VĂN HÓA HUARPA: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM VÀ SỰ SUY TÀN - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2024

Các nền văn hóa Huarpa là một nền văn minh tiền Inca rằng nơi sinh sống của một số vùng những gì tạo nên nhà nước của Peru, đặc biệt là các khu vực trong mà ngày nay được gọi là Sở Ayacucho, một nơi mà số lượng lớn nhất của di tích của nền văn hóa này đã được tìm thấy.

Tên của nền văn minh này xuất phát từ sông Huarpa, gần nơi xã hội này phát triển. Người ta ước tính rằng nền văn minh Huarpa sinh sống từ năm 200 đến năm 550 sau Công nguyên, khi nó bắt đầu suy tàn và biến mất cuối cùng.

Hàng may mặc Huarpa

Nghiên cứu xung quanh nền văn hóa này có liên quan đến một nền văn hóa sau này: nền văn minh Huari. Mối quan hệ nằm trong các lãnh thổ chung mà cả hai đều sinh sống, và trong các phẩm chất chung của các sáng tạo và dấu tích của họ.

Một trong những dấu tích quan trọng nhất được để lại bởi nền văn hóa Huarpa để nghiên cứu và phân tích lịch sử là những mảnh gốm sứ được trang trí và vẽ, giúp người ta có thể nhận ra các khu định cư là nơi chúng được tìm thấy như những ngôi làng Huarpa, và từ đó đi sâu vào các yếu tố đặc trưng khác .

Một trong những nhà nghiên cứu vĩ đại nhất về văn hóa Huarpa là nhà nhân chủng học và khảo cổ học Luis Lumbreras, người đã phụ trách tìm hiểu thêm nhiều chi tiết về nền văn hóa Huarpa chưa được biết đến, cũng như mối quan hệ của nó với nền văn minh Huari sau này.

Đặc điểm của văn hóa Huarpa

Người ta biết rất ít về nền văn hóa Huarpa. Di sản của họ, thêm vào điều kiện sống của họ, đã không hiển thị hoặc quan trọng trước các nền văn minh Peru khác như Nazca chẳng hạn.

Do đặc điểm địa lý của môi trường, họ phải đối mặt với những khó khăn lớn về tự nhiên, cho phép họ phát triển các hệ thống đảm bảo sinh kế của họ.

Bởi vì họ định cư ở vùng cao nguyên Andean, nền văn hóa Huarpa phải xoay xở để phát triển các hệ thống tưới tiêu có thể khắc phục sức đề kháng của đất và sự bất thường trên bề mặt. Các hệ thống này hoạt động thông qua các nền tảng tích tụ nước và phân phối lại nó.

Những hệ thống kỹ thuật này đã được coi là tương tự như những hệ thống mà các nền văn hóa khác đã thực hiện ở các vùng địa lý hiểm trở khác của quốc gia Peru.

Bất chấp những khó khăn, nền văn minh Huarpa đã cố gắng đảm bảo sự tồn tại của nó trong ít nhất ba thế kỷ, dựa trên hệ thống nông nghiệp và thủy lợi của nó.

Nền văn minh Huarpa không được các nhà nghiên cứu coi là một xã hội quân sự; Mối quan hệ của họ với các nền văn hóa khác được bắt chước bằng cách trao đổi thương mại và văn hóa, và có rất ít ghi chép cho thấy liệu họ có hành vi bạo lực chống lại các nền văn minh đương đại với họ hay không.

Ñawinpukyo, thủ đô khảo cổ huarpa

Awinpukyo, tàn tích

Đồi Ñawinpukyo là địa điểm khảo cổ đã sản sinh ra nhiều dấu tích nhất của nền văn hóa Huarpa, cũng như các nền văn minh sau này.

Nằm trong lưu vực sông Huarpa, Ñawinpukyo ngày nay vẫn còn là thủ phủ của các di tích thủy sinh, mặc dù bị hư hại và di dời bởi các hiện tượng tự nhiên trong nhiều năm, vẫn tiếp tục cung cấp bằng chứng đầy đủ để tiếp tục nghiên cứu.

Đối với nền văn minh Huarpa và những người khác sinh sống tại Thung lũng Ayacucho từ rất lâu trước khi người Inca xuất hiện, một nơi như Ñawinpukyo từng là một trong những ví dụ đầu tiên về sự tôn kính các vị thần núi, thông qua các nghi lễ, nghi lễ và đồ trang trí được chế tạo.

Do đó tầm quan trọng không chỉ đối với khảo cổ học ngày nay, mà cả vũ trụ và tâm linh thời bấy giờ.

Bất chấp những dấu tích của các nền văn hóa tiền Inca ở những nơi như Ñawinpukyo bị hư hại, và sự dịch chuyển của chúng qua các dòng chảy và lượng mưa, bộ sưu tập của chúng có thể cho thấy ảnh hưởng của văn hóa Huarpa trong các xã hội sau này.

Gốm Huarpa

Những dấu tích và biểu hiện chính của nền văn hóa Huarpa chủ yếu được tìm thấy trong các mảnh gốm có sắc tố và trang trí, cho phép chúng ta đưa ra manh mối về cuộc sống hàng ngày của các khu định cư, truyền thống tôn giáo của họ, mối quan hệ và liên hệ của họ với các nền văn hóa khác.

Người ta nói rằng sự hiện diện của một số sắc tố cụ thể trong một số mảnh gốm Huarpa là kết quả của sự tương tác và trao đổi với các nền văn hóa khác thuộc khu vực Ica.

Người ta ước tính rằng họ đã có những mối quan hệ có ảnh hưởng đến mức họ sẽ hấp thụ rất nhiều văn hóa Huarpa, là một yếu tố dẫn đến sự biến mất của họ.

Sự phát triển của nền văn hóa Huarpa cũng được chứng minh theo cách tương tự trong sự phát triển của kỹ thuật chạm khắc trên đồ gốm của họ.

Sự gia tăng và hiện diện của polychromy trong các tác phẩm của ông khiến người ta có thể suy ra mức độ phát triển của chúng cho đến thời điểm đó, trong đó các mối quan hệ thương mại và trao đổi trở nên hiệu quả hơn, cho phép tiếp cận với các chất màu mới.

Sự suy tàn của văn hóa Huarpa

Sự kết thúc của nền văn hóa Huarpa chủ yếu là do những thay đổi khí hậu gay gắt đã làm thay đổi đáng kể thói quen sống và sinh kế mà nền văn minh Huarpa đã duy trì trong nhiều năm.

Mặc dù các quá trình tự nhiên diễn ra chậm, nhưng sự gia tăng cường độ của chúng đến mức xã hội không thể chống lại chúng, dẫn đến việc giải quyết các khu định cư.

Các nhà nghiên cứu đã tìm ra những lý do khác, ngoài lý do khí tượng, để làm rõ sự biến mất của nền văn hóa Huarpa:

• Sự tiếp xúc ngày càng mạnh mẽ với các xã hội có ảnh hưởng lớn hơn ở bờ biển Ica-Nasca, hoặc với nền văn hóa Tiahuanaco
• Sự gia tăng dân số không thể ngăn cản, cùng với sự di dời và thay đổi vị trí, đã phân đoạn tính toàn vẹn.

Thêm vào đó, việc khai thác quá mức đất đai, bản thân nó đã khó, dẫn đến việc từ bỏ các hoạt động nông nghiệp đặc trưng của xã hội Huarpa.

Tổng hợp của tất cả những yếu tố này không chỉ đặt dấu chấm hết cho nền văn hóa Huarpa, mà còn đóng vai trò là động cơ để bắt đầu nền văn hóa Huari, nền văn hóa này sẽ tồn tại trên các vùng tương tự trong ít nhất ba thế kỷ nữa.

Sự biến mất của nền văn hóa Huarpa bổ sung vào danh sách các nền văn minh sinh sống ở các vùng khác nhau của Peru, và điều đó bắt đầu đặt cơ sở văn hóa, quân sự, thương mại, tôn giáo và thậm chí cả kỹ thuật cho những gì sẽ là sự ra đời của nền văn minh Inca, a một trong những đại diện tiêu biểu nhất trong lịch sử của Peru.

Giống như nền văn hóa Huarpa, hầu như tất cả các xã hội bản địa đã phải đối mặt với những khó khăn lớn về tự nhiên ở vùng núi và thung lũng của Peru.

Người giới thiệu

1. Carré, JE (nd). CÁC GIẢI THÍCH TRONG ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Khảo cổ học và Xã hội, 47-67.
2. Leoni, JB (2000). Điều tra lại Ñawinpukyo: Những đóng góp mới cho việc nghiên cứu văn hóa Huarpa và thời kỳ sơ khai trung gian ở Thung lũng Ayacucho. Bản tin Khảo cổ học, 631-640.
3. Leoni, JB (2005). SỰ BIẾN ĐỘNG CỦA CÁC NÚI TRONG THỜI KỲ CHÍNH THỨC ANDES: TRƯỜNG HỢP CỦA ÑAWINPUKYO (AYACUCHO, PERU) TRONG GIAI ĐOẠN SỚM NHẤT. Chungará, 151-164.
4. Ossio, JM (1995). Người da đỏ ở Peru. Quito: MAPFRE Editions.
5. Valdez, LM, & Vivanco, C. (1994). Khảo cổ học lưu vực Qaracha, Ayacucho, Peru. Hiệp hội Khảo cổ học Hoa Kỳ, 144-157.