VĂN HÓA HUASTECA: LỊCH SỬ, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, KINH TẾ, TRUYỀN THỐNG - LỊCH SỬ

Các nền văn hóa Huasteca là một nền văn hóa đã xuất hiện ở khu vực Mexico gọi Huasteca. Lãnh thổ này được phân chia giữa các bang hiện tại là Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro và Tamaulipas. Các thành viên của nền văn hóa này nói một ngôn ngữ có nguồn gốc Maya, ngôn ngữ này đã phát triển thành Huasteco hiện tại.

Người Huastecos tự gọi mình là teenek, một từ có thể được dịch là "những người đàn ông đến từ đây." Không giống như các dân tộc khác, nền văn hóa Huasteca đã tồn tại sau sự xuất hiện của những người Tây Ban Nha chinh phục và ngày nay vẫn còn các cộng đồng trong cùng khu vực mà tổ tiên của họ sinh sống.

Gốm sứ Huasteca tại Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Nguồn: De Ponchito12345 - Tác phẩm riêng, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Những thành viên đầu tiên của nền văn hóa này đến Huasteca vào khoảng năm 1500 trước Công nguyên. Ở đó họ xây dựng các khu định cư và liên quan đến những người khác sinh sống trong khu vực cho đến khi họ hợp nhất với họ. Văn hóa của họ bắt đầu thể hiện những đặc điểm phù hợp nhất vào khoảng năm 750 sau Công Nguyên. C.

Trong số các phong tục và đặc điểm của nó, tập tục làm biến dạng hộp sọ nổi bật. Ngoài ra, răng cũng bị cắt xén, mũi và tai bị đâm. Huastecas không bao giờ thành lập một đơn vị chính trị, nhưng được chia thành nhiều thành phố-thành phố mà không có bất kỳ cam kết kinh tế hoặc chính trị nào giữa họ.

Nguồn gốc và lịch sử

Người Huastecas là hậu duệ của một số nhóm người Maya ở miền nam Mexico. Thời điểm huy hoàng nhất của nền văn hóa của họ đến trước khi người Aztec thành lập đế chế của họ ở Mesoamerica.

Khu định cư đầu tiên

Các phát hiện khảo cổ học cho thấy nền văn hóa Huasteca đã đến khu vực Vịnh Mexico giữa năm 1500 trước Công nguyên. C. và 900 a. Họ là những nhóm người Maya có nguồn gốc từ phía nam của đất nước.

Trước khi người Tây Ban Nha đến, các khu định cư Huastec có cư dân thuộc một số nhóm khác nhau. Do đó, ở phía nam và tây nam là bản thân người Huastecos và các Tepehuas, Otomí và Totonacos. Về phần phía bắc và tây bắc, Nahua, Chichimecas, Pames và Guachichiles sống cùng nhau.

Tên gọi của khu vực này là Xiuhcoac, có nghĩa là "con rắn màu ngọc lam". Tất cả các dân tộc sống ở đó đã hình thành nền văn hóa Huasteca.

Thời kỳ Aztec

Người Aztec, do Moctezuma lãnh đạo, bắt đầu vào năm 1454 một chiến dịch chinh phục vùng Huasteca. Chiến tranh tiếp tục cho đến năm 1506, khi vua Ahuizotl có thể đánh bại cư dân trong khu vực.

Kể từ ngày đó, Huasteca bị thống trị bởi Mexica. Điều này gây ra sự giao lưu văn hóa giữa hai dân tộc. Phong tục, phương thức biểu đạt và ý tưởng đã thay đổi do ảnh hưởng lẫn nhau giữa cả hai nền văn hóa.

Thời kỳ thuộc địa

Các cuộc chinh phục Tenochtitlán của người Tây Ban Nha vào năm 1521 đã kết thúc sự thống trị của người Aztec. Người Tây Ban Nha đã gửi các cuộc thám hiểm để khuất phục các dân tộc ở Bờ Vịnh và bắt đầu việc thuộc địa hóa lãnh thổ của họ.

Quá trình này không dễ dàng đối với những người chinh phục, vì cuộc kháng chiến chống lại quân đội của họ rất đáng chú ý. Bản thân Hernán Cortés đã phải tự mình chỉ huy một đội quân gồm các đồng minh bản địa để đánh bại họ vào tháng 10 năm 1522.

Hernan Cortes. Nguồn:
Học viện Mỹ thuật Hoàng gia San Fernando

Từ thời điểm đó, vùng Huasteca nằm dưới quyền lực của Đế chế Tây Ban Nha. Cortés ra lệnh xây dựng các khu định cư mới và phân phối nhiều diện tích đất đai cho các sĩ quan của mình.

Những người định cư Tây Ban Nha đã không thể tìm thấy vàng hoặc bạc mà họ đang tìm kiếm và bắt đầu bắt người bản địa làm nô lệ như một phương pháp để gia tăng sự giàu có của họ. Mặc dù thực tế là Hoàng gia Tây Ban Nha đã cấm buôn bán nô lệ, rất phổ biến là nhiều người đã bị bán và gửi đến vùng Caribê. Kết quả là dân cư trong khu vực bị mất đi rất nhiều.

Tình hình này đã thay đổi vào năm 1527. Vương miện đã can thiệp và trưng thu các vùng đất mà Cortés đã phân phối. Những người định cư Tây Ban Nha mới đến khu vực này và sự đối xử của người dân bản địa được cải thiện đáng kể.

Vị trí

Nền văn hóa Huasteca cổ đại bao gồm bắc Veracruz, đông Hidalgo, đông bắc Puebla, đông nam San Luis Potosí và một vùng lãnh thổ nhỏ ở Tamaulipas. Dọc theo bờ biển, lãnh thổ Huasteco chạy từ Tuxpan đến Pánuco.

Các giới hạn lãnh thổ ở phía bắc được đánh dấu bởi các sông Guayalejo và Tamesí và phần còn lại của các khu định cư đã được tìm thấy gần Ciudad Mante hiện tại.

Teayo, ở Veracruz, là cột mốc của biên giới Tây Nam. Về phần mình, ở khu vực thấp hơn của sierra, di tích khảo cổ học Huastec đã được tìm thấy trong một khu vực kéo dài đến Metlaltoyuca.

Đặc điểm chung

Thuật ngữ huasteco xuất phát từ từ "cuextécatl" trong tiếng Nahuatl, có thể có hai nghĩa: "ốc sên nhỏ", nếu nó đến từ cuachalolotl, hoặc "guaje", nếu nó đến từ "huaxitl"

Nhà tôn giáo Tây Ban Nha Fray Bernardino de Sahagún đã viết rằng “Tên của tất cả những thứ này được lấy từ tỉnh mà họ gọi là Cuextlan, nơi những người dân cư được gọi là« Cuextecas », nếu có nhiều, và nếu một« Cuextecatl », và bằng một tên khác «Toveiome» khi có nhiều, và khi một «Toveio», tên nào có nghĩa là «hàng xóm của chúng tôi».

Biến dạng sọ và thủng thùy

Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của văn hóa Huasteca là phong tục làm biến dạng hộp sọ, có thể vì lý do nghi lễ. Ngoài ra, tai cũng được xỏ để trang trí bằng các yếu tố bằng xương và vỏ.

Khỏa thân

Dù không khẳng định chắc chắn một trăm phần trăm nhưng nhiều chuyên gia khẳng định rằng Huastecos từng khỏa thân. Nguồn của thông tin này là các văn tự được tìm thấy trong các cuộc khai quật khảo cổ học.

Mặt khác, Huastecos hiện tại thường mặc váy.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ được Huastecos nói nhiều nhất là ngôn ngữ Teenek hoặc Huasteco. Ngoài ra, việc sử dụng tiếng Nahuatl và tiếng Tây Ban Nha cũng rất phổ biến. Ngôn ngữ đầu tiên của những ngôn ngữ này có nguồn gốc từ tiếng Maya, mặc dù người ta ước tính rằng nhánh này bắt đầu phân biệt từ hàng nghìn năm trước.

Người Huastecos, trong ngôn ngữ của họ, tự gọi mình là teenek, có nghĩa là "những người đàn ông từ đây."

Đa ngôn ngữ

Hiện nay, ba ngôn ngữ bản địa vẫn được sử dụng ở vùng Huasteca: Nahuatl, ở Veracruz và một phần của San Luis Potosí; Huasteco, ở San Luis Potosí, ở phía bắc của Veracruz và ở Tamaulipas; và pame, một phương ngữ được sử dụng ở khu vực miền núi ngăn cách giữa San Luis Potosí và Querétaro.

Điêu khắc

Người Huastec sử dụng tác phẩm điêu khắc như một phương tiện biểu đạt. Các tác phẩm của ông có những đặc điểm độc đáo giúp phân biệt chúng với những tác phẩm được sản xuất ở các nền văn hóa khác.

Với những mảnh họ tạo ra, Huastec đã đại diện cho thế giới quan của họ. Thông thường, họ là đại diện cho các vị thần của họ hoặc các nhân vật quan trọng trong thành phố.

Chất liệu được sử dụng để làm tượng là đá sa thạch. Kết quả là những hình người, thường là vô cảm và vô định giới tính. Trong một số trường hợp, họ cũng đại diện cho động vật.

Phần lớn, các hình tượng được thể hiện đang đứng, nhìn thẳng về phía trước. Khi nói đến đại diện nữ, cánh tay được đặt trên bụng, trong khi ở nam giới, một cánh tay được nhìn thấy trên xương sườn và cánh tay còn lại mở rộng.

Các đặc điểm khác của điêu khắc Huasteca là sự hiện diện của những hình xăm phức tạp trên cơ thể và những chiếc mũ đội đầu hình nón hoặc hình quạt.

Nên kinh tê

Các nghiên cứu khảo cổ học được thực hiện cho thấy những cư dân đầu tiên của khu vực thống trị nông nghiệp là người Otomi. Các nhóm này định cư trên bờ sông Pánuco.

Người Huastecos đến khu vực này vào khoảng năm 1500 trước Công nguyên. C. và họ nổi bật với việc sản xuất đồ gốm, đặc biệt là đồ đựng bằng đất sét mà họ làm.

Nông nghiệp là hoạt động kinh tế chính của nó, như trường hợp ngày nay. Ngoài ra, họ còn sở hữu những đàn gia súc và xây dựng các vật dụng bằng gỗ.

nông nghiệp

Người Mexico gọi khu vực mà người Huastec định cư là Tonacatlapan, "vùng đất của thực phẩm." Nguyên nhân là do độ phì nhiêu của đất, cho phép trồng một số lượng lớn các loại cây.

Trong số các loại cây trồng thường xuyên nhất là ngô, đậu, bí, ớt, khoai lang hoặc yucca. Người Huastecas thực hành nông nghiệp theo mùa, khi những cơn mưa bắt đầu. Trước khi trồng, họ đốt đất trồng trọt.

Mùa gặt

Ngoài nông nghiệp, Huastecos cũng dành riêng cho việc thu thập các loại rau khác nhau. Trong số đó, phải kể đến ớt nhỏ, quả dại hay quả arum.

Các thành viên của nền văn hóa này không chỉ thu thập rau. Bằng chứng cũng đã được tìm thấy rằng ông đã thu thập sò và hàu. Ngoài ra, họ cũng tìm kiếm mật ong và muối.

Mặt khác, những người thợ săn trong các khu định cư đóng một vai trò quan trọng trong việc cung cấp thực phẩm. Ngoài ra, ảnh chụp của ông cũng được sử dụng để làm phụ kiện thẩm mỹ và nghi lễ.

Gốm sứ

Đồ gốm Huasteca trong thời kỳ Hậu cổ điển đã được làm phong phú hơn với ảnh hưởng nhận được từ các nền văn hóa khác. Đáng chú ý nhất là khu vực của người Maya và trung tâm của Veracruz.

Trong suốt thời kỳ cuối cùng mà việc sản xuất gốm sứ Huasteca bị phân chia, các sản phẩm mà họ làm ra bắt đầu có tầm quan trọng về mặt thương mại. Bằng chứng đã được tìm thấy rằng giao thương này đã đến tận Rio Grande, ở phía bắc, và đến tận Zempoala, ở phía nam.

Tương tự như vậy, Huastecas đã bán một phần sản phẩm thủ công của họ trong các phiên chợ hàng tuần được tổ chức khắp khu vực.

Truyền thống và phong tục

Trái ngược với những gì đã xảy ra với các nền văn hóa khác, người Huastec đã cố gắng duy trì một phần truyền thống và phong tục của họ trước khi những người chinh phục Tây Ban Nha đến. Điều này đã cho phép chúng tôi có nhiều kiến thức về những gì họ đã từng như thế nào.

Xantolo

Xantolo hay lễ hội của người chết, là một trong những lễ kỷ niệm quan trọng nhất đối với văn hóa Huasteca. Vào ngày 1 tháng 11, các cuộc đánh thức với hương được tổ chức. Họ cầu nguyện trên bàn thờ nơi đặt ảnh của những người đã khuất.

Ngày hôm sau, 2 tháng 11, thân nhân của những người đã khuất sẽ trang trí phần mộ của họ bằng hoa.

Người Huastecas tin rằng những người đã khuất sống cả tháng với người thân của họ. Vì lý do này, vào ngày cuối cùng của tháng 11, các bàn thờ được trang trí bằng hoa và trái cây khô để tiễn biệt những người đã khuất.

Huapango

Huapango có nguồn gốc từ thời thuộc địa. Người Tây Ban Nha đã mang theo âm nhạc và điệu nhảy của họ, bằng cách hòa trộn với những bản địa phương, đã tạo ra một phong cách mới. Sau đó, các nô lệ châu Phi cũng đóng góp các sáng tác của riêng họ.

Ảnh hưởng của ba nền văn hóa này đã dẫn đến sự xuất hiện của thể loại âm nhạc ngày nay được gọi là Son Huasteca.

Nghi thức chữa bệnh

Một trong những phong tục có từ thời tiền Tây Ban Nha là các nghi thức chữa bệnh. Những điều này được thực hiện bởi những người chữa bệnh, theo niềm tin của nền văn hóa này, giao tiếp với baatsik, những sinh vật siêu nhiên có thể đánh cắp linh hồn của con người.

Người chữa bệnh có nhiệm vụ phục hồi linh hồn bị đánh cắp và do đó, chữa lành cho người đó. Những nghi thức này phải được thực hiện bằng ngôn ngữ Teenek, vì người Baatsik không hiểu ngôn ngữ khác. Toàn bộ quá trình chữa bệnh mất ba ngày.

Sau khi phục hồi linh hồn thành công, bệnh nhân được làm sạch trị liệu. Để thực hiện chúng, các thầy lang xoa lên cơ thể bệnh nhân bằng cành cây, gà sống và trứng trước ảnh của một số vị thánh được đặt trên bàn thờ.

Ảnh hưởng của Tây Ban Nha khiến những vị thánh đó thuộc về các vị thánh Công giáo. Ngoài ra, đó là giai đoạn, những lời cầu nguyện được thực hiện bằng tiếng Tây Ban Nha.

Tổ chức chính trị và xã hội

Các chính phủ của nền văn hóa Huasteca có tính chất thần quyền, với tôn giáo là cơ sở quyền lực hợp pháp.

Mỗi một trong những thành phố quan trọng của Huastecos được cai quản bởi một cacique. Không có một loại đơn vị chính trị nào, vì vậy mỗi thành phố-bang hoàn toàn độc lập. Các giai đoạn hợp tác chỉ được nhìn thấy khi một loại mối đe dọa quân sự nào đó xuất hiện.

Tổ chức chính trị

Tổ chức chính trị của nền văn hóa này hoàn toàn có thứ bậc. Đứng đầu là các nhà cổ xưa, các thầy tu và quân đội. Phía sau họ là tầng lớp xã hội gồm quý tộc và chiến binh.

Sau những tầng lớp thượng lưu này là những thương nhân và nghệ nhân, và ở bước cuối cùng là nông dân.

Như đã chỉ ra, quyền lực nằm trong tay các thủ lĩnh. Mỗi người trong số họ cai trị một số thị trấn và chỉ hợp lực khi đối mặt với mối đe dọa quân sự từ bên ngoài.

Vị trí thủ lĩnh được cha truyền con nối và truyền cho hậu duệ nam trưởng thành gần nhất. Trong trường hợp người thừa kế không ở độ tuổi thích hợp, người Huastec đã chỉ định một loại nhiếp chính. Nếu không có người thừa kế, một người bản địa chính hoặc pascole được chọn.

Tập quán xã hội

Việc phân tích các di tích khảo cổ được tìm thấy cho thấy rằng những người cổ xưa thực hành chế độ đa thê. Ngoài ra, đầu của chúng cũng bị biến dạng để khiến chúng dài hơn và rộng hơn.

Mặt khác, các khu định cư Huastec từng là các thị trấn nhỏ hoặc thậm chí là các trại chăn nuôi dưới dạng một xã. Nhà ở của gia đình cũng nhỏ và lợp mái tranh. Theo các nhà biên niên sử Tây Ban Nha, mỗi cặp vợ chồng từng có từ hai đến bốn con.

Tôn giáo

Hiện tại, tôn giáo mà người Huastecas thực hành là Công giáo, mặc dù với một số yếu tố của niềm tin cổ xưa thời kỳ tiền Tây Ban Nha của họ.

Niềm tin đa thần

Các thành viên của nền văn hóa Huasteca thực hành một tôn giáo đa thần. Các vị thần của họ có thể có dạng người, động vật hoặc đồ vật.

Hầu hết các vị thần của họ đều liên quan đến cuộc sống hàng ngày của người Huastec, từ sự sống và cái chết, đến mặt trời và mặt trăng, thông qua nông nghiệp, bệnh tật, âm nhạc, sinh nở hoặc gió.

Trong quần thể của nó là các vị thần như Tlazoltéotl (nữ thần mùa màng); Teteoinan (mẹ của các vị thần); Xochiquetzal (nữ thần tình yêu và hoa); Cipak (vị thần dạy đàn ông cách trồng ngô); hay Ehécatl (thần gió bắc mang mưa).

Thế giới quan

Thế giới siêu nhiên đã trả lời những câu hỏi chính về sự sống và cái chết do Teenek đặt ra. Trong số đó, vũ trụ được tổ chức như thế nào và nó đã được tạo ra như thế nào.

Đối với nền văn hóa này đã có một thời gian khi chỉ có biển và bóng tối. Các vị thần lấy một con cá và chia nó thành hai phần. Với một trong số chúng, họ đã tạo ra Trái đất và với bầu trời khác.

Mặt khác, người Huastec nghĩ rằng vũ trụ bao gồm ba mặt phẳng khác nhau:

- Người thấp hơn, nơi sinh sống của các vị thần lạnh giá và người chết.
- Mặt phẳng trung gian hoặc mặt đất, nơi con người và động vật sinh sống.
- Thượng, nơi cư ngụ của các vị thần thiên nhiên nóng bỏng

Sự xuất hiện của những người chinh phục người Tây Ban Nha và các nhà truyền giáo Công giáo chịu trách nhiệm cải đạo người bản xứ đã khiến các tín ngưỡng truyền thống bắt đầu bị thay thế bằng những tín ngưỡng mới. Tuy nhiên, Huastecos đã cố gắng kết hợp một số yếu tố của tôn giáo truyền thống của họ.

Trung tâm nghi lễ

Mặc dù lãnh thổ mà nền văn hóa Huasteca tọa lạc rất rộng, nhưng cho đến nay chỉ có hai trung tâm nghi lễ quan trọng được tìm thấy.

Tamtoc

Khu định cư này nằm ở thành phố Tamohi, có khoảng 70 cấu trúc hình tròn. Trong số đó có một quảng trường trung tâm được bao quanh bởi các tòa nhà lớn. Một số người trong số họ có thể đạt chiều cao 36 mét.

Tamtoc có diện tích 210 ha và người ta cho rằng nó là quan trọng nhất đối với Huastecos. Một trong những khía cạnh nổi bật nhất là sự hiện diện của đa số phụ nữ, cả trong các khu chôn cất và trong các hình tượng đất sét được tìm thấy.

Hầu như toàn bộ thành phố được xây dựng bằng đất. Nhiều tòa nhà, dù là tôn giáo, hành chính hay khu dân cư, được dựng lên trên các bệ, có thể để ngăn lũ lụt.

Trong số các đền thờ tôn giáo được tìm thấy ở Tamtoc, một phần lớn được dành cho sự sùng bái của Quetzalcóatl.

Teayo

Trung tâm nghi lễ khác được tìm thấy cho đến nay là Teayo, nằm ở bang Veracruz hiện nay. Yếu tố nổi bật nhất của nó trong một công trình xây dựng dưới dạng kim tự tháp cao 11 mét. Chân đế có ba thân và có cầu thang dẫn lên đền nằm ở thượng điện.

Người giới thiệu

EcuRed. Văn hóa Huasteca. Thu được từ ecured.cu
Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Lấy từ arqueologiamexicana.mx
Các thị trấn ban đầu. Huastecos (Teenek). Lấy từ pueblosoriginario.com
Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Huastec. Lấy từ britannica.com
WikiZero. Người Huastec. Lấy từ wikizero.com
Các ngôn ngữ bản địa của trang web Châu Mỹ. Ngôn ngữ Ấn Độ Huasteco. Lấy từ native-languages.org
Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Khảo cổ học của Huasteca: Bộ sưu tập Ekholm. Lấy từ amnh.org

VĂN HÓA HUASTECA: LỊCH SỬ, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, KINH TẾ, TRUYỀN THỐNG - LỊCH SỬ - 2026