CHỦ NGHĨA HỢP HIẾN CỔ ĐIỂN: NGUỒN GỐC VÀ ĐẶC ĐIỂM - LỊCH SỬ - 2026

Các c onstitucionalismo cổ điển là một thuật ngữ cho các hệ thống triết học và chính trị mà nổi lên sau Cách mạng tại Hoa Kỳ năm 1776 và cuộc Cách mạng Pháp năm 1789. Khái niệm này là để các nhà tư tưởng nền tư tưởng như Rousseau, Montesquieu hoặc Locke.

Cho đến thời điểm đó, hệ thống chính quyền phổ biến nhất là chuyên chế. Trong điều này không chỉ có một vị vua nắm quyền với tính hợp pháp được tìm kiếm trong tôn giáo, mà còn có sự khác biệt lớn về quyền giữa các thần dân khác nhau.

Tuyên ngôn thế giới về quyền lợi của con người. Nguồn: Jean-Jacques-François Le Barbier, qua Wikimedia Commons

Chủ nghĩa hợp hiến cổ điển đã tìm cách chấm dứt tình trạng này. Bắt đầu từ các bài viết của các triết gia được nêu tên, một nỗ lực đã được thực hiện để tôn vinh sự bình đẳng của tất cả con người. Tương tự như vậy, Tuyên ngôn về Quyền của Con người và Công dân đã được xuất bản, trao cho mỗi người những quyền bất khả xâm phạm.

Loại chủ nghĩa hợp hiến này dựa trên việc thiết lập một loạt các bảo đảm cho cá nhân chống lại Nhà nước. Những điều này được thu thập trong một văn bản viết, Hiến pháp, trở thành Luật tối cao của các quốc gia ban hành chúng.

Gốc

Theo nhà sử học Don Edward Fehrenbacher, chủ nghĩa hợp hiến được định nghĩa là "" một phức hợp các ý tưởng, thái độ và khuôn mẫu hành vi thiết lập nguyên tắc mà quyền lực của chính phủ bắt nguồn và bị giới hạn bởi phần chính của luật tối cao.

Từ khái niệm chính trị này, hệ thống hiến pháp và nhà nước pháp quyền đã ra đời. Ở đây, không giống như các chế độ khác, quyền lực bị giới hạn bởi hành động của luật pháp. Trên tất cả chúng là Hiến pháp, không phải vô ích mà ở một số nơi được gọi là "Luật của Luật".

Trước khi khái niệm này xuất hiện, với những ngoại lệ lịch sử, quyền lực chỉ tập trung ở rất ít cá nhân. Trong nhiều xã hội, tôn giáo được sử dụng để hợp pháp hóa quyền lực đó, quyền lực đã trở thành tuyệt đối.

Hình minh họa

Các nhà tư tưởng và triết học châu Âu của thế kỷ 18 là những người khởi xướng một sự thay đổi lớn về xã hội và chính trị. Các tác giả như Rousseau, Montesquieu hay Locke đã đặt con người lên trên tôn giáo và khẳng định rằng tất cả sinh ra đều bình đẳng và có quyền bất khả xâm phạm.

Những ý tưởng này lần đầu tiên xuất hiện ở Anh, mặc dù chính người Pháp là người xây dựng công phu sâu sắc nhất. Cuối cùng, các tác giả đã phát triển một công trình lý thuyết dựa trên chủ nghĩa nhân văn và dân chủ.

Cách mạng Mỹ và Cách mạng Pháp

Cách mạng Mỹ và Cách mạng Pháp được coi là sự khởi đầu của chủ nghĩa hợp hiến cổ điển. Lần đầu tiên diễn ra vào năm 1776 và lần thứ hai vào năm 1789.

Như đã chỉ ra ở trên, hệ thống chính trị phổ biến nhất cho đến thời điểm đó là chế độ quân chủ chuyên chế. Trong những thứ này, nhà vua được hưởng quyền lực gần như vô hạn.

Sau nhà vua, có hai giai cấp xã hội, dưới quốc vương nhưng trên cả những người còn lại: quý tộc và tăng lữ. Cuối cùng, giai cấp tư sản mới bắt đầu và cái gọi là nhà nước thứ ba đã xuất hiện, không có bất kỳ quyền nào với tư cách là công dân.

Tình hình này là một trong những nguyên nhân của cả hai cuộc cách mạng, mặc dù trong trường hợp của Mỹ, nó được trộn lẫn với việc tìm kiếm độc lập khỏi Vương quốc Anh. Như vậy, trong ý đồ của những người cách mạng ở cả hai nơi là hạn chế sự lạm quyền của Nhà nước.

Ảnh hưởng của các triết gia thời đó đã dẫn đến việc soạn thảo các văn bản bao gồm các quyền của con người. Tuyên bố Virginia (1776), Hiến pháp Hoa Kỳ (1787) và Hiến pháp Pháp (1791) đã bao gồm một phần tốt các quyền này.

Tác phẩm đỉnh cao là Tuyên ngôn về quyền của con người và của chính công dân, được soạn thảo vào năm 1789, giống như những bản khác đã đề cập, đã tôn vinh các nguyên tắc hiến pháp cơ bản.

Ý tưởng

Chủ nghĩa hợp hiến cổ điển dựa trên hai khái niệm có liên quan chặt chẽ với nhau. Cả hai đều xuất hiện đối lập với các nguyên tắc của chủ nghĩa chuyên chế.

Thứ nhất là sự cần thiết phải bảo đảm các quyền tự do và quyền của cá nhân, trên cả mong muốn của Nhà nước và tôn giáo. Thứ hai, nó làm rõ ràng rằng một quốc gia có thể ban cho mình một Hiến pháp chính thức nhưng không thiết lập các quyền tự do đó.

Tóm lại, chủ nghĩa hợp hiến cổ điển không chỉ đòi hỏi sự xuất hiện của một bản Hiến pháp mà nó còn có những đặc điểm xác định

nét đặc trưng

Luật bảo lãnh bằng văn bản và cứng nhắc

Đặc điểm đầu tiên của chủ nghĩa hợp hiến cổ điển và do đó của các chế độ chính trị dựa trên khái niệm này là sự tồn tại của các hiến pháp thành văn.

Ngoại trừ Vương quốc Anh, nơi mà Magna Carta không được phản ánh trong bất kỳ văn bản nào, Pháp và Hoa Kỳ đã xây dựng hiến pháp của họ ngay sau cuộc cách mạng của họ.

Trong cả hai trường hợp, hiến pháp đều rất cứng nhắc. Điều này nhằm mục đích nhắc nhở những người cai trị về giới hạn của họ, thậm chí mang lại cho người bị trị khả năng chống lại sự áp bức có thể xảy ra khi những ranh giới đó bị vượt qua.

Đối với những người tiên phong của chủ nghĩa hợp hiến, cần phải có Hiến pháp thành văn bản. Họ cho rằng nó làm tăng sự đảm bảo rằng nó được tôn trọng và tuân theo. Hơn nữa, điều đó khiến cho bất kỳ ai cố gắng vận dụng ý nghĩa của mỗi luật trở nên khó khăn hơn.

Bằng cách này, chủ nghĩa hợp hiến cổ điển đã trở thành phương thức bảo đảm các quyền của cá nhân chống lại Nhà nước. Hệ thống này đã tìm cách thiết lập an ninh pháp lý ở tất cả các cấp.

Chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa tự do

Chủ nghĩa hợp hiến cổ điển dựa trên chủ nghĩa duy lý. Kể từ thời Khai sáng, các triết gia đã đặt con người và lý trí lên trên tôn giáo và thần phục các vị vua. Cách mạng Pháp nói đến Lý trí Nữ thần.

Đối với những nhà lý thuyết này, lý trí là phẩm chất duy nhất có khả năng sắp xếp xã hội thông qua các chuẩn mực thành văn.

Ở một số khía cạnh nhất định, chủ nghĩa hợp hiến đầu tiên này cũng bắt đầu kết hợp các khía cạnh liên quan đến chủ nghĩa tự do, được hiểu là tầm quan trọng của tự do cá nhân trong mọi lĩnh vực.

Phân chia quyền hạn

Trong nỗ lực hạn chế quyền lực của Nhà nước đối với công dân, chủ nghĩa hợp hiến cổ điển đã thiết lập sự phân chia quyền lực dẫn đến sự phân tách quyền lực.

Do đó, đã sinh ra bộ phận Hành pháp, Lập pháp và Tư pháp, thực hiện quyền kiểm soát lẫn nhau để chúng không vượt quá chức năng của mình.

Quyền con người

Một trong những yếu tố quan trọng nhất đặc trưng cho chủ nghĩa hợp hiến này là sự xuất hiện của khái niệm nhân quyền. Cả bản hiến pháp đầu tiên và bản Tuyên ngôn Nhân quyền đều là những cột mốc quan trọng trong vấn đề này.

Đối với các nhà lý luận thời bấy giờ, mỗi con người là người nắm giữ các quyền. Đây sẽ là những tuyên bố về quyền hạn do lý trí quy cho mỗi cá nhân.

Vai trò của Nhà nước

Nhà nước được chủ nghĩa hợp hiến cổ điển coi là phương đông nhân tạo, do con người tạo ra. Vai trò của nó là đảm bảo việc thực hiện các quyền của mỗi công dân.

Quyền lực do Nhà nước thực hiện phải tuân theo chủ quyền phổ biến. Quyền lực, theo tầm nhìn này, đến từ người dân và chính người dân phải quyết định cách thức tổ chức và thực hiện nó.

Người giới thiệu

1. Đại học Azuay. Chủ nghĩa hợp hiến cổ điển, Ghi chú về Luật Hiến pháp. Được khôi phục từ docsity.com
2. Speroni, Julio C. Tiền thân lịch sử của chủ nghĩa hợp hiến. Lấy từ la-razon.com
3. Học sinh chỉ điểm. Chủ nghĩa hợp hiến cổ điển. Lấy từ estudiopuntes.com
4. Bellamy, Richard. Chủ nghĩa hợp hiến. Lấy từ britannica.com
5. International Encyclopedia of the Social Sciences. Hiến pháp và chủ nghĩa hợp hiến. Lấy từ encyclopedia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Chủ nghĩa hợp hiến: Cổ đại và Hiện đại. Lấy từ constitution.org
7. Kreis, Stevens. Tuyên ngôn về quyền của con người và công dân (tháng 8 năm 1789). Lấy từ historyguide.org