Các nền văn hóa của Morelos là sản phẩm của chủ nghĩa hỗn tạp văn hóa. Truyền thống của các nền văn hóa bản địa đã được pha trộn với phong tục và tập quán của những người chinh phục Tây Ban Nha, điều này đã tạo ra những biểu hiện mới.
Thủ công mỹ nghệ, dệt may, kim hoàn, truyền khẩu và đặc biệt là các nghi lễ ma giáo chịu ảnh hưởng của tín ngưỡng Công giáo, là những tập tục nổi tiếng ở bang Mexico nằm ở khu trung tâm này.
Có thể đánh giá cao một lượng lớn vũ mẫu và vũ điệu. Chúng có màu sắc tuyệt vời trong trang phục của chúng và chuyển động của cơ thể ám chỉ sự tự nhiên.
Bạn cũng có thể quan tâm đến lịch sử của Morelos hoặc truyền thống của nó.
4 biểu hiện văn hóa chính của Morelos
1- Truyền thống
Một trong những truyền thống quan trọng nhất ở bang Morelos là Reto al Tepozteco. Đây là một buổi biểu diễn sân khấu về việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo của thành viên cuối cùng của tlatoani. Ông Tepozteco được rửa tội bởi Fray Domingo de la Anunciación.
Giữa người bản địa và tộc người có thách thức tung ra các vị thần của họ từ trên cao để xem vị thần nào có khả năng kháng cự lớn hơn.
Trong thử thách, hình ảnh kim loại của Chúa Giê-xu Christ vẫn tồn tại mà không bị hư hại; ngược lại, tượng thần Ometochtli được làm bằng đá bị vỡ thành nhiều mảnh.
2- Vũ điệu
Tecuanes là tên của một điệu nhảy được công nhận và được biểu diễn bằng cách sử dụng mặt nạ mang lại sự sống cho các loài động vật hoang dã, chủ yếu là hổ.
Trong lúc biểu diễn, con hổ đuổi theo và ăn thịt một con nai. Bối cảnh diễn ra trên đường phố của nhiều thị trấn khác nhau ở Morelos.
3- Niềm tin
Ở bang Morelos, truyền thuyết về Tepexinola rất nổi tiếng, kể về cách Popocatepetl, một chiến binh Aztec, đã quyến rũ con gái của mình và cô ấy đã bỏ trốn cùng con trai, cháu trai của mình từ Nevado de Toluca.
Người đàn ông tuyết đã nguyền rủa con gái của mình bằng cách tuyên bố rằng nếu cô ấy hướng ánh nhìn về phía tuyết, cô ấy sẽ bị biến thành đá, và điều đó đã xảy ra: cả cô ấy và con trai cô ấy đều biến cô ấy thành đá.
Hàng chục huyền thoại như thế này đã được truyền miệng giữa các thế hệ. Cũng đáng chú ý là người được gọi là chaneques hoặc người bảo vệ nước, những người chịu trách nhiệm cung cấp nước từ các suối.
Cũng có nhiều truyền thuyết về những cây Ahuehuete. Người ta nói rằng những điều này thông báo về sự tồn tại của nước và triệu tập quần thể đến một cuộc họp để chuẩn bị cho các loại cây trồng khác nhau.
4- Các bên
Tại 67 địa phương của bang Morelos, 176 bữa tiệc được tổ chức. Trong số phổ biến nhất là hội chợ Tlatenango, được tổ chức ở Cuernavaca.
Cũng đáng chú ý là bữa tiệc đêm giao thừa, Xochitepec và Fiesta de los Reyes. Ở tất cả chúng đều có triển lãm hàng thủ công, ẩm thực của vùng và các trò chơi truyền thống.
Lễ hội hóa trang Jiutepec cũng rất nổi tiếng. Vào lễ hội này có một hội chợ, cưỡi ngựa, đồ thủ công và đại diện của những góa phụ, những người đàn ông ăn mặc như phụ nữ khóc vì cái chết của một điều tồi tệ, trong một loại hình thờ cúng các linh hồn tốt.
Chinelos có mặt trong nhiều lễ hội này. Trong ngôn ngữ Nahuatl, từ này có nghĩa là "người mặc quần áo cũ."
Có ba kiểu chinelos bắt nguồn từ các thành phố tự trị Tlayacapan, Tepoztlán và Yautepec. Sau này là phổ biến nhất.
Người giới thiệu
- Lomnitz-Adler, C. (1992). Lối ra khỏi mê cung: Văn hóa và hệ tư tưởng trong không gian quốc gia Mexico. Univ of California Press.
- Wahrhaftig, A. (2006, tháng 3). Hình ảnh trạng thái của các đại diện văn hóa ở Tepoztlan, Morelos. Trong Cuộc họp của Hiệp hội Nghiên cứu Châu Mỹ Latinh, San Juan, Puerto Rico, tháng 3 (trang 15-18).
- MEXICO, FON Một số ngôi làng ở Mexico đã khẳng định vĩnh viễn trí tưởng tượng của các nhà nhân chủng học, đáng chú ý nhất là Tepoztlan ở Morelos, Zinacantan ở Chiapas, và Tzintzuntzan ở Michoacan. Trong Quyền lực và Thuyết phục. Fiestas và Kiểm soát Xã hội ở Nông thôn Mexico (Philadelphia: Nhà xuất bản Đại học Pennsylvania, 1988. Trang 212. Thư mục. Bản đồ. Ảo tưởng.), Stanley Brandes đã viết một nghiên cứu khác về vấn đề này. Không bao giờ.
- Lorey, DE (1997). Lễ hội Cách mạng ở Mexico: Lễ kỷ niệm ngày 20 tháng 11 trong những năm 1920 và 1930. Châu Mỹ, 54 (1), 39-82.
- Martin, J. (1995). Từ cuộc cách mạng đến hiện đại hóa: Sự gián đoạn rõ ràng trong quan hệ nhà nước / nông dân ở Morelos, Mexico. Hội cấp tiến, 25 (3-4).