VĂN HÓA CHORRERA: ĐẶC ĐIỂM, KINH TẾ VÀ GỐM SỨ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Nền văn hóa Chorrera là một nền văn minh tiền Tây Ban Nha của Ecuador tồn tại từ năm 1200 đến 500 trước Công nguyên. Nghệ thuật gốm sứ của ông rất phong phú và rộng lớn, ông coi ông là một phong cách độc đáo và một hình mẫu.

Theo Quinatoa (2013), “Các xã hội Chorrerian lan rộng khắp vùng ven biển, cả bên bờ đại dương, dãy núi ven biển và trong các thung lũng nhỏ. Gốm sứ của nó được tìm thấy ngay cả trong các thung lũng của Sierra thuộc Ecuador, đó là lý do tại sao nó được coi là nền văn hóa lan rộng khắp lãnh thổ Ecuador.

Tác phẩm điêu khắc Chorrera. 1200–300 trước Công nguyên.

Có thể suy ra rằng các xã hội của nền văn hóa này do sự mở rộng địa lý nơi họ sinh sống, đã tạo ra ảnh hưởng trên các vùng rộng lớn của Ecuador và nhờ khảo cổ học, các tác phẩm gốm sứ mang đặc trưng của từng vùng đã được tìm thấy.

Thật không may, ít người biết đến cái gọi là nền văn hóa Chorrera (1.300 TCN - 550 TCN, Hình thành muộn), một địa điểm nằm gần sông Babahoyo, thuộc tỉnh Guayas. Tranh ánh kim và trang trí âm bản thu hút sự chú ý trong các kỹ thuật trang trí của ông (Borchart, 1997).

Vị trí

Nền văn hóa Chorrera nằm trên bờ biển Ecuador. Các nghiên cứu chỉ ra rằng quần thể này định cư ở độ cao của sông Guayas, nằm ở phía trước thành phố Guayaquil và nó đại diện cho một nhánh sông có ảnh hưởng lớn đối với dân số của Ecuador.

Vào thời văn hóa Chorrera, đây cũng là một vị trí đắc địa, vì những con sông nhỏ khác đổ vào sông Guayas. Bối cảnh này đã tạo ra một môi trường thịnh vượng, cho phép họ có được các khoản dự phòng và thêm vào đó là sự di chuyển dễ dàng trong khu vực.

Các tỉnh hiện tại của Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos và thung lũng sông Jubone bao gồm lãnh thổ trước đây bị chiếm đóng bởi những người khai sinh nền văn hóa Chorrera.

Ngay cả các học giả về nền văn hóa ngàn năm này cũng chỉ ra rằng vị trí của nó không chỉ giới hạn ở bờ biển Ecuador, nhưng bằng chứng về sự tồn tại của nền văn hóa Chorrera đã được tìm thấy ở một số khu vực của cao nguyên Ecuador.

Một số khu vực của sierra bị nền văn hóa này chiếm đóng là Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay hiện tại và một số khu vực gần Quito, thủ đô của Ecuador. Sự mở rộng lớn của lãnh thổ mà nền văn hóa Chorrera chiếm đóng là bằng chứng về bề rộng và phạm vi mà nó đã đạt được vào thời kỳ hoàng kim của nó.

Đặc điểm chung

Hệ thống cấp bậc

Các phát hiện khảo cổ học đã chỉ ra rằng nền văn hóa Chorrera có một hệ thống phân cấp khá nghiêm ngặt. Người ta biết rằng có những linh mục hoặc thầy lang, những người trong lịch sử luôn là một phần của các tầng lớp cao nhất của xã hội tạo nên.

Ngoài ra, người ta ước tính rằng một số mảnh gốm phản chiếu hình người với đôi bông tai lớn trên tai là đại diện của những tầng lớp cao hơn đó trong lĩnh vực xã hội.

Tôn giáo

Mặc dù không có nhiều dữ liệu về khu vực này của nền văn hóa Chorrera, nhưng người ta đã chỉ ra rõ ràng rằng đã có những thầy lang hoặc thầy tu, những người hành nghề chữa bệnh dựa trên việc tiêu thụ dược liệu.

Các nghi lễ được cho là phổ biến; tuy nhiên, cho đến nay vẫn chưa tìm thấy dấu vết của đền thờ hoặc các công trình kiến ​​trúc liên quan.

Cũng có bằng chứng cho thấy những người chữa bệnh này thường sử dụng các loại cây gây ảo giác, dưới tác dụng của nó, người ta cho rằng họ có thể giao tiếp với các thế giới khác.

Gốm sứ

Văn hóa Chorrera được đặc trưng bởi việc sản xuất các tác phẩm nghệ thuật khác nhau, nhưng không nghi ngờ gì nữa, yếu tố đặc trưng nhất của điều này là gốm sứ.

Gốm được sản xuất bởi các thành viên của nền văn hóa Chorrera có đặc điểm là có bề mặt cực kỳ nhẵn, được đánh bóng rất tốt và có độ hoàn thiện tuyệt vời. Màu sắc đặc trưng của quân cờ là đen, đỏ và trắng với tông màu vàng.

Các học giả khẳng định rằng nền văn hóa Chorrera có trình độ thẩm mỹ cao và kỹ thuật khá tiên tiến, do đó các tác phẩm nghệ thuật mà họ tạo ra đã có ảnh hưởng rõ rệt đến các khu vực xung quanh, và thậm chí đến các thế hệ sau này.

Thông qua đồ gốm, họ phản ánh những khía cạnh hàng ngày trong cuộc sống của họ, chẳng hạn như hệ động vật xung quanh họ và các loại cây trồng mà họ làm việc.

Ngoài những yếu tố vô tri vô giác này, nền văn hóa Chorrera còn phản ánh trong những mảnh gốm của nó những nhân vật tiêu biểu và mang tính biểu tượng trong cuộc sống hàng ngày của nó; Bằng cách này, có thể tìm thấy các đại diện của các nhạc sĩ, linh mục, vũ công và thậm chí cả nghệ sĩ nhào lộn.

Chuyên môn nghề nghiệp được đánh dấu

Từ các bằng chứng khảo cổ học, người ta biết rằng các thành viên của nền văn hóa Chorrera có đặc điểm là được chuyên môn hóa rõ ràng theo các hoạt động mà mỗi người thực hiện.

Vì vậy, người ta thấy rằng trong cộng đồng có ngư dân, thợ săn, nghệ sĩ, thầy lang, nông dân, v.v. và mỗi thành viên đều trở thành một chuyên gia trong khu vực của họ.

Chỉ cần quan sát sự gọn gàng của các tác phẩm nghệ thuật cho thấy rằng những người tạo ra chúng có kiến ​​thức rộng về các kỹ thuật được áp dụng; điều tương tự cũng xảy ra ở các khu vực khác được phát triển bởi nền văn hóa này.

Sự chuyên môn hóa này giải thích làm thế nào mà nền văn hóa Chorrera có được sự phát triển nhanh chóng và sâu sắc như vậy trong các lĩnh vực khác nhau: xã hội, kinh tế và nghệ thuật.

Nhà hình bầu dục

Một đặc điểm của nền văn hóa Chorrera là những ngôi nhà nơi các thành viên của nó sinh sống có điểm đặc biệt là trần nhà của chúng khá cao nên bản thân cấu trúc có hình bầu dục.

Ngoài ra, phần nền của ngôi nhà được xây dựng là một gò đất do chính họ tạo ra, một cách nhân tạo, được gọi là tola.

Môi trường nhiệt đới

Bờ biển Ecuador, nơi có nền văn hóa Chorrera chiếm ưu thế, được đặc trưng bởi môi trường nhiệt đới ẩm khá có lợi cho sự phát triển của nền văn hóa này.

Nhờ môi trường này, các thành viên của nền văn hóa Chorrera đã có thể phát triển nông nghiệp và đánh cá, hai trong số các hoạt động kinh tế quan trọng nhất đối với họ.

Nên kinh tê

Sản xuất nông nghiệp

Hoạt động kinh tế chính của nền văn hóa Chorrera là nông nghiệp. Được biết, trong nền văn hóa này, ngô được trồng rất nhiều.

Nhờ các tác phẩm nghệ thuật được tìm thấy, có thể suy ra rằng các thành viên của nền văn hóa này cũng đã thu hoạch bí hoặc bầu bí, cũng như dứa và cây guaba, có lá được sử dụng cho mục đích y học và rễ có sẵn để tiêu thụ như một phần của chế độ ăn uống của bạn.

Khai thác biển

Ở rất gần biển, trên các bờ biển của Ecuador, văn hóa Chorrera được đặc trưng bởi việc đưa các loài động vật biển vào chế độ ăn uống của nó.

Họ được đặc trưng bởi hành nghề thu hoạch động vật có vỏ, và bằng chứng khảo cổ học có thể suy luận rằng họ thậm chí sử dụng thuyền sậy, lưới, xuồng làm bằng gỗ và móc để đánh cá. Điều này cho thấy rằng họ đã đạt được một chuyên môn không đáng kể trong lĩnh vực đánh bắt cá.

Săn bắn

Sản xuất nghệ thuật và các phát hiện khảo cổ khác cũng cho phép chúng ta khẳng định rằng nền văn hóa Chorrera đã thực hành săn bắn các loại động vật đất khác nhau. Rắn, khỉ và thú ăn kiến, cùng các loài động vật khác, được thể hiện trên nhiều mảnh gốm.

Khái niệm rõ ràng về giải phẫu của những sinh vật này ngụ ý rằng những con mồi này đã được tiếp cận, và cuối cùng chúng đã trở thành một phần của chế độ ăn uống của các thành viên của nền văn hóa Chorrera.

Gốm sứ trong văn hóa Chorrera

Thông tin về nền văn hóa Chorrera rất khan hiếm ở cấp độ các tài liệu lịch sử, chỉ có các tác phẩm gốm được biết đến, trong đó kỹ thuật nung và màu đục đã được sử dụng.

Chai còi có chủ đề động vật là một chủ đề chính trong văn hóa với cổ thon dài VÀ tay cầm ở đầu. Trong hình ảnh sau đây, bạn có thể thấy chai còi, có đế tròn và cổ dài. Gốm sứ được sử dụng trong các sự kiện nghi lễ và có một lớp sơn gần như trong suốt (óng ánh) trên bề mặt của chúng.

«Để kết thúc với vùng Costa, chúng ta có nền văn hóa Chorrera đã được phát triển ở khu vực ngày nay bao gồm tỉnh Esmeralda, Manabí và Guayas, không chỉ được vận chuyển bằng đường bộ; Họ cũng làm điều đó bằng đường biển, lấy ví dụ về nền văn hóa Machalilla, nền văn hóa đã phát triển các phương tiện giao tiếp thông qua các vùng biển ”(Iza, 2014).

Bạn có thể thấy cách mà các nền văn minh tiền Tây Ban Nha, chẳng hạn như La Chorrera, có các phương tiện giao tiếp trên bộ và đường biển để trao đổi với các nền văn hóa khác ở các tỉnh lớn nhất của bờ biển Thái Bình Dương của Ecuador.

Chai Sibalto

"Ở vùng Costa, chúng tôi tìm thấy một đại diện lớn của gốm sứ như nền văn hóa Chorrera đang cách mạng hóa với sự đa dạng tuyệt vời của các chai còi, với các màu đỏ, đen khói và trắng vàng với bề mặt được đánh bóng cao, được sử dụng cho các sự kiện tang lễ" (Iza , 2014).

Sự độc đáo được thể hiện qua cách mà các nghệ sĩ của nền văn hóa Chorrera thiết kế các công cụ giao tiếp như còi. Trong hình ảnh sau, bạn có thể thấy một chiếc còi điển hình, có nguồn mà âm thanh truyền qua 2 phần mở rộng:

Sự kết hợp của các hình hình học trong thiết kế của chai còi với các đồ vật và sinh vật sống, có thể thể hiện mức độ phát triển đã trải qua trong các khu vực mà nền văn hóa này có mặt và các khu vực ảnh hưởng của nó. Chúng được sử dụng để lưu trữ và / hoặc tái tạo âm thanh.

Các chai còi cũng được sử dụng làm nhạc cụ và công cụ săn mồi. Hình ảnh sau đây cho thấy chai còi có hình dạng giống như một con bồ nông:

Để tái tạo bức tranh của nền văn hóa Chorrera, quá trình nung đã được mô phỏng bằng cách nung gốm ở nhiệt độ thấp, sơn oxit sắt (hematit) được đặt trên đó và sau đó bình được đặt trong một cái nồi lớn ngột ngạt. Có chai còi, đĩa, bình, huy chương và các đồ vật bằng gốm khác.

Nền văn hóa Chorrera là điểm khởi đầu của các nền văn hóa khác phát triển từ ảnh hưởng của nó đối với việc thiết kế và chế tạo các tác phẩm gốm sứ, việc sử dụng màu sắc và sử dụng các vật liệu như nước, đất, không khí. và chữa cháy.

Chủ đề thường gặp

Trong nền văn hóa Chorrera, có những khía cạnh cần xem xét như hình thức đối xứng của các tác phẩm của họ, vật liệu được sử dụng để chế tạo chúng và màu sắc được sử dụng trong trang trí.

Hình người, động vật và thiên nhiên là chủ đề dựa trên các hình dạng, đất sét và màu sắc đã chọn.

Màu sắc được sử dụng tùy theo loại đất sét và phạm vi màu sắc mà các hình vẽ được tạo ra. Không biết thời kỳ này bắt đầu và kết thúc, nhưng kỹ thuật này đã được cải tiến cho đến khi thu được kết quả đánh bóng đáng kể.

Những người thợ gốm đại diện cho những nhân vật nguyên mẫu ngoài tự nhiên, những người hiện thân cho các lực lượng điều tiết vũ trụ của thế giới. Các con số mang một chủ nghĩa hiện thực tinh tế có thể được cách điệu không kém trong các trừu tượng tuyến tính của các ý nghĩa thần thoại (Guamán, 2015).

Thần thoại đã cho anh cảm hứng về chủ đề hoàn thiện kỹ thuật làm gốm. Bằng chứng của thuyết đa thần được nhìn thấy trong sự đại diện của tự nhiên, do niềm tin vào các vị thần linh có khả năng quản lý các hoạt động hàng ngày.

Nhân vật nổi bật

Có rất ít ám chỉ đến hình tượng phụ nữ và sự nhấn mạnh được đặt vào hình tượng nam giới ngay thẳng và trang trọng, ở trên đầu dường như có một chiếc mũ bảo hiểm, như thể hiện trong hình ảnh sau:

Các hộp đựng bằng gốm, theo sự đối xứng trong thiết kế, được sử dụng để chế biến các loại cây dùng để nấu ăn, chữa bệnh và các nghi lễ tôn giáo, như được trình bày chi tiết trong hình minh họa sau:

Trong hình sau có một hình gọi là matron, có thể hiểu là hình đại diện của con người hoặc động vật. Bạn có thể đánh giá cao sự yên tĩnh qua biểu hiện của đôi mắt nhắm và cách anh ấy đang ngồi. Màu be tượng trưng cho đất.

Tay cầm cầu chai còi gợi ý về những con chim trong tổ của chúng. Nó có 2 khoang được nối với nhau bằng một cây cầu và có các lỗ để làm thùng chứa chất lỏng và còi.

Nếu không có chất lỏng trong bình chứa, âm thanh sẽ khác và phát ra nhiều hơn. Nó được dùng như một loại nhạc cụ, được cho là đã tạo ra các bài hát cho những khoảnh khắc khác nhau. Màu của nó là hơi đỏ với chút nâu. Hình ảnh sau đây cho thấy chai được đề cập:

Nó là một loại gốm, không giống như Venus of Valdivia, dường như đã mất chức năng như một lá bùa tình dục. Gốm sứ Chorrera tiếp tục đại diện cho một cột mốc quan trọng trong nghệ thuật Ecuador và là biểu hiện vĩ đại đầu tiên về sức mạnh nghệ thuật của người đàn ông Ecuador »(Guamán, 2015).

nông nghiệp

Trong nông nghiệp có sự hiện diện của việc trồng ngô, ngoài các đại diện của nó trong đồ gốm, việc thu hái các loại trái cây như dứa, bí đỏ, guaba, trong số những loại khác, có thể được xác định (Zhañay, 2013).

Người giới thiệu

1. Aguirre, M. (2012). Lịch sử âm nhạc của Ecuador. Được khôi phục từ: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Biên niên sử về Ecuador cổ đại. Được khôi phục từ: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). Kho lưu trữ Kỹ thuật số UTMACH: Nguồn gốc và Lịch sử của Nghệ thuật Tiền Colombia ở Ecuador. Được khôi phục từ: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Kho lưu trữ Kỹ thuật số của Đại học Trung tâm Ecuador: Ký ức đã mất của Yasuní. Được khôi phục từ: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). Đại học San Francisco de Quito: Bản sao của Bức tranh Chorrera óng ánh. Được khôi phục từ: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Dự án Achalai. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Đại học Công nghệ Equinoctial: Văn hóa Tổ tiên Ecuador. Được khôi phục từ: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Bảo tàng Nghệ thuật Tiền Colombia. Được khôi phục từ: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Kho lưu trữ thể chế của Đại học Cuenca: Thiết kế các huy chương mang đặc điểm của nền Văn hóa Chorrera thời kỳ tiền Colombia. Được khôi phục từ: dspace.ucuenca.edu.ec.