến 4.000 người chết.

Năm 1947, chính phủ Anh thực hiện Phân vùng Ấn Độ lần thứ hai, trái với ý chí của Đại hội Quốc gia Ấn Độ. Sau đó, hai quốc gia độc lập được thành lập: Liên minh Ấn Độ và Thống trị Pakistan.

Sự phân chia đã tạo ra những cuộc di cư quan trọng của người Hồi giáo, Ấn Độ giáo và Sikh đến các quốc gia mới, ngoài ra còn tạo ra những xung đột biên giới quan trọng và mối quan hệ căng thẳng giữa cả hai quốc gia.

Lựa chọn và chấp thuận lá cờ

Không lâu trước khi hoàn thành nền độc lập của Ấn Độ, Hội đồng Lập hiến đã được thành lập. Một trong những hoa hồng của nó đã được tạo ra để thiết lập một lá cờ mới.

Phán quyết của ông là khuyến nghị thông qua cái mà Quốc hội Ấn Độ đã sử dụng. Tuy nhiên, điều này đã trải qua một sự thay đổi, bởi vì bánh xe quay với bánh răng của nó chỉ được thay thế bằng ashoka chakrá. Điều này tạo ra sự đối xứng của biểu tượng.

Lá cờ ba màu được đề xuất với màu vàng nghệ, trắng và xanh lá cây với ashoka chakrá màu xanh lam ở trung tâm đã được nhất trí thông qua vào tháng 7 năm 1947. Kể từ đó, lá cờ được làm bằng lụa và bông khadi. Biểu tượng vẫn có hiệu lực kể từ ngày đó, mà không bị thay đổi sau khi nước Cộng hòa Ấn Độ được thành lập vào năm 1950.

Ý nghĩa của lá cờ

Kể từ khi được tạo ra, quốc kỳ của Ấn Độ đã có những cách hiểu khác nhau về ý nghĩa của nó. Cờ Ghandian ban đầu có màu trắng, xanh lá cây và đỏ và màu sắc của nó có các họa tiết tôn giáo.

Điều này được thúc đẩy bởi thực tế là màu xanh lá cây được xác định với Hồi giáo, màu đỏ với Ấn Độ giáo và màu trắng với các tôn giáo khác. Tuy nhiên, ý nghĩa sau đó đã bị thế tục hóa.

Sau đó, cờ Swaraj nổi lên, với màu vàng nghệ, trắng và xanh lá cây là chủ đạo. Đến thời kỳ độc lập, charkha được thay thế bằng Ashoka Chakra, tức là bánh xe quay của cỗ máy. Ashoka chakrá là hình ảnh đại diện cho bánh xe pháp, đại diện cho luật pháp và giáo lý.

Ý nghĩa của Sarvepalli Radhakrishnan

Theo cựu phó tổng thống (1952-1962) và sau này là tổng thống Ấn Độ (1962-1967) Sarvepalli Radhakrishnan, saffron là đại diện cho sự cam chịu mà các nhà lãnh đạo phải cống hiến hết mình cho công ích.

Màu trắng sẽ là màu đại diện cho ánh sáng dẫn đường cho chân lý, trong khi màu xanh lục liên quan đến thảm thực vật, nguồn gốc của sự sống.

Hơn nữa, đối với Radhakrishnan, luân xa ashoka được xác định với sự thật và đức hạnh như một nguyên tắc. Là một bánh xe, biểu tượng liên quan đến chuyển động, bởi vì, theo cách nói của ông, Ấn Độ phải tiến lên phía trước và bánh xe là động lực của sự thay đổi liên tục.

Được thêm vào ý nghĩa của Radhakrishman, người ta thường nói rằng nghệ tây gắn liền với lòng dũng cảm và sự hy sinh của người da đỏ. Ngược lại, mục tiêu là hòa bình và sự thật của đất nước. Cuối cùng, màu xanh lá cây sẽ là niềm tin và sự tôn trọng hoặc tinh thần hiệp sĩ, trong khi bánh xe sẽ là đại diện của công lý.

Yêu cầu đối với việc chế tạo và dựng cờ

Một lá cờ Ấn Độ phải được làm bằng vải cotton hoặc vải cotton khadi. Kể từ thời điểm độc lập, các quy định rộng rãi về quy cách và phép đo cờ đã được phát triển ở Ấn Độ. Việc làm cờ được thực hiện theo quy định của Cục tiêu chuẩn Ấn Độ (BIS).

Các quy định này bao gồm các yếu tố khác nhau như độ chính xác của màu sắc, kích thước, độ sáng, chỉ và dây làm từ sợi gai dầu. Bất kỳ lá cờ nào không tuân theo các hướng dẫn này đều không thể đại diện cho quốc gia và thậm chí có thể bị trừng phạt pháp lý.

Khadi

Các khadi là nhân vật chính của việc xây dựng lá cờ Ấn Độ. Để làm ra nó, bạn cần bông, len và lụa. Loại vải này được chia thành hai loại, vì khadi-bunting là loại được sử dụng trong chính lá cờ, còn khadi-duck là loại vải màu be được sử dụng trong khu vực cột cờ.

Khadi-duck chính xác là một trong những loại vải hiếm nhất và chỉ có khoảng 20 thợ dệt ở Ấn Độ biết cách làm nó một cách chuyên nghiệp.

Việc làm lá cờ là tập trung. Trong cả nước, chỉ có bốn trung tâm được cấp phép làm quốc kỳ. Tuy nhiên, Tăng đoàn Karnataka Khadi Gramodyoga Samyukta là nhà máy duy nhất sản xuất và cung cấp cờ ở Ấn Độ.

Tất cả các cờ đều được BIS xem xét. Tổ chức này đầu tiên xác minh các tài liệu và sau đó, lá cờ với các màu sắc và luân xa ashoka. Việc bán các gian hàng chỉ xảy ra sau khi cơ quan này phê duyệt và xác minh đầy đủ.

Người giới thiệu

1. Cục tiêu chuẩn Ấn Độ. (1970). Đặc điểm kỹ thuật của Quốc kỳ Ấn Độ. (Bông Khadi). New Delhi, Ấn Độ. Đã khôi phục từ law.resource.org.
2. Bàn Web Express. (Ngày 2 tháng 8 năm 2018). Pingali Venkayya là ai? Tàu tốc hành Ấn Độ. Được lấy lại từ indianexpress.com.
3. Menon, R. (ngày 13 tháng 6 năm 2001). Cờ của tôi, Đất nước của tôi. Rediff. Được khôi phục từ rediff.com.
4. Cổng thông tin quốc gia của Ấn Độ. Chính phủ Ấn Độ. (sf). Lịch sử của Ba màu Ấn Độ. Cổng thông tin quốc gia của Ấn Độ. Đã khôi phục từ india.gov.in.
5. Revel, J. và Virmani, A. (2008). Một quốc kỳ cho Ấn Độ: nghi lễ, chủ nghĩa dân tộc và chính trị của tình cảm. New Delhi, Ấn Độ: Màu đen vĩnh viễn.
6. Smith, W. (2018). Cờ của Ấn Độ. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com.
7. Srivastawa, V. (ngày 7 tháng 8 năm 2017). Ngày Quốc khánh Ấn Độ đặc biệt: Quốc kỳ Ấn Độ 'Tiranga' đến với thiết kế hiện tại như thế nào. Ấn Độ . Phục hồi từ india.com.
8. Thapar, R. (1990). Lịch sử của Ấn Độ. Penguin UK.
9. Virmani, A. (1999). Biểu tượng quốc gia dưới sự thống trị của thực dân: Quốc kỳ Ấn Độ, tháng 3 - tháng 8 năm 1923. Quá khứ & hiện tại, (164), 169-197. Được khôi phục từ jstor.org.