VĂN HÓA ẤN ĐỘ: LỊCH SỬ, TRUYỀN THỐNG, PHONG TỤC, TÔN GIÁO, NGÔN NGỮ - TỪ VỰNG VĂN HÓA

Nền văn hóa Ấn Độ bao gồm tất cả các hiện tượng văn hóa tôn giáo và xã hội, nghệ thuật, được thể hiện trong số hơn một trăm dân tộc sống trên đất nước đó. Quy mô của lãnh thổ và sự khác biệt giữa các vùng của nó khiến cho một số lượng lớn các truyền thống, phong tục, ngôn ngữ và các loại hình ẩm thực tồn tại.

Bằng cách này, văn hóa Ấn Độ đã được xây dựng từ sự pha trộn của các nền văn hóa phụ khác nhau sinh sống trên đất nước này. Nhiều truyền thống và tín ngưỡng của nó có từ giữa thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. C., khi văn bản cổ nhất ở Ấn Độ, Rig-Veda, được sáng tác.

Buổi lễ được tổ chức trên sông Hằng (Benares), con sông thiêng liêng của Ấn Độ - Nguồn: Davi1974d / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Một trong những yếu tố ảnh hưởng nhiều nhất đến việc hình thành nền văn hóa là tôn giáo. Trong trường hợp của Ấn Độ, có một số cùng tồn tại với sự khoan dung lớn hơn hoặc ít hơn giữa họ. Một số được sinh ra ở đất nước của họ, chẳng hạn như Ấn Độ giáo, Phật giáo, đạo Sikh hay đạo Jain, trong khi những người khác, chẳng hạn như đạo Hồi hoặc Thiên chúa giáo, đến từ nước ngoài trong các giai đoạn lịch sử khác nhau.

Thật vậy, một trong những sự kiện đánh dấu lịch sử văn hóa của Ấn Độ là các cuộc xâm lược của người Hồi giáo từ thế kỷ thứ 10. Ngoài ra, các nền văn hóa khác như Ba Tư hay Thổ Nhĩ Kỳ cũng chịu ảnh hưởng, có thể thấy trong ngôn ngữ, quần áo hay ẩm thực. .

Nguồn gốc và lịch sử

Những bức tranh hang động được tìm thấy ở Bhimbetka, thuộc bang Madhya Pradesh, Ấn Độ, xác nhận rằng lãnh thổ này đã có người ở trong thời kỳ đồ đá.

Các nhà sử học cho rằng những khu định cư đầu tiên của con người có từ 6.000 năm trước Công nguyên. C., cụ thể là ở thung lũng Indus. Những khu định cư này, khoảng năm 3 300 trước Công nguyên. C., sẽ làm phát sinh nền văn hóa Indo, nền văn hóa Indo thống trị khu vực này kéo dài đến năm 500 trước Công nguyên. C.

Văn hóa Thung lũng sông Indus

Nền văn minh Thung lũng Indus có thể so sánh với người Ai Cập hoặc Lưỡng Hà. Nó nằm ở Pakistan ngày nay và được xây dựng các thành phố quan trọng như Harappa hay Mohenjo-Daro, cả hai đều nằm trong thung lũng sông.

Các địa điểm khảo cổ chính của Nền văn minh Thung lũng Ấn (2500-1700 trước Công nguyên). Nguồn: Xem trang dành cho tác giả / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)

Nền văn hóa này thực hành nông nghiệp, luyện kim đồng và thương mại. Tôn giáo là đa thần và thờ Mẫu và các loài động vật trong rừng.

Văn hóa Vệ Đà

Cuối thời kỳ Vệ Đà

Văn hóa Vệ Đà được coi là nguồn gốc của nền văn minh Hindu. Thời kỳ này kéo dài từ năm 1500 trước Công nguyên. Cho đến năm 800 a. C.

Trong giai đoạn này, văn bản cổ nhất của văn hóa Ấn Độ, Rig-veda, được viết vào khoảng giữa thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. C.

Nền văn hóa này được thành lập bởi người dân tộc Aryan, những người đến từ Biển Đen và phía bắc Biển Caspi. Việc ông đến thung lũng Indus xảy ra trong thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. C. và họ đã giới thiệu trong nước con ngựa, xe chiến đấu và vũ khí sắt. Sau khi chinh phục khu vực này, họ đã thành lập các vương quốc nhỏ độc lập.

Thời kỳ Brahman

Thời kỳ lịch sử tiếp theo là thời kỳ Bà La Môn giáo. Đặc điểm chính là quyền thống trị được thực hiện bởi giai cấp tư tế, cái gọi là Bà La Môn giáo. Nó được chia thành hai giai đoạn: tiền Phật giáo và Phật giáo

Thời kỳ Phật giáo

Sự lạm dụng của những người Bà La Môn cầm quyền đã châm ngòi cho một cuộc nổi dậy kết thúc trong thắng lợi của những người theo đạo Phật. Do đó đã bắt đầu Đế chế Mauryan, thời kỳ huy hoàng đầu tiên của văn hóa Ấn Độ.

Vị hoàng đế đầu tiên là Chandragupta Mauria, người đã thống nhất miền bắc Ấn Độ và thành lập kinh đô của mình tại Pataliputra (Patna ngày nay).

Tượng Chandragupta Mauria tại Birla Mandir

Một nhà cai trị nổi bật khác trong thời kỳ này là Ashoka, cháu trai của Mauria. Lúc đầu, nhà vua hà khắc đàn áp kẻ thù của mình, nhưng sau đó, làm theo lời dạy của Đức Phật, ông cảm thấy ăn năn. Vì vậy, anh ta từ bỏ bạo lực và quyết định hướng tới một sự tồn tại lương thiện và tin kính.

Cái chết của Ashoka và cuộc xâm lược các thị trấn khác dẫn đến sự sụp đổ và sự tan rã của Đế chế. Sau đó, Ấn Độ bị người Ba Tư của Darius Đại đế và người Hy Lạp của Alexander Đại đế chinh phục.

Hai bài thơ tuyệt vời đã mô tả những cuộc đấu tranh của thời đó: Mahabharata và Ramayana.

Kushan

Vị trí của Đế chế Kushan. Nguồn: Império Cuchana.svgg: Renato de carvalho Tác phẩm cải tiến: Rowanwindwhistler / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Một dân tộc từ trung Á, Kushan, xâm lược miền bắc Ấn Độ và tạo ra một đế chế trải dài đến bờ sông Hằng.

Những người cai trị thị trấn này đã chuyển đổi sang Phật giáo và lấy lại một số huy hoàng của Đế chế Maurya. Từ giai đoạn này nổi bật lên các tác phẩm điêu khắc Phật giáo, việc xây dựng các thành phố lớn và công việc của các nghệ nhân của họ. Chúng được chia thành các phường hội và những đứa trẻ tiếp tục công việc của cha mẹ chúng, luôn luôn ở trong nhà của chúng.

Sau 3 thế kỷ, đế chế này sụp đổ và nhường chỗ cho thời kỳ lịch sử tiếp theo.

Đế chế Gupta

Đế chế Gupta và các lãnh thổ triều cống. Bản đồ cho Đế chế Gupta và các chi nhánh.svg: Tác phẩm phái sinh của Goran tek-en (talkcontribs): Rowanwindwhistler / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Một gia đình địa chủ giàu có, Guptas, lên nắm quyền ở Magadha vào khoảng năm 320 sau Công nguyên. Các vị vua đầu tiên của nó đã cống hiến hết mình để mở rộng lãnh thổ của họ, tạo ra một đế chế vĩ đại. Thời kỳ huy hoàng tối đa của nó xảy ra dưới triều đại của Chandragupta II (375-413), khi họ kiểm soát được toàn bộ miền bắc đất nước.

Không giống như những người tiền nhiệm của họ, những người Guptas tiếp nhận đạo Hindu và phục hồi các nghi lễ Bà La Môn giáo. Một số trường phái triết học Ấn Độ giáo đã được thành lập, với những cuốn sách tư tưởng tương ứng của họ.

Các triết gia Ấn Độ giáo bắt đầu viết ra những suy nghĩ của họ và một số trường phái triết học Ấn Độ giáo khác nhau đã phát triển, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Các triết gia và linh mục thời Gupta đã viết nhiều cuốn sách thiêng liêng nhất của Ấn Độ giáo

Cuộc xâm lược của người Huns

Người Huns, một dân tộc Trung Á khác, đã chấm dứt hòa bình và thịnh vượng mà triều đại Gupta đã mang lại. Mặc dù người da đỏ đã cố gắng chống lại bước tiến của họ, nhưng người Huns cuối cùng vẫn xâm lược đất nước vào khoảng năm 460 trước Công nguyên. C.

Các cuộc xâm lược của người Hồi giáo

Một cuộc xâm lược mới, lần này là của các dân tộc theo đạo Hồi, đã diễn ra vào năm 700 sau Công nguyên. Những người chinh phục này đã mang theo nền văn hóa của họ, có ảnh hưởng quyết định đến nền văn hóa của người da đỏ.

Quyền lực Hồi giáo định cư lâu dài tại khu vực này vào năm 1192 và có thời huy hoàng trong thời kỳ cai trị của người Mughals. Một trong những vị vua của nó, Shah Jahan, đã dời đô đến Delhi và ra lệnh xây dựng công trình nổi tiếng nhất ở Ấn Độ, Taj Mahal, vào khoảng năm 1650.

Taj Mahal, một trong những công trình kiến trúc tiêu biểu nhất của Ấn Độ trên thế giới
Hình ảnh được cung cấp bởi Free-Photos từ Pixabay

Sự xuất hiện của người châu Âu

Trong quá trình leo thang hoàn toàn ở châu Âu để gia tăng quyền thống trị thuộc địa của mình, Công ty Đông Ấn của Anh đã đến Bombay vào năm 1687. Trong những thập kỷ tiếp theo, quân đội tư nhân của họ đã chiến đấu chống lại người Pháp, những người cũng muốn tận dụng lợi thế thương mại của những vùng đất đó. Sau khi đánh bại họ, người Anh bắt đầu xâm chiếm lãnh thổ Ấn Độ.

Đến năm 1820, người Anh kiểm soát gần như toàn bộ đất nước, nơi đây trở thành "viên ngọc quý trên vương miện của người Anh". Với cuộc Cách mạng Công nghiệp đang diễn ra, nguyên liệu thô của Ấn Độ là công cụ giúp gia tăng sức mạnh kinh tế của Anh.

Kho thuốc phiện ở Patna, Ấn Độ. Bản in thạch bản sau WS Sherwill, 1850. Nguồn: Xem trang dành cho tác giả / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)

Người da đỏ đã nhìn thấy cách họ bị hạ xuống hạng công dân hạng hai, điều này đã gây ra một số cuộc nổi dậy. Quan trọng nhất là cuộc biểu tình được thực hiện bởi các chiến binh, từ năm 1857 đến năm 1858. Cuộc biểu tình ngày càng lớn và đoàn kết những người theo đạo Hindu và đạo Hồi của Ấn Độ.

Người Anh đã đánh bại được quân nổi dậy, nhưng đổi lại họ phải giải thể Công ty Đông Ấn. Nữ hoàng Victoria trở thành Hoàng hậu của Ấn Độ.

Tuy nhiên, một sự thay đổi đã diễn ra nhờ sự giáo dục của người bản xứ. Mặc dù người Anh đã hình thành điều đó để người da đỏ chấp nhận và tham gia vào chính quyền thuộc địa, kết quả là sự xuất hiện của một tầng lớp trí thức sẽ trở thành cơ sở của Đại hội Quốc gia Ấn Độ vào năm 1885.

Gandhi

Một thành viên của tầng lớp trí thức đó, Mohandas Gandhi, đã trở thành nhà lãnh đạo của sự nghiệp độc lập của Ấn Độ. Được đào tạo ở Anh, luật sư này đã tạo ra một hệ thống phản kháng bất bạo động. Gandhi là một người Hindu sùng đạo và rao giảng lòng khoan dung giữa các tôn giáo của đất nước mình.

Mặt khác, Quốc hội Ấn Độ bắt đầu thực hiện các hành động bạo lực chống lại sự chiếm đóng. Jawaharlal Nehru đã giành được ảnh hưởng trong phong trào này, đặc biệt là trong nhánh cấp tiến hơn của nó.

Người Anh, sau nhiều năm thực hiện các hành động bất bạo động và bạo lực, đã phải đàm phán về nền độc lập, diễn ra vào năm 1947.

Ấn Độ hiện đại

Rashtrapati Bhavan, Tòa nhà thư ký hoặc Ban thư ký trung tâm, Đền Akshardham, Đền Hoa sen, Cổng vào Ấn Độ, Lăng mộ của Humayun. Nguồn: Karnatakapolatics / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Ấn Độ độc lập bao gồm rất nhiều dân tộc, ngôn ngữ và văn hóa, sự chung sống của họ rất phức tạp. Gandhi bị ám sát bởi một phần tử cực đoan Ấn Độ giáo vào năm 1948 và Ấn Độ bị chia thành hai quốc gia: Liên minh Ấn Độ và Pakistan, với dân số theo đạo Hồi.

Trong những thập kỷ qua, Ấn Độ đã trải qua một số cuộc khủng hoảng lớn do đối đầu với Pakistan. Hơn nữa, xung đột nội bộ, đói nghèo và các yếu tố khác là nguồn gốc của sự bất ổn.

Tuy nhiên, nó cũng đã cố gắng cải thiện tình hình kinh tế của mình để trở thành một cường quốc có ảnh hưởng ở khu vực châu Á.

Truyền thống

Ấn Độ là một quốc gia đã lưu giữ được một phần tốt đẹp những truyền thống cổ xưa của mình. Những điều này đã phát sinh từ sự pha trộn của nhiều nền văn hóa khác nhau với nền văn hóa riêng của đất nước, từ Ba Tư đến Ả Rập. Tuy nhiên, không phải tất cả những truyền thống này đều tích cực và các chính phủ đã cố gắng loại bỏ những truyền thống nguy hiểm nhất.

Hệ thống đẳng cấp

Nguyên nhân của hệ thống phân tầng xã hội này là do Ấn Độ giáo. Theo tôn giáo này, con người được tạo ra từ các bộ phận khác nhau của thần Brahma và do đó, bốn lâu đài xuất hiện đã được duy trì trong nhiều thế kỷ.

Những người Bà la môn, nhóm đặc quyền nhất, xuất hiện từ miệng của thần; các chiến binh cao quý, các chatrias, được tạo ra trên cánh tay của vị thần; các Vaisias, thương gia và nông dân, đến từ đùi của Brahma; và các sudras hoặc nông nô, giai cấp thấp nhất, của chân.

Ngoài bốn tầng lớp này là những người không thể chạm tới hoặc bị ruồng bỏ, nằm ngoài hệ thống và xã hội. Họ chỉ có thể cống hiến cho những công việc thấp nhất.

Mặc dù chế độ đẳng cấp đã chính thức bị bãi bỏ nhưng ảnh hưởng của nó vẫn còn trong xã hội cho đến ngày nay.

Những con sông thiêng của Ấn Độ

Mặc dù sông Hằng được biết đến nhiều nhất trong số những con sông linh thiêng của Ấn Độ, nhưng có rất nhiều con sông khác ở quốc gia này được xem xét như vậy. Đối với những người theo đạo Hindu, nước là linh thiêng, vì nó là biểu tượng của sự tồn tại. Yếu tố này giúp làm trong sạch tinh thần của nam giới.

Trong số những con sông thiêng, có bảy dòng sông nổi bật, được gọi là sapta sindhu. Tất cả chúng đều được một số lượng lớn khách hành hương đến thăm, họ đi xuống các ngân hàng của nó để làm lễ thiêu xác.

Sông Hằng có một sự cân nhắc đặc biệt. Những người có thể làm như vậy tiếp cận Benares (Varanasi) để chết gần bờ biển của nó. Theo niềm tin của họ, những người được hỏa táng bên sông sẽ nhận được sự cứu rỗi ngay lập tức.

Diwali

Diwali là lễ hội hoành tráng nhất trong cả nước. Nó được tôn vinh bởi tất cả các nền văn hóa của họ, bất kể tín ngưỡng của họ.

Lễ hội này được tổ chức vào mùa thu và mọi người trang trí nhà cửa và trao đổi quà tặng. Trang trí phổ biến nhất là đèn, nến và đèn đất sét.

Nguồn gốc của lễ hội là tôn giáo. Theo những người theo đạo Hindu, Diwali nhớ lại sự thất bại của Narakasura, một á thần, dưới bàn tay của Krishna, đồng nghĩa với việc giải phóng 16.000 thiếu nữ mà trước đây từng là tù nhân.

Lễ hội cũng tưởng nhớ sự trở lại Ayodhya của Hoàng tử Rama sau khi ông đánh bại Ravana, vua của quỷ.

Hôn nhân sắp đặt

Truyền thống sắp xếp hôn nhân đã có từ nhiều thế kỷ ở Ấn Độ. Mặc dù xã hội đã được hiện đại hóa, một số lượng lớn các cuộc hôn nhân vẫn đang được dàn xếp, mặc dù ngày nay cô dâu và chú rể thường đưa ra sự đồng ý cuối cùng của họ.

Luật pháp hiện hành nghiêm cấm các cuộc hôn nhân sắp đặt của trẻ em, mặc dù có thông tin cho rằng chúng vẫn đang diễn ra trong nước.

Khi việc cưới xin được đồng ý, nhà gái trao của hồi môn cho nhà trai hoặc cho chính chú rể.

Holi, lễ hội của sắc màu

Một trong những lễ hội quan trọng nhất của đất nước ở Holi, còn được gọi là Holaka hay lễ hội sắc màu. Trong lễ hội này, mùa xuân của người Hindu được tổ chức, vào ngày sau trăng tròn của tháng Phalguna (phần đầu tiên của tháng 3).

Ngoài lễ kỷ niệm mùa xuân đó, Holi còn kỷ niệm nhiều sự kiện khác nhau từ thần thoại Hindu. Vào những ngày đó, tội lỗi phải được tha thứ và các chuẩn mực xã hội tạm thời bị lãng quên.

Bài tụng kinh của người Ladakh

Đó là một truyền thống được thực hành ở khu vực xuyên Himalaya của Ladakh, trong các tu viện và làng mạc khác nhau. Các "lạt ma" Phật giáo hoặc các thầy tu tụng kinh và đọc thuộc lòng các bài kinh thánh của tôn giáo để tiếp thu những lời dạy và triết lý của Đức Phật. Cách thức thực hiện hoạt động này có thể khác nhau giữa các tu viện.

Trong quá trình thực hiện các bài tụng, các bài văn được kèm theo các cử chỉ tay của các nhà sư và đại diện cho thần tính của Đức Phật. Một số nhạc cụ đi kèm với hoạt động này là trống, chuông, kèn và chũm chọe.

Các bài trình bày của các bài hát được thực hiện theo nhóm hoặc trong tu viện hoặc tại nhà riêng. Truyền thống này được UNESCO coi là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại từ năm 2012.

Múa Chhau

Đây là một điệu nhảy truyền thống được phát triển ở khu vực phía đông của Ấn Độ, chủ yếu ở Seraikela, trong quận Purulia Bengala và ở quận Mayurbhanj của Odisha, nơi bắt nguồn từ ba phong cách khiêu vũ phổ biến nhất: seraikella chhau, purulia chhau và mayurbhanj chhau.

Loại hình nghệ thuật biểu diễn này kết hợp các kỹ thuật chiến đấu, mô phỏng động vật, v.v. Các điệu múa có xu hướng đại diện cho các cảnh hoặc các trận đấu từ các bài thơ sử thi và các chủ đề dân gian khác.

Đây là điệu nhảy chỉ được dạy cho những người đàn ông là thành viên của các cộng đồng địa phương hoặc là thành viên của các gia đình có truyền thống nghệ thuật. Các nhạc cụ chính đi kèm với điệu nhảy là trống và hai nhạc cụ sậy được gọi là mohuri và shehnai.

Từ năm 2010 điệu múa này cũng đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại.

Chào Mohalla

Đây là một lễ hội thuộc đạo Sikh, được tổ chức vào tháng 3 sau lễ hội Holi. Nó diễn ra tại Anandpur Sahib ở Punjab, trung tâm hiện tại của đạo Sikh ở Ấn Độ. Trong lễ kỷ niệm, các hoạt động khác nhau như tập trận quân sự và chiến đấu mô phỏng được thực hiện để thể hiện năng khiếu thể chất.

Có các cuộc triển lãm về gatka, môn võ đặc trưng cho cộng đồng này, và các cuộc thi thơ ca và âm nhạc. Mặt khác, có những khoảnh khắc dành riêng cho việc thờ phượng, đọc tôn giáo, hát thánh ca và đám rước. Lễ kỷ niệm này được giới thiệu bởi Guru Gobind Singh, vị đạo sư thứ 10 của đạo Sikh.

Kumbh Mela

Đây là lễ hội tôn giáo Hindu lớn nhất, được tổ chức theo chu kỳ 12 năm, trong đó sự kiện diễn ra 4 lần. Đây là 4 cuộc hành hương diễn ra ở 4 dòng sông linh thiêng. Các sự kiện xoay quanh từng địa điểm sau: Haridwar trên sông Hằng, Ujjain trên sông Sphira, Nashik trên sông Godavari, và Prayag, xảy ra trên sông Jamuna, nơi sông Hằng và Saraswati hội tụ.

Trong lễ hội, một nghi lễ chuộc tội được thực hiện thông qua việc ngâm người xuống nước của các con sông. Người ta tin rằng đây là cách thực hiện sự đền tội cho những sai lầm đã gây ra. Trong số các hoạt động khác là hội chợ cộng đồng, ẩm thực cho người thu nhập thấp hoặc cho các nhà sư, và một số chương trình giải trí.

Cùng chủ đề kỷ niệm này là Đại lễ Kumbh Mela, diễn ra 144 năm một lần ở Prayag. Gần đây nhất là vào năm 2001 và thu hút khoảng 60 triệu người. Lễ kỷ niệm Kumbh Mela dựa trên một số vị trí chiêm tinh cụ thể giữa Mặt trời, Mặt trăng và Sao Mộc.

Tập quán

Con bò thiêng

Người Ấn Độ, ít nhất là người theo đạo Hindu, coi bò là con vật linh thiêng. Lý do là họ xác định cô là Devi (nữ thần), một biểu tượng của mẹ thiên nhiên.

Mặt khác, một số tôn giáo của Ấn Độ còn đi xa hơn. Như vậy, việc ăn chay khá phổ biến trong nước.

Bindi

Một trong những phong tục nổi tiếng nhất ở Ấn Độ là sử dụng bindi. Đây là một nốt ruồi nhỏ màu đỏ được vẽ trên trán của phụ nữ đã kết hôn như một biểu tượng của sự cam kết.

Đôi khi nam giới cũng đeo tấm biển này khi đi làm, đây là biểu tượng của sự may mắn.

Cách giải thích huyền bí của bindi là nó được đặt trong luân xa thứ sáu, còn được gọi là con mắt thứ ba.

Tiêu thụ "paan"

Ở Ấn Độ, người ta thường dùng một chế phẩm gọi là "paan", được làm từ lá trầu không, thuốc lá và hạt cau để có được màu hơi đỏ. Nhiều người ở Ấn Độ nhai nó và nhổ nó ra. Vì lý do này, người ta thường thấy những vết ố đỏ trên tường và sàn nhà trên đường phố. Một số cho rằng nó có đặc tính tiêu hóa.

Namaste

Cách chào hỏi truyền thống nhất ở Ấn Độ là không bắt tay. Ở nước này, chuyện bình thường là chắp tay đưa về phía ngực nói namaste. Nguồn gốc của từ này rất cổ và có thể được dịch là "Tôi chào bạn."

Bố thí

Cả Ấn Độ giáo và Hồi giáo, tôn giáo được thực hành nhiều thứ hai ở Ấn Độ, đều coi bố thí là một trong những nghĩa vụ của họ.

Trong trường hợp của những người theo đạo Hindu, hành động bố thí được gọi là dana. Đó là về việc cung cấp một số của cải, vì nó sẽ không cần thiết sau khi chết.

Sadhus

Sadhus là một loại tu sĩ du mục liên tục di chuyển để tìm kiếm sự giác ngộ. Những người đàn ông này mang theo tất cả đồ đạc và có thể đi lại miễn phí trên các phương tiện công cộng. Ngoài ra, quần thể thường cho chúng thức ăn để chúng có thể tiếp tục cuộc hành trình.

Mê tín

Phần lớn cuộc sống hàng ngày của người Ấn Độ gắn liền với mê tín dị đoan, điều này nhiều lần định hình rất nhiều thói quen của mọi người trong xã hội. Nhiều niềm tin và quyết định được thực hiện ở Ấn Độ trong cuộc sống hàng ngày liên quan đến các giới luật chiêm tinh hoặc tôn giáo.

Từ tên của những đứa trẻ sơ sinh, nghề nghiệp, việc lựa chọn bạn đời cho hôn nhân và những quyết định khác trong cuộc sống của một người, thường bị ảnh hưởng bởi niềm tin của xã hội này ở cấp độ tín ngưỡng.

Nền kinh tế phi chính thức

Người ta thường quan sát cách các hoạt động kinh tế phi chính thức diễn ra trên đường phố. Nhiều dịch vụ và bán sản phẩm ngoài trời được cung cấp. Vẽ tranh, làm mộc, cắt tóc và những nghề kỳ quặc khác như làm sạch tai, chữa gãy xương, v.v.

Đàn ông nắm tay nhau

Việc đàn ông nắm tay nhau là dấu hiệu của tình cảm và tình bạn. Hành động này thể hiện sự gắn kết quan trọng giữa họ và không nhất thiết phải liên quan đến tình yêu. Giữa cha và con, hoặc giữa bạn bè, nắm tay là một hành động phổ biến.

Ăn bằng tay

Một truyền thống nổi tiếng khác ở Ấn Độ là hành động dùng tay ăn. Nó phần lớn liên quan đến một niềm tin tâm linh. Ayurveda, một hệ thống y học cổ truyền, có triết lý rằng mỗi ngón tay có liên quan đến ngũ hành là lửa, không khí, nước, đất và ête.

Đây là cách mà kỷ luật Ayurveda khẳng định rằng việc lấy thức ăn bằng tay sẽ giúp ích cho quá trình chuyển hóa thức ăn sau đó khi được tiêu hóa.

Ngôn ngữ

Hiến pháp của Ấn Độ tuyên bố rằng các ngôn ngữ chính thức của nó là tiếng Hindi và tiếng Anh. Ngôn ngữ thứ hai gợi nhớ đến sự cai trị của Anh và được sử dụng trong kinh doanh và giáo dục đại học.

Ngoài hai ngôn ngữ này, luật công nhận thêm 21 ngôn ngữ khác, những ngôn ngữ được coi là cổ điển. Một số trong số đó là tiếng Tamil, tiếng Phạn hoặc tiếng Telugu. Ngoài ra, có 1652 phương ngữ khác trong cả nước.

Khu vực ngôn ngữ

Có 15 khu vực ngôn ngữ được công nhận hợp pháp ở Ấn Độ. Các ngôn ngữ được sử dụng rộng rãi nhất là tiếng Hindi, tiếng Bengali, tiếng Gujarati và tiếng Marathi. Ngoài ra, có một ngôn ngữ được coi là thiêng liêng, tiếng Pali, được Đức Phật sử dụng để truyền đạt giáo lý của mình.

Viết tiếng Hindi

Ngôn ngữ chính của đất nước, tiếng Hindi, được viết từ trái sang phải. Nó là một ngôn ngữ có nhiều âm tiết và mỗi phụ âm có một nguyên âm kết hợp với nó.

Tổng cộng, tiếng Hindi được nói có 52 âm vị, được chia thành 10 nguyên âm, 40 phụ âm và 2 âm vị đặc biệt. Chữ viết, trong khi đó, có 57 ký hiệu khác nhau.

Quần áo

Như trong các khía cạnh khác của văn hóa Ấn Độ, cách ăn mặc khác nhau tùy thuộc vào khu vực của đất nước. Hơn nữa, cũng có sự khác biệt giữa cái được sử dụng ở nông thôn và ở thành phố.

Các sản phẩm may mặc phổ biến nhất là saris dành cho phụ nữ và dhoti dành cho nam giới. Các phong cách khác được sử dụng rộng rãi là churidar và salwar, cả hai đều nữ tính.

Khi người Ấn đến những nơi công cộng hoặc trung tâm tôn giáo, quy tắc là không được để lộ da thịt hay mặc quần áo bó sát.

Sự phát triển

Quần áo ở Ấn Độ đã phát triển trong suốt lịch sử của nó. Do đó, các văn bản Veda cổ nhất thu thập tài liệu tham khảo về quần áo làm bằng vỏ cây và lá cây, trong khi ở Rig-veda, nó đề cập đến váy thêu và nhuộm.

Herodotus, một nhà sử học Hy Lạp từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. C., đã viết về chất lượng của bộ quần áo cotton của Ấn Độ. Sau đó, vào thế kỷ thứ hai, người Hồi giáo của đất nước đã được bán trong Đế chế La Mã.

Lụa là một trong những loại vải khác đã trở nên quan trọng trong những thế kỷ tiếp theo, đến mức trở thành một trong những sản phẩm xuất khẩu chính.

Ngay trong thời kỳ cai trị của Anh, ngành dệt may của Ấn Độ đã bị tê liệt, vì những người thuộc địa cố gắng bán các sản phẩm của họ ở đó.

Gandhi quảng bá thứ mà ông gọi là quần áo khadi, những chiếc váy sáng màu được làm bằng tay.

Sari

Sari có thể là trang phục nữ được biết đến nhiều nhất ở Ấn Độ. Nó là một tấm vải lụa hoặc vải bông có chiều dài từ 4,5 đến 8 mét và chiều rộng từ 60 cm đến 1,20 mét. Áo này ôm sát eo, để lộ vùng bụng.

Trong thị trường, bạn có thể tìm thấy saris hàng ngày và tiệc tùng. Trong số các đám cưới sau, đám cưới màu đỏ nổi bật. Về phần mình, các góa phụ mặc đồ trắng.

Tôn giáo

Ấn Độ được coi là một trong những quốc gia có sự đa dạng về tín ngưỡng lớn nhất trên thế giới. Ngoài ra, xã hội của họ rất tôn giáo, điều này đã gây ra những tranh chấp lịch sử giữa các sự xưng tội khác nhau.

Trong số các tôn giáo chính là Ấn Độ giáo, Hồi giáo, đạo Sikh và Phật giáo. Ngoài ra còn có một số lượng lớn người Jain, Zoroastrian, Bahá'ís, cũng như các cộng đồng Cơ đốc giáo.

Ấn Độ giáo

Theo những người theo đạo Hindu, tôn giáo của họ là lâu đời nhất trên thế giới. Các tín đồ gọi đó là pháp sanatana, tôn giáo vĩnh cửu.

Một số chuyên gia khẳng định rằng nó là sự kết hợp của các tín ngưỡng và truyền thống của các nền văn hóa khác nhau, có nguồn gốc đa dạng và không có sự tồn tại của một người sáng lập cụ thể. Dữ liệu có sẵn chỉ ra rằng nó có nguồn gốc từ 500 a. C. và 300 a. C.

Ấn Độ giáo có nhiều nhánh khác nhau, mặc dù tất cả đều theo truyền thống của các lâu đài. Các vị thần quan trọng nhất của nó là Rama, Krishna, Kali và Visnu.

đạo Phật

Một trong những tôn giáo nguyên thủy lớn của Ấn Độ là Phật giáo. Điều này được thành lập bởi Sidarta Gautama, người mặc dù sinh ra ở Nepal, nhưng lần đầu tiên ông đã truyền bá học thuyết của mình ở miền bắc Ấn Độ. Ba trong bốn thành phố thiêng liêng của Phật giáo nằm ở Ấn Độ.

Hoàng tử Gautam đã từ bỏ mọi đặc quyền của mình và trở thành một người ăn xin, tại thời điểm đó, ông lấy biệt hiệu của Đức Phật, Đấng giác ngộ.

Dưới thời trị vì của Hoàng đế Mauryan Ashoka, Phật giáo đã trở thành tôn giáo đa số trong cả nước. Sau đó, cuộc chinh phạt của người Hồi giáo đã khiến ông mất vị trí đó. Việc chuyển đổi một số lượng lớn các thiết bị không thể chạm tới đã cho phép nó lấy lại sức mạnh vào năm 1954.

Ngày nay, Phật tử là một trong những dân tộc thiểu số lớn nhất ở Ấn Độ, đặc biệt là ở miền bắc đất nước.

Kỳ Na giáo

Giống như những người theo đạo Hindu, những người theo đạo Kỳ Na giáo cũng cho rằng tôn giáo của họ là lâu đời nhất và cho rằng nó có tuổi đời khoảng 10.000 năm.

Tôn giáo này chia sẻ một số đặc điểm với Phật giáo, chẳng hạn như sự vắng mặt của một vị thần. Hơn nữa, nó được thành lập bởi một người cùng thời với Đức Phật có tên là Mahavira.

Người Jain từ chối mọi hình thức bạo lực và là những người duy nhất không tham gia vào bất kỳ cuộc xung đột nào đã diễn ra trong nước. Họ ăn chay nghiêm ngặt và bảo vệ sự sống của động vật đến mức không đi bằng ô tô vì sợ côn trùng chết.

Đạo Sikh

Một trong những tôn giáo khác ra đời ở Ấn Độ là đạo Sikh, có khoảng 18 triệu tín đồ ngày nay.

Người Sikh và người theo đạo Hindu đã gây ra một cuộc xung đột bạo lực vào năm 1980, khi các nhóm của giáo phái đầu tiên tìm kiếm độc lập cho lãnh thổ lịch sử của họ: Khalistan. Một trong những người theo đạo Sikh cực đoan này đã ám sát Thủ tướng Indira Gandhi để đáp lại lệnh của bà ta đánh bom Ngôi đền Vàng, nơi linh thiêng nhất của đạo Sikh.

Nguồn gốc của tôn giáo này được đặt dưới thời chính phủ Mughal trên Ấn Độ. Định đề của nó dường như là sự kết hợp giữa Ấn Độ giáo và Hồi giáo.

Đạo Hồi

Tôn giáo lớn thứ hai ở Ấn Độ là Hồi giáo, với khoảng 150 triệu tín đồ. Sự hiện diện này bắt nguồn từ các cuộc xâm lược của người Hồi giáo, khi Đế chế Mughal cai trị đất nước

Căng thẳng giữa người Hồi giáo và người theo đạo Hindu đã rất thường xuyên trong suốt lịch sử của Ấn Độ. Sự cố nghiêm trọng nhất xảy ra sau khi giành được độc lập từ Đế quốc Anh. Kết quả là sự chia cắt một lãnh thổ rộng lớn, Pakistan ngày nay, để đón những người Hồi giáo mong muốn.

Âm nhạc

Cách đây 2.000 năm, một hệ thống phân loại các nhạc cụ khác nhau đã xuất hiện trong một văn bản tiếng Phạn, Natyasastra. Điều này cho thấy âm nhạc đã là một phần không thể thiếu của văn hóa Ấn Độ trong suốt lịch sử của nó, trong nhiều trường hợp liên quan đến tôn giáo.

Sama-veda

Giai điệu Sama-veda là ví dụ lâu đời nhất còn tồn tại của âm nhạc Ấn Độ. Có niên đại khoảng 1 000 năm trước Công nguyên. C., loại bài hát này vẫn được tụng trong một số nghi lễ tôn giáo Vệ Đà.

Sama-veda, cùng với một số tác phẩm của người Hindu, đã đóng một vai trò cơ bản trong nền âm nhạc cổ điển của đất nước. Hiện nay, loại nhạc này có hai phong cách khác nhau: nhạc Hindustani và nhạc Carnatic.

Nhạc dân gian

Ngoài phong cách cổ điển, còn có âm nhạc dân gian, được chia thành:

-Bhangra: Có nguồn gốc từ Punjab ở Nam Á, đây là một phong cách âm nhạc và khiêu vũ thường xuyên được sử dụng trong các lễ hội.

-Lavani: đến từ Maharashtra và miền nam Madhya Pradesh. Nó được chia thành hai phong cách, Nirguni Lavani, đặc trưng bởi một giai điệu triết học và Shringari Lavani với một khuynh hướng khiêu dâm. Hầu hết các bài hát của phong cách này thường được hát bởi phụ nữ.

-Dandiya: là một loại hình âm nhạc thiên về khiêu vũ và hoạt động như một phần đệm cho các điệu múa truyền thống được gọi là "garbas" để tôn vinh Durba, một dạng của nữ thần Dervi. Trong buổi khiêu vũ, anh ấy thường trình bày một cảnh gọi là The Dance of the Sword, trong đó thể hiện một trận chiến mô phỏng giữa nữ thần nói trên và Mahishasura, một quỷ vương quyền năng.

-Rajasthani: nó có nhiều nhánh âm nhạc khác nhau như Langas, Sapera, Bhopa, Jogi và Manganiyar. Nó kết hợp các nhạc cụ dây, gió và bộ gõ.

Các phong cách âm nhạc khác đã được tích hợp vào văn hóa âm nhạc của Ấn Độ, chẳng hạn như nhạc pop, được thể hiện trong ngành công nghiệp điện ảnh ở khu vực này trên thế giới, kết hợp với âm nhạc truyền thống.

Nhạc thực tế

Hiện nay, nhiều loại hình âm nhạc tôn giáo khác nhau cùng tồn tại với những loại khác như âm nhạc bình dân, pop, cổ điển hoặc dân gian.

Hai thể loại ảnh hưởng nhiều nhất là phim và indipop. Đầu tiên là sự đa dạng của âm nhạc dành cho các tác phẩm điện ảnh Bollywood và chiếm 70% doanh thu tại nước này.

Về phần mình, Indipop là một trong những thể loại phổ biến nhất. Nó là sự kết hợp giữa âm nhạc cổ điển hoặc Sufi với dân gian Ấn Độ, cũng như kết hợp một số ảnh hưởng phương Tây.

Khoa học về ẩm thực

Ẩm thực Ấn Độ cũng đa dạng như chính đất nước, với những món ăn đặc trưng khác nhau tùy theo từng khu vực.

Một trong những đặc điểm của nó là số lượng lớn các công thức nấu ăn chay, đặc biệt là ở một số thành phố linh thiêng như Benares.

Cà ri tôm nước cốt dừa

Nó bao gồm một món tôm được chế biến từ bơ, hành, tỏi, gừng, nghệ, lá nguyệt quế, ớt và thảo quả, có thêm nước cốt dừa. Tôm được nấu trong nước sốt này, ngập trong nước và sẵn sàng ăn. Nó là một công thức phổ biến ở Nam Ấn Độ.

trứng Masala

Đó là một công thức làm từ trứng luộc nhúng trong nước sốt làm từ hành, tỏi, gừng, đậu Hà Lan, rau mùi, me, ớt cay, rau mùi và garam masala, một hỗn hợp gia vị.

Samosa

Samosa là một loại bánh bao rất đặc trưng của xứ sở sương mù. Nó có hình tam giác, với một bọc làm bằng bột mì rất giòn.

Những chiếc bánh bao này có thể chứa nhiều loại nguyên liệu. Phổ biến nhất là các loại rau, chẳng hạn như khoai tây và đậu Hà Lan. Để tăng thêm hương vị, một chút cà ri được cho vào.

Masala Dossa

Masala ngũa được tiêu thụ rất thường xuyên trong bữa sáng và đồ ăn nhẹ của Ấn Độ. Nó tương tự như một chiếc bánh quy cuộn rất cay và cay. Nhân bánh, thay đổi theo vùng, thường bao gồm cà ri, cơm, hành tây, đậu lăng, khoai tây và các thành phần khác, nhưng không bao giờ có thịt.

Gà Tandoori

Đối với những người không ăn chay, một trong những món ăn nổi tiếng là gà tandoori. Tên gọi này dùng để chỉ loại lò nướng, tandoor, có nghĩa là "lò đất sét". Truyền thống là sử dụng lò nướng bằng củi và than.

Gà được ướp trước khi nấu với thìa là, bạch đậu khấu, tỏi, ớt cayenne, tiêu, gừng và các loại gia vị khác.

JALEBI

Một trong những món tráng miệng truyền thống nhất là jalebi. Hình dạng của nó rất đặc trưng, vì nó trông giống như một bông hoa hoặc một hình xoắn ốc.

Các thành phần cơ bản của món ngọt này là bột mì, đường và dầu và chúng được ngâm trong xi-rô với bạch đậu khấu, nghệ tây và chanh.

Biryani

Một món ăn không bao giờ thiếu trong bất kỳ bữa ăn nào của người Ấn Độ là cơm. Các công thức nấu ăn có vô số và thay đổi tùy theo khu vực của đất nước.

Trong số các món ăn làm từ ngũ cốc này, biryani nổi bật. Gạo basmati, nhiều loại gia vị, rau và sữa chua được sử dụng để nấu nó. Ngoài ra còn có các phiên bản với thịt gà.

palak Paneer

Một món ăn chay rất phổ biến khác là palak paneer. Có nguồn gốc từ vùng Punjab, nó được làm từ rau bina và paneer, một loại pho mát tươi và chua đặc trưng của vùng đó.

Công thức được hoàn thành với garam masala, một hỗn hợp gia vị bao gồm thì là, đinh hương, hạt tiêu, quế và nhục đậu khấu. Người Ấn Độ thường ăn kèm món này với lassi, một thức uống có vị ngọt và sữa.

Chai Masala

Đó là một thức uống điển hình bao gồm một loại trà đun sôi với nước và sữa. Hương vị đến từ hỗn hợp của nó với trà đen và các loại gia vị và thảo mộc thơm như quế, gừng, tiêu và bạch đậu khấu. Nó khá được thương mại hóa trong các quán trà sữa di động.

Người giới thiệu

Lịch sử phổ quát. Văn hóa Ấn Độ. Lấy từ mihistoriauniversal.com
EcuRed. Văn hóa của Ấn Độ. Thu được từ ecured.cu
Về Ấn Độ. Văn hóa Ấn Độ. Lấy từ sobreindia.com
Zimmermann, Kim Ann. Văn hóa Ấn Độ: Truyền thống và phong tục của Ấn Độ. Lấy từ livescience.com
Biết Ấn Độ. Di sản văn hoá. Lấy từ knowindia.gov.in
Các quốc gia và nền văn hóa của họ. Văn hóa của Ấn Độ. Lấy từ everyculture.com
Tập bản đồ văn hóa. Văn hóa Ấn Độ. Lấy từ cultureatlas.sbs.com.au
Murgai, Sarla R. Văn hóa Ấn Độ. Lấy từ utc.edu

VĂN HÓA ẤN ĐỘ: LỊCH SỬ, TRUYỀN THỐNG, PHONG TỤC, TÔN GIÁO, NGÔN NGỮ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025