Người Chiquillanes là một nhóm dân tộc bản địa du mục nhỏ từ Chile sống ở khu vực ngày nay là trung tâm và phía tây của dãy núi Andes. Nhóm xã hội này từng chia thành các cộng đồng nhỏ dưới 100 người để thực hiện việc thu gom thực phẩm.
Lúc đầu, họ nhầm lẫn với người Pehuenches, một nhóm dân cư khác rất giống với người Chiquillanes, nhưng họ không phải là dân du mục. Hơn nữa, mặc dù họ sống trong dãy núi Andes ở trung nam Chile, nhưng người Pehuenches cũng sống ở tây nam Argentina; tức là ở hai bên dãy núi.
Hạt thông được bọn trẻ tiêu thụ khá nhiều. Nguồn: Piterquin
Họ được coi là những thổ dân da đỏ dũng cảm, man rợ và man rợ. Họ là cơ bản về sự phát triển văn hóa của họ, đó là lý do tại sao có rất ít tài liệu tham khảo. Ngày đầu tiên được biết đến từ thời thuộc địa; Nổi bật nhất là một bức thư mà Pedro de Valdivia viết cho hoàng đế ở Concepción, vào ngày 26 tháng 10 năm 1552.
Trong bức thư này, Valdivia đề cập đến họ như những người bản xứ trong khu vực; có nghĩa là, nó không phân loại họ là trẻ em, vì cái tên này đã được đặt cho họ sau này. Tương tự như vậy, Valdivia không đồng nhất họ với các nhóm dân tộc khác, mà công nhận họ là một dân tộc khác.
Vị trí
Thị trấn này nằm ở khu vực trung tâm và phía tây của dãy núi Andean. Các điền trang của họ kéo dài từ Santiago đến Chillán và các khu vực xung quanh sông Cachapoal và Colchagua, là những vùng đất rất màu mỡ, nơi nhóm dân tộc này định cư cho đến khi người Tây Ban Nha đến.
Với sự xuất hiện của người Tây Ban Nha và để bảo vệ lãnh thổ của họ, vào năm 1545, người Chiquillane đã phải đối mặt với trận đầu tiên. Tuy nhiên, họ đã bị đánh bại và bị giam giữ để sống trong encomiendas; nghĩa là, dưới các thể chế mới tìm cách tổ chức các dân tộc bị đô hộ và mục tiêu của họ là củng cố chính phủ mới của Tây Ban Nha.
nét đặc trưng
Nên kinh tê
Bộ tộc này liên tục đi qua các ngọn núi để trao đổi sản phẩm với các tộc người khác. Những thay đổi đã được thực hiện đặc biệt với người Querandíes, là một dân số sống ở khu vực đông bắc của khu vực có tên là Pampas (nay là Argentina). Sau đó, khi người Tây Ban Nha đến, việc thương mại hóa đã được thực hiện với những thứ này.
Những tháng có chuyển động kinh tế lớn nhất là tháng 12 và tháng 1, trong đó người Chiquillanes đến San Fernando để trao đổi hiện vật với người Tây Ban Nha ở Colchagua. Đổi lại, họ thu được lúa mì và các sản phẩm khác như da, muối, dây cương, các đồ vật làm bằng da bện và giỏ, cùng những thứ khác.
Muối là một trong những sản phẩm được người Tây Ban Nha đánh giá cao và có giá trị. Điều này được khai thác bởi trẻ em của các đầm phá nằm trong các thung lũng của dãy núi Andean, nơi có nhiều muối và chất lượng tốt.
Trong một số trường hợp, hội đồng thị trấn Santiago đã ban hành các sắc lệnh mà qua đó nó điều chỉnh hoạt động buôn bán giữa người bản địa và người Tây Ban Nha. Các quy định này cấm bán rượu vang, rượu mạnh và vũ khí.
cho ăn
Chiquillanes là những người hái lượm gia vị và những thợ săn lành nghề. Thức ăn chính của họ là guanaco, ñandú, puma và nói chung là tất cả các loại thịt. Đối với tộc người này, ngựa và ngựa cái cũng rất quan trọng, vì họ sử dụng da của mình để làm mái hiên, nơi họ trú ẩn và ngủ.
Tương tự như vậy, chúng ăn rễ và hạt thông, quả của loài araucaria ở Dãy núi Andes. Hạt thông xuất phát từ loài cây được gọi là pehuén hoặc araucaria, có hình dạng giống như một kim tự tháp và có thể cao tới 40 mét. Đối với người Mapuches - một nhóm dân tộc bản địa khác ở Chile - nó là một loài cây thiêng.
Hạt thông là một loại trái cây được cả trẻ em bản địa và các bộ tộc khác ăn, và nó được coi là một loại thực phẩm rất bổ dưỡng được dùng nấu chín hoặc rang. Họ cũng làm bột mì và mật hoa lên men.
Hạt thông có thể được cất giữ dưới đất để bảo tồn tốt hơn, chôn túi trong đất hoặc trong giếng nước; theo cách cuối cùng này, chúng nấu rất nhanh.
Cả gia đình đã tham gia thu thập hạt giống và nó được thực hiện trong khoảng thời gian từ tháng 2 đến tháng 4. Hạt có màu hơi vàng, không ngọt trên vòm miệng và có kết cấu đặc biệt. Chúng được bọc trong một loại vỏ chắc chắn và chịu lực, tương tự như quả dứa.
Quần áo
Có rất ít dữ liệu về cách bọn trẻ ăn mặc, nhưng người ta biết rằng chúng đã biến da thu được từ các loài động vật hoang dã mà chúng săn được thành váy.
Từ những tấm da đó, họ cũng đã làm mái hiên cho những túp lều mộc mạc của mình, đó là thứ họ dùng làm nhà. Những cấu trúc này dễ dàng tháo rời và di chuyển, điều này cần thiết cho họ do tính chất du mục của họ.
Những đứa trẻ thích sử dụng da của huanaco, một loại Lạt ma phổ biến trong khu vực. Thứ hai, họ thích da ngựa.
Truyền thống
Họ là những người tin vào sự sống bên ngoài cái chết. Đối với họ, người đã chết và được chôn cất đã chiến đấu; Vì lý do này, họ chôn người chết trong hang động hoặc dưới đá cùng với đồ đạc và vũ khí cá nhân của họ.
Mặt khác, vào mùa hè, họ đã từng hành quyết một kẻ giết phụ nữ. Những gì họ làm là tấn công Mapuche rucas - những ngôi nhà nơi cư dân bản địa Mapuche sinh sống - và đánh cắp phụ nữ và thức ăn của họ. Từ đó có thể kết luận rằng đó không phải là một quần thể thuần túy, mà là hỗn hợp với những người khác.
Tổ chức chính trị và xã hội
Như đã đề cập trước đây, bọn trẻ là một nhóm dân du mục khoảng 100 người cho mỗi nhóm. Người ta cho rằng có một tù trưởng bộ lạc, nhưng họ không có một tổ chức xã hội phức tạp; đúng hơn chúng là những ý tưởng cơ bản và rất sơ khai.
Khi di chuyển qua dãy núi, họ định cư trên những mái hiên, và xung quanh những mái hiên này, họ kiếm sống bằng cách thu thập thức ăn và săn bắn. Mỗi nhóm phải tôn trọng khu vực bầu cử đó mà không xâm phạm khu vực bầu cử khác; nếu không, đã có những cuộc đấu tranh để bảo vệ lãnh thổ của họ.
Ngôn ngữ của họ là tiếng millkayak, không phải là một ngôn ngữ thuần túy hay toàn bộ và rất khó hiểu. Từ dữ liệu thu thập được về dân số này, chúng tôi có thể tham khảo những gì đã được thể hiện bởi Luis de Valdivia, một tu sĩ Dòng Tên, người đã viết một cuốn sách tên là Límense. Trong ấn phẩm này, ông đề cập đến một từ trong ngôn ngữ đã được gọi đó, có nghĩa là "người".
Người giới thiệu
- "Rancagua và các thung lũng Chapoal và Colchagua (1500-2007)" (S / F) trong Ký ức Chile. Được lấy vào ngày 22 tháng 4 năm 2019 từ Memoria Chilena: memachilena.gob.cl
- "Đường đèo Pehuenche và đóng góp của nó vào sự phát triển khu vực (1658-1846)" (2018) trong Scielo. Được lấy vào ngày 22 tháng 4 năm 2019 từ Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. “Hạt pehuén: trái thiêng của người Mapuche” (2015) trên tờ La Tribuna, tờ báo của tỉnh Bio Bio. Được lấy vào ngày 23 tháng 4 năm 2019 từ La Tribuna: latribuna.cl
- "Tổ chức chính trị và xã hội" (S / F) tại Pontificia Universidad Católica de Chile. Được lấy vào ngày 23 tháng 4 năm 2019 từ Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- "Lịch sử Chile: Nguồn gốc của Chile. Chiquillanes, Pehuenches và Tehuelches ”(S / F) trong Tiểu sử Chile. Được lấy vào ngày 23 tháng 4 năm 2019 từ Biography of Chile: biografiadechile.cl