VĂN HÓA CALIMA: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, KINH TẾ, NGHỆ THUẬT - LỊCH SỬ - 2025

Nền văn hóa Calima bao gồm tập hợp các nền văn hóa tiền Colombia cổ đại sinh sống chủ yếu ở vùng Valle de Cauca, phía tây Colombia. Theo các chuyên gia, việc dễ dàng tiếp cận thung lũng sông Cauca và bờ biển Thái Bình Dương đã khiến nền văn minh này trở thành trung tâm giao lưu kinh tế quan trọng nhất.

Các cuộc khai quật được thực hiện và những phát hiện khác nhau về đồ gốm cho thấy rằng xã hội Calima có mật độ dân cư đông đúc và nó là một trung tâm kim hoàn quan trọng của các nền văn minh bản địa, vì cư dân của nó đã nắm vững và phát triển các kỹ thuật tiên tiến để làm việc với vàng.

Mặt nạ danh dự của nền văn hóa calima. Tác giả Mary Harrsch (Flickr), qua Wikimedia Commons

Ngoài ra, các cuộc điều tra khảo cổ học sáng tạo nhất trong lĩnh vực này đã chứng minh rằng không có nền văn hóa Calima đơn lẻ, mà là một tập hợp các nền văn hóa khác nhau liên tiếp được trưng bày và sở hữu công nghệ đặc biệt của họ.

Nguồn gốc và lịch sử

Nền văn minh Calima có từ năm 1600 trước Công nguyên. C.; tuy nhiên, người ta tin rằng những lãnh thổ này có thể đã bị chiếm đóng từ 8000 năm trước Công nguyên. C cho một nền văn hóa đơn giản hơn nhiều, được duy trì bằng cách săn bắt và hái lượm các loại thực vật và hoa quả hoang dã. Nền văn hóa Calima tồn tại trong một thời kỳ dài cho đến thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. C.

Nói cách khác, những vùng đất Colombia này bắt đầu có người sinh sống kể từ kỷ Holocen; Một thuật ngữ được sử dụng để xác định một kỷ nguyên địa chất kéo dài từ khoảng 10.000 năm trước đến nay (nghĩa là toàn bộ thời kỳ hậu băng hà).

Tùy thuộc vào thời kỳ lịch sử, các nền văn hóa này có những phong cách nghệ thuật khác nhau và một số khác biệt trong cách sống của họ. Điều này cho phép các nhà khảo cổ học chia calima thành ba giai đoạn: Ilama, Yotoco và Sonso (danh pháp bản địa tồn tại từ thời thuộc địa.)

Sự phân biệt khảo cổ ba bên này giải thích sự đa dạng văn hóa được tìm thấy trong các dấu tích của nền văn minh tiền Colombia này, niên đại của chúng không thể được xác định rõ ràng do hoàn cảnh giống nhau.

Vị trí

Số 2. Calima (Yotoco-Malagana) Bởi Janmad, qua Wikimedia Commons

Các xã hội calima nơi sinh sống của quốc gia Colombia đã mở rộng trên các lãnh thổ rộng lớn hơn nhiều so với người ta tin cho đến gần đây.

Trên thực tế, có tính đến bằng chứng khảo cổ học, người calima đầu tiên định cư ở những địa phương có số lượng cuộc khai quật lớn nhất đã được thực hiện; tuy nhiên, sau đó chúng đã lan rộng.

Ví dụ, người Calima đã mở rộng lãnh thổ của họ ra khắp miền tây Colombia, đi qua các sông San Juan, Dagua và Calima, nơi đặt tên cho nền văn hóa của họ; nghĩa là, nền văn minh được đặt tên cho vị trí của nó gần con sông này.

Đặc điểm chung

Ở khu vực Colombia, người ta đã tìm thấy một số lượng đáng kể ruộng bậc thang nhân tạo để xây dựng các ngôi nhà, một đặc điểm chung của ba nền văn minh Calima. Ngoài ra, trong ba thời kỳ, công việc chế tạo vàng đã phát triển một cách khét tiếng.

Ngoài ra còn có các bản khắc trên đá và một số lượng lớn các ngôi mộ hoặc ngôi mộ trong đó xác chết được gửi cùng với đồ đạc của họ, đặc biệt được tạo thành từ gốm sứ và các mảnh kim hoàn.

Một trong những lý do khiến nền văn hóa Calima tồn tại lâu dài là do độ phì nhiêu của đất và hàm lượng tro núi lửa cao.

Ngoài ra, các con sông và suối được hỗ trợ bởi nhiều loại cá và rùa. Đổi lại, việc mở rộng lãnh thổ cho phép một số lượng lớn các loài động vật trò chơi.

Sự phong phú của các loài động vật và sự đa dạng của các loài được phản ánh trong đồ gốm thông qua các hình thức phóng to khác nhau được chạm khắc trên chúng. Nhà nhân chủng học Anne Legast đã có thể nhận ra một số loài được đại diện ở đó.

Giai đoạn Ilama (từ 1600 đến 200/100 TCN)

Văn hóa ilama được cả nước và quốc tế biết đến nhờ những thành tựu nghệ thuật của nó. Tương tự, nền tảng kinh tế của nền văn hóa này là nông nghiệp và đánh cá.

Nền văn minh này đã hoàn thiện việc trồng đậu và một số giống cây họ đậu thông qua hệ thống nông nghiệp di cư hoặc du hành, một kỹ thuật bao gồm đốt một số lượng cây nhất định để sử dụng chúng làm phân bón cho cây trồng.

Đây là một nền nông nghiệp di cư do tính chất mỏng manh của đất, sẽ sớm khô héo.

Một khía cạnh khác đặc trưng cho nền văn hóa đầu tiên này là sự phát triển của hoạt động làm gốm, trong đó các bình chứa bao gồm các hình thức nhân loại và phóng to, cho phép chúng ta suy ra nhiều phong tục và nghi thức của Ilama.

Các kỹ thuật trang trí sau đây đã được áp dụng cho những tác phẩm này: rạch, dán và cuối cùng là sơn, có nguồn gốc thực vật, chủ yếu gồm các sắc tố đỏ và đen, cũng được sử dụng để thể hiện các họa tiết hình học.

Giai đoạn Yotoco (từ năm 100 trước Công nguyên đến năm 200 sau Công nguyên)

Người Yotoco có đặc điểm là sống trong các thị trấn và làng mạc, định vị mình trong dãy núi cũ nơi người ilama đã định cư trước đây. Nền văn minh này đã xây dựng những ngôi nhà tương tự như những ngôi nhà của những người tiền nhiệm của nó, chúng được đặt trên những bậc thang nhân tạo được thiết lập trên những ngọn đồi.

Nền nông nghiệp của nền văn minh này chủ yếu dựa vào việc thâm canh đậu và ngô; Ngoài ra, ở những vùng ẩm ướt trên lãnh thổ của họ, họ đã sử dụng kỹ thuật đào kênh có cấu trúc bằng các rãnh và rặng núi. Có thể là do những người nông dân của nền văn hóa này đã phát triển các loại phân hữu cơ.

Nền văn hóa Yotoco nổi tiếng nhất trong ba giai đoạn Calima, vì họ chịu trách nhiệm chế tạo những đồ kim loại quý và tinh xảo nhất. Cũng cần nói thêm rằng dân số lúc này đã khá đông nên họ phải tăng số nhà lên đáng kể.

Về phần lăng mộ, chúng bao gồm một giếng và một buồng bên, tương tự như những ngôi mộ được sử dụng trong thời kỳ trước.

Pha Sonso (200 SCN)

Người Sonso được coi là một nền văn hóa tiền Colombia thuộc thời kỳ cuối đầu tiên, vì họ sinh sống từ năm 200-500 sau Công nguyên. C. đến 1200 d. C. ở một số khu vực địa lý của Thung lũng Cauca, chủ yếu ở bờ bắc và nam sông Calima, từ Tây Cordillera đến cửa sông San Juan.

Những người con trai đã cùng tồn tại với nền văn minh của thời kỳ Yotoco; Tuy nhiên, khu vực trước đây đã phát triển kinh tế trong thời kỳ cuối, biến mất sau khi người Tây Ban Nha đến.

Công trình khảo cổ học

Do đất chua ở ba nơi tiến hành khai quật nên không thể bảo quản được hài cốt. Điều này đã ngăn cản thông tin về các loài động vật bị săn bắt bởi nền văn hóa này không được bảo tồn.

Tương tự như vậy, tầm quan trọng của nó trong nền kinh tế Calima cũng không được biết đến, vì không thể tìm thấy các dụng cụ hoặc đồ dùng làm bằng vật liệu này.

Tương tự như vậy, các nhà khảo cổ học đã cam chịu việc mất thông tin về những hiện vật được làm bằng gỗ hoặc dệt, vì việc bảo tồn chúng gần như là không thể.

Mặc dù vậy, một số lượng đáng kể các bình và đồ dùng có thể được bảo tồn cho phép các nhà khảo cổ thiết lập các giới luật quan trọng về nền văn hóa này.

Đồ dùng và công nghệ

Cư dân của Calima thượng và trung lưu đã sử dụng một loại vật liệu được gọi là diabase, bao gồm một loại đá mácma thường được gọi là "đá granit đen".

Với chất liệu này họ đã làm ra những đồ tạo tác để cạo và cắt, với vẻ ngoài thô sơ nhưng rất hiệu quả. Chúng chắc chắn được sử dụng để hợp lý hóa nông nghiệp và làm việc trên đất.

Mặt khác, các tảng đá gần như hoàn toàn tròn được sử dụng làm búa được tìm thấy với tần suất một số trong các ngôi mộ, trong khi ở các ngôi mộ khác, các khối đá đen không đều được tìm thấy ở dạng nguyên liệu thô.

Phát hiện văn hóa

Về những phát hiện khảo cổ học về trồng trọt, hạt giống cháy có thể được tìm thấy ở vùng El Topacio, chủ yếu được tạo thành từ ngô.

Một số mảnh đậu và achiote cũng được tìm thấy; tương tự như vậy, sự hiện diện của phytoliths chứng tỏ sự tồn tại của cây bí ngô hoặc bí.

Tổ chức xã hội

Có thể suy ra rằng đã có một số kiểu phân tầng xã hội thông qua quy mô của các ngôi mộ và thông qua số lượng và chất lượng của lâu đài của người quá cố. Theo các chuyên gia, đó là một đội ngũ ưu tú bao gồm chủ yếu là các pháp sư, caciques và chiến binh, nơi mà cacique là nhân vật có thẩm quyền nhất.

Tương tự, người ta biết rằng nền văn hóa này thực hiện chế độ đa thê: có một vợ chính và một số vợ phụ. Trong nền văn minh này, phụ nữ được phép tham gia vào các hoạt động nông nghiệp khác nhau, cũng như chăm sóc gia súc.

Nên kinh tê

Như đã đề cập trước đây, nền kinh tế của nền văn hóa Calima được hình thành bởi sự phát triển của đồ gốm. Chúng cũng được phát triển trong một số kim loại bằng cách sử dụng các kỹ thuật búa, khắc và đúc. Nói chung, họ làm việc với vàng và đồng, được sử dụng để làm mặt nạ và vòng cổ tử thần.

Người ta cũng tìm thấy băng đô, vòng đeo tay, nhẫn mũi và bịt tai, những thứ này được làm chủ yếu bởi nền văn hóa Yotoco thông qua kỹ thuật đúc sáp đã mất, rất lý tưởng để chế tạo các tác phẩm phức tạp nhất như vòng cổ, gương pyrit và nhẫn.

Đổi hàng

Cũng có thể suy luận rằng nền văn minh này buôn bán bằng cách trao đổi hàng hóa với các cộng đồng bản địa khác; Điều này được biết đến bởi vì một số con đường đã được tìm thấy dẫn đến các vùng khác, rộng từ 8 đến 16 mét.

Các hoạt động nông nghiệp

Các nhà khảo cổ phát hiện ra rằng trong thời Yotoco, việc chặt phá rừng được tăng cường nhằm mở rộng hệ thống nông nghiệp. Điều này có thể được xác nhận bởi những phát hiện xói mòn được tìm thấy ở nhiều nơi khác nhau của lãnh thổ.

Tương tự như vậy, nền văn hóa Calima đã phát triển một hệ thống canh tác bao gồm việc xây dựng các cánh đồng hình chữ nhật có chiều rộng từ 20 đến 40 mét, chúng được phân định bằng các con mương. Họ cũng sử dụng các rặng núi dài hơn 100 mét và rộng 4 mét.

Một trong những hoạt động kinh tế khác được phát triển bởi nền văn hóa Calima bao gồm săn khỉ, heo vòi và hươu, hàng hóa được dùng để trao đổi với các bộ lạc lân cận.

Nghệ thuật

Nghệ thuật của nền văn hóa Calima được đặc trưng chủ yếu bởi việc trang trí và chạm khắc các bình khác nhau, được biết đến với hình tượng nhân học của chúng.

Họ thậm chí còn được trời phú cho những đặc điểm trên khuôn mặt rất đặc biệt cho phép các nhà khảo cổ học có thể nhìn lướt qua khuôn mặt của thời đó trông như thế nào.

Tương tự như vậy, những chiếc bình này cho thấy những người bản địa này chải tóc như thế nào và họ thích đeo những món đồ trang sức hay vòng cổ nào. Được hướng dẫn bởi những hình ảnh đại diện này, cũng có thể suy ra rằng nền văn hóa này ưa thích hình xăm trên cơ thể hơn việc sử dụng quần áo.

Ví dụ về những chiếc bình này là chiếc bình được gọi là "sinh vật tuyệt vời ở khía cạnh bốn của nó", được tạo thành từ hai con rắn hai đầu, lần lượt tạo thành chân của con vật.

Đầu chính bao gồm các yếu tố của mèo và dơi, trong khi một con rùa tạo nên chiếc mũ của nó. Chiều cao của tác phẩm nghệ thuật này là 19,5 cm.

Tính đến số lượng đáng kể các loại tàu và sự đa dạng về kiểu dáng của chúng, có thể chắc chắn rằng sự hiện diện của những thợ gốm lành nghề, những người đã phát triển ra những chiếc cano nghệ thuật tinh vi kết hợp chủ nghĩa tự nhiên với sự cách điệu của các hình tượng.

Tôn giáo

Nhờ tài liệu dân tộc học, các học giả đã biết đến sự hiện diện trong văn hóa Calima của một pháp sư hoặc người chữa bệnh, người được cho là có khả năng biến thành động vật, đặc biệt là báo đốm.

Điều này có thể được nhìn thấy ở một số bình, nơi một nhân vật được cho là đang nắm giữ một nhân vật chính khác, có thể đang sinh hoặc mắc một số bệnh.

Các đặc điểm của động vật được biểu hiện bằng đôi mắt tròn; trong các quy tắc nghệ thuật, chúng được liên kết với quái vật, trong khi mắt hạnh nhân được coi là con người.

Cuộc sống sau cái chết

Có thể nhìn thoáng qua sự đặc biệt của các lăng mộ calimas, những người sành sỏi đã khẳng định rằng nền văn minh này sở hữu một niềm tin sắt đá vào cuộc sống sau khi chết.

Điều này là do những người đã khuất, như trong văn hóa Ai Cập, được chôn cùng với tất cả đồ đạc của họ, ngay cả với vũ khí chiến tranh.

Hy sinh

Calima thực hành hiến tế trong nghi lễ tang lễ. Điều này có nghĩa là, khi tù trưởng qua đời, những người vợ của ông được chôn cùng ông vì họ có nghĩa vụ đồng hành với ông ở thế giới bên kia. Nói cách khác, người đã khuất phải chuyển sang thế giới bên kia cùng với đồ đạc của anh ta và những người thân yêu của anh ta.

Người giới thiệu

1. Herrera, L. (1989) Tái hiện quá khứ trong sương mù: kết quả gần đây. Được lấy vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Bản tin Bảo tàng Vàng: Publishers.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) Sự xuống cấp của các mảnh khảo cổ bảo tàng vàng "bộ sưu tập calima". Được lấy vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Phụ lục của Tạp chí Luyện kim và Vật liệu Châu Mỹ Latinh: rlmm.org
3. López, H. (1989) Nghiên cứu Tiến bộ: phong tục hành lễ thời tiền Tây Ban Nha ở thượng nguồn sông Calima. Được lấy vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Bản tin Bảo tàng Vàng: Publishers.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Lăng mộ, răng và văn hóa: 2.500 năm tiến hóa vi mô và nguồn gốc của các xã hội tiền Tây Ban Nha ở khu vực khảo cổ Calima của Colombia, Nam Mỹ. Được lấy vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Conicet kỹ thuật số: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Một chuỗi khảo cổ ở vùng lân cận Buga, Colombia. Được lấy vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Revista Cespedecia: researchgate.net