- Tín ngưỡng và nghi lễ
- Ochpaniztli Hai mươi
- Twenty của Huey Tozoztli
- Đại diện nghệ thuật
- Người giới thiệu
Chicomecóatl (trong tiếng Nahuatl là 'bảy con rắn') là nữ thần dinh dưỡng của Mexico và do đó, của ngô. Nó cũng là thần hộ mệnh của sự tồn tại, duy trì, thảm thực vật, nảy mầm và khả năng sinh sản. Còn được gọi với cái tên Xilonen ('người có lông', liên quan đến râu của ngô trong vỏ quả), nó được coi là một trong những vị thần lâu đời nhất và quan trọng nhất của Thung lũng Mexico.
Nhà sử học Tây Ban Nha và nhà truyền giáo dòng Phanxicô, Bernardino de Sahagún, đã ví cô trong các tác phẩm của mình với nữ thần Ceres, người trong thần thoại La Mã là vị thánh bảo trợ cho nông nghiệp, mùa màng và khả năng sinh sản.
Nữ thần Chicomecóatl trong Codex Maglabecchiano Nguồn: Tác giả không rõ. Codex Maglabecchiano, thế kỷ 15.
Nó thường được kết hợp với Ilamatecuhtli ('bà già' để chỉ tai chín của lá nhăn nheo và vàng úa), cũng như Centeocíhuatl, vợ của Tezcatlipoca, thần quan phòng, vô hình và bóng tối.
Bằng cách nêu chi tiết tên Nahuatl của nó, đặc tính bí truyền của hai thuật ngữ của nó được chứng minh. Số bảy tượng trưng cho hạt giống và là một dấu hiệu của điềm lành, trong khi con rắn là biểu tượng của khả năng sinh sản.
Ở khía cạnh tích cực, nữ thần Chicomecóatl biểu thị cho việc sản xuất mùa màng tươi tốt, trong khi ý nghĩa tiêu cực của nó có thể là tác nhân khuếch tán của đói và cái chết.
Tín ngưỡng và nghi lễ
Qua nội dung các bài hát được biết, Chicomecóatl sống ở thiên đường Mexica (Tlalocan), nơi được cai trị bởi thần sấm sét, mưa và động đất Tlaloc. Nữ thần đã vắng mặt tại 'mật hoa của trái đất' nổi tiếng, nằm ở khu vực phía đông của Vũ trụ, chỉ để thu hoạch ngô.
Trong đền thờ Mexico, 'bảy con rắn' là một trong những chị em của tlaloqueh hay thần mưa, vì họ chịu trách nhiệm phân phối mưa trên trái đất trong các bình.
Hai chị gái khác của ông là các nữ thần Chalchiuhtlicue và Huixtocíhuatl, cùng với ông tạo thành một bộ ba mà theo Sahagún: "đã hỗ trợ người dân để họ có thể sống." Chalchiuhtlicue là người bảo trợ cho nước của các suối và đầm phá, trong khi Huixtocíhuatl là muối và độ phì nhiêu của biển.
Mỗi vị thần này đều được hưởng một lễ hội truyền thống tương ứng với lịch Mexico vào một giai đoạn của chu kỳ nông nghiệp hàng năm. Trong số các lễ hội liên quan đến nữ thần Chicomecóatl, điểm số của Ochpaniztli và Huey Tozoztli nổi bật.
Ochpaniztli Hai mươi
Đây là một trong những nghi lễ tôn giáo chính của nền văn hóa Aztec và là điểm khởi đầu của lịch 18 điểm. Nó có nghĩa là quét sạch, vì nó là giai đoạn mà mọi thứ được quét sạch hoặc đổi mới. Lễ hội này diễn ra ở Templo Mayor, đã được thánh hiến cho ba nữ thần: của đất (Toci-Teteo Innan), của ngô (Chicomecóatl) và của nước (Atlatonan).
Những thực thể siêu nhiên này, chịu trách nhiệm mang lại sự liên tục cho vòng đời của con người, được đại diện bởi 3 nô lệ được lựa chọn, những người sau khi tham gia các đám rước, các bài hát và điệu múa, đã được hiến tế.
Để nhân cách hóa nữ thần Chicomecóatl, một phụ nữ trẻ từ 12 đến 13 tuổi thường được chọn. Giai đoạn nghi lễ này bắt đầu với một buổi canh thức, trong đó các nhạc cụ hơi, kèn và sáo được chơi, trong khi một lứa được chuẩn bị trong đó hạt và tai của ngô và ớt được đặt.
Ngày hôm sau, người nô lệ rời khỏi nơi tôn nghiêm của mình và trên thùng rác được rước bởi các linh mục lớn tuổi. Chuyến tham quan là một hình ảnh ẩn dụ về quá trình nảy mầm và trưởng thành của ngô. Nó bao gồm lối đi qua căn phòng nơi có hình nộm của Huitzilopochtli.
Đã đến điểm đến cuối cùng, trong khu bảo tồn Chicomecóatl, giá thể và ixiptla (đại diện sống của thần) được đặt trên một lượng lớn rau và hoa. Ở đó, nô lệ đã được viếng thăm bởi các quý tộc, những người đã dâng cho cô máu thu được từ những hy sinh mà họ đã làm. Vào rạng sáng ngày hôm sau, người phụ nữ trẻ bị chặt đầu trong thánh địa của mình và máu của cô ấy được bôi lên hình nộm của nữ thần, cũng như các đồ ăn cúng.
Twenty của Huey Tozoztli
Điểm số này tương ứng với ngày thứ tư của lịch Mixtexca và được dành riêng cho ngô, thông qua Chicomecóatl và đại diện nam giới của Cintéotl. Nó được công nhận là lễ hội 'nhịn ăn kéo dài', vì việc ăn uống đã bị dừng lại trong bốn ngày trước khi các buổi lễ diễn ra và vì tất cả các bàn thờ đều được trang trí bằng cây ngô đồng.
Trong sân của ngôi đền 'bảy con rắn', hình ảnh của ông được làm từ bột tzoalli, rau dền và máu người được đặt và ông được cúng dường đậu, hạt chia và ngô.
Theo phong tục, người ta sẽ hiến tế một thiếu nữ mặc áo lông vũ màu xanh lá cây, biểu tượng của ngô thiêng, và máu của cô ấy được dùng để đắp lên hình tượng của nữ thần và tóc của cô ấy sẽ là một lễ vật khác. Da của người phụ nữ trẻ được sử dụng để mặc quần áo cho các linh mục, những người ném bí ngô và hạt ngô cho những người tham dự, giữa những tiếng hô vang cuồng nhiệt.
Một nghi thức nổi bật khác của hai mươi này từng là việc bắt giữ Cintéotl. Vì vậy, người dân đã thu thập những cây ngô đồng hoặc rễ cây maguey, chúng cũng tượng trưng cho vị thần. Họ được trang trí bằng hoa và dâng cúng các món ăn ngon, thịt nướng, ếch nướng, bánh ngô, và các món cống phẩm khác.
Những người đàn ông mô phỏng các cuộc chiến trong nghi lễ để tôn vinh nữ thần. Trong khi đó, các phụ nữ trẻ đến đền thờ Chicomecóatl, lấy các hình tượng trưng của Cintéotl và đặt chúng vào một cái kho chứa ngũ cốc. Nghi thức này kết thúc với sự hy sinh của trẻ em để tôn vinh các tlaloques, để lấy nước mưa đảm bảo mùa màng bội thu.
Đại diện nghệ thuật
Chicomecóatl Sculpture -Museum of Anthropology of Mexico City. Nguồn: Adam Jones từ Kelowna, BC, Canada
Chicomecóatl thường xuất hiện trong các tài liệu của người Aztec, chẳng hạn như Codex Borgia, với khuôn mặt và cơ thể được sơn màu đỏ, đội một chiếc mũ hình chữ nhật hoặc chiếc quạt xếp li cùng màu. Trong Florentine Codex, cô ấy được thể hiện đang ngồi, với bảy con rắn trồi lên khỏi váy, ám chỉ tên của cô ấy là 'bảy con rắn'.
Theo mô tả của các nhà chinh phục Tây Ban Nha, hình ảnh Chicomecóatl bằng gỗ đã được sử dụng trong các nghi lễ và lễ hội.
Nó từng được thể hiện là một cô bé khoảng 12 tuổi mặc đồ trang trí có màu sắc tươi sáng. Cô ấy đội một chiếc mũ tông xuyệt tông trên mái tóc dài của mình và đeo bông tai vàng thể thao và một chiếc vòng cổ bằng hạt ngô vàng được xâu trên một dải ruy băng xanh. Trên tay anh ta cầm một vật tương tự như tai ngô làm bằng lông vũ và được dát vàng.
Người giới thiệu
- Broda, J. (nd). Các vị thần của ngô. Khảo cổ học Mexico. Khôi phục từ arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Tên của các vị thần Mexico: theo hướng giải thích thực dụng. Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) The 20 of Ochpaniztli: một phép ẩn dụ về sự phát triển của ngô trong không gian của Thị trưởng Templo de México-Tenochtitlan. Ngô bản địa ở Mexico,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, ngày 16 tháng 2). Chicomecóatl (nữ thần aztec). Phục hồi từ britannica.com
- Arenas, GL (2016). Các vị thần của sự phì nhiêu trong nông nghiệp ở đền thờ Mexico. Nghiên cứu Mesoamerican, (7), 45-52.