Chủ nghĩa vũ trụ là một hệ tư tưởng tuyên bố rằng con người hoàn toàn thuộc về cùng một cộng đồng. Bằng cách này, chẳng hạn, trong chính trị, người ta nói rằng tất cả mọi người đều có sự cân nhắc như nhau và sự tôn trọng như nhau, bất kể họ xuất thân từ đâu, quốc tịch hay địa vị.
Những người đầu tiên ủng hộ chủ nghĩa vũ trụ có từ thời Hy Lạp cổ đại với trường phái Khắc kỷ và trường phái Cynic. Do đó, khái niệm "quốc tế" hoặc "công dân thế giới" được sinh ra như một cách xác định rằng một người không thể được xác định bởi thành phố xuất xứ của họ. Theo cách này, họ phản đối phong tục truyền thống của đàn ông Hy Lạp về việc phân chia dân tộc theo nguồn gốc của họ.
Một quốc tế tự nhận mình là công dân của thế giới
Hình ảnh được cung cấp bởi stokpic từ Pixabay
Chủ nghĩa vũ trụ cũng đề cập đến sự tích tụ các ý tưởng và trường phái tư tưởng được định hướng nhằm tìm kiếm trật tự tự nhiên của vũ trụ, thường được gọi là "vũ trụ".
Nó chứa đựng một đạo đức chính trị và triết học đặt cá nhân như một thành viên của thế giới chứ không phải là một công dân riêng của một quốc gia. Theo cách này, thuyết vũ trụ đối lập với nguồn gốc của một người ở một nơi nhất định, một phong tục cụ thể hoặc một nền văn hóa duy nhất.
Nguồn gốc của thuyết vũ trụ
Lịch sử của lý tưởng quốc tế bắt nguồn từ người Hy Lạp. Lúc đầu, các nền văn hóa cổ đại xác định đàn ông là công dân có liên quan đến một "polis" hoặc thành phố cụ thể. Sự nhận dạng này phân định thể chế và nhóm người nào mà anh ta có lòng trung thành.
Đó là vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. C. khi Diogenes của Sinope, còn được gọi là "kẻ hoài nghi", đưa ra một hình thức rõ ràng hơn cho khái niệm "chủ nghĩa vũ trụ", tự gọi mình là "công dân của thế giới". Xác định theo cách này không chỉ đặt ra một hệ tư tưởng, mà còn là một sự đối lập với lòng trung thành và sự phục vụ của một thành phố.
Mặt khác, những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ thời này cũng phản đối sự phân biệt truyền thống giữa người Hy Lạp và người man rợ. Mang tính quốc tế là đề cập đến việc thiết lập rằng vũ trụ là một loại chính thể thực sự mà chúng thuộc về. Toàn thế giới như một thành phố-tiểu bang duy nhất.
Trở nên quốc tế cũng ngụ ý một hành vi khác. Trong chủ nghĩa Khắc kỷ, một số nguyên tắc nhất định đã được thực hiện để tuân theo, chẳng hạn như mở rộng hành động tử tế ngay cả đối với nô lệ hoặc kẻ thù.
Sự hô hào về tình yêu bản thân cũng xuất hiện, như sự khởi đầu của một chu kỳ bắt đầu từ bản thể để đến với những vòng tròn khác như gia đình, bạn bè và mục tiêu cuối cùng là nhân loại.
Ý tưởng của phái Khắc kỷ liên quan đến thuyết vũ trụ lan truyền theo thời gian, là một yếu tố thuyết phục tuyệt vời trong cấu trúc của thế giới Greco-La Mã. Nó cũng là một đóng góp to lớn cho sự kết nối giữa các thành phố cho phép sự gắn kết của quyền lực chính trị trong Đế chế La Mã.
Chủ nghĩa vũ trụ của Kant
Dấu vết của thuyết vũ trụ vẫn còn hiển hiện trong thời kỳ Khai sáng và là một yếu tố liên quan đến văn hóa phương Tây. Trong số những phản ánh lớn về chủ đề này, có quan niệm của Kant về trật tự phổ quát.
Immanuel Kant, một trong những nhà triết học có ảnh hưởng nhất trong thời kỳ Khai sáng, đã nêu ra một ý tưởng về thuyết vũ trụ đề cập đến việc thiết lập một ma trận nơi tất cả các năng lực vốn có của con người có thể được phát triển. Ma trận đã nói có thể được xem như một môi trường toàn cầu, nơi mỗi người có thể trau dồi năng lực của mình.
Chân dung hồ sơ của Immanuel Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant cũng thảo luận về các thỏa thuận giữa các quốc gia. Trong một số tác phẩm của ông như Siêu hình học về phong tục hay Ý tưởng lịch sử theo quan điểm vũ trụ quan, nhiều ý tưởng của ông được phản ánh về chủ đề này.
Kant phát biểu từ suy nghĩ rằng trong một "trạng thái tự nhiên", những mong muốn cụ thể của mỗi cá nhân có khả năng tạo ra xung đột. Tuy nhiên, nó dựa vào việc sử dụng "lý trí" như cách để thiết lập trật tự và trên hết là sự phát triển của đạo đức như một trong những năng lực quan trọng nhất.
Trong các tác phẩm của mình, Kant cũng mô tả một số ý tưởng chi phối hoặc định hướng con người đối với lý tưởng vũ trụ, "hành động theo cách mà châm ngôn của ý chí của bạn có thể, đồng thời, luôn có giá trị như nguyên tắc của luật pháp chung."
Mặc dù Kant không đảm bảo rằng việc thực hiện các ý tưởng của mình được tuân theo một cách hoàn hảo, nhưng ông coi trọng việc không ngừng tìm kiếm sự tiến bộ. Thái độ kiên trì này được xem như là "đức tính" và được coi là mục tiêu cao nhất có thể đạt được thông qua việc sử dụng và thực hành lý trí.
Theo cách này, người du hành vũ trụ có thể được coi là một sinh vật không hoàn hảo nhưng có khả năng tự nhận ra lỗi lầm của mình và đồng thời cố gắng tuân thủ các nguyên tắc phổ quát mà một "công dân của thế giới" xứng đáng có được.
Xã hội quốc tế và toàn cầu hóa
Hiện nay, toàn cầu hóa đã kéo theo sự gia tăng các mối quan hệ giữa con người với nhau, đưa nó lên tầm xuyên quốc gia. Bằng cách này, nhân loại được kết nối nhiều hơn trong một thế giới nơi văn hóa địa phương và toàn cầu gần gũi hơn. Ở đây, tư duy quốc tế có thể liên quan đến xu hướng toàn cầu hiện nay.
Một xã hội quốc tế dựa trên đạo đức, các mối quan hệ kinh tế được chia sẻ và hệ thống chính trị có khả năng bao gồm các quốc gia khác nhau. Do đó, trong một vũ trụ, các cá nhân từ các hoàn cảnh khác nhau có thể thiết lập các mối quan hệ bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau.
Trong tư tưởng Khắc kỷ, ý tưởng về "vũ trụ" liên quan đến hai khía cạnh: bản sắc và trách nhiệm. Về bản sắc, quốc tế được gọi là người chịu ảnh hưởng của nhiều nền văn hóa.
Mặt khác, ý tưởng về trách nhiệm bắt đầu từ thực tế là cá nhân hoạt động như một thành viên của xã hội toàn cầu của con người và mọi hành động đều xuất phát từ trách nhiệm của anh ta đối với người khác.
Theo ý tưởng của Kant, đối với việc hình thành một xã hội theo định hướng chủ nghĩa vũ trụ, giáo dục xuất hiện như là cơ sở cơ bản. Ông cũng cam đoan rằng giáo dục là một trong những yếu tố chính gây khó khăn cho con người, nhưng đó là cách duy nhất để con người có thể "trở thành".
Người giới thiệu
- Brown, G. (2009). Thuyết Vũ trụ quan của Kant. Trong nền tảng của chủ nghĩa vũ trụ: Từ Kant đến Ý tưởng về một Hiến pháp Vũ trụ. Nhà xuất bản Đại học Edinburgh. Được khôi phục từ jstor.org
- Pérez H. Kantian cosmopolitanism và thực tế của nó. Tạp chí Triết học của Đại học Triết học và Văn học UCSJ. Đã khôi phục từ ucsj.edu.mx
- (2002) Thuyết vũ trụ. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Được khôi phục từ plato.stanford.edu
- Thuyết vũ trụ. Wikipedia, Bách khoa toàn thư miễn phí. Khôi phục từ en.wikipedia.org
- Brock G (2015) Thuyết vũ trụ. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com
- Benning J (2014) Thuyết vũ trụ. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com
- Delanty G, Mocnik S (2015) Thuyết vũ trụ. Oxford Bibliographies. Phục hồi từ oxfordbibliographies.com
- Bức màn A (2004). Giáo dục cho một công dân quốc tế. Quốc gia. Được khôi phục từ elpais.com
- Chủ nghĩa vũ trụ. Institut de Drets Humans Universitat de València. Phục hồi từ tiempodelosderechos.es
- Beck U. The Cosmopolitan Society và những kẻ thù của nó. Lý luận, Văn hóa & Xã hội. Được khôi phục từ Observatoriodeseguranca.org