VĂN HÓA INCA: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC, VĂN HÓA - LỊCH SỬ

Nền văn hóa Inca , còn được gọi là nền văn minh Quechua, là một trong những nền văn minh lớn phát triển ở châu Mỹ thời tiền Colombia. Mặc dù nguồn gốc của người Inca lâu đời hơn nhiều, thời kỳ hoàng kim của họ với tư cách là một đế chế xảy ra vào khoảng thế kỷ 13 trước Công nguyên. C., khi họ đến thung lũng Cusco, thuộc Peru ngày nay.

Kể từ thời điểm đó, người Inca đã mở rộng lãnh thổ của mình cho đến khi họ trở thành một đế chế vĩ đại dưới sự chỉ huy của một vị vua tập trung mọi quyền lực: người Inca Sapa hay đơn giản hơn là người Inca. Đế chế này tồn tại trong gần ba thế kỷ, cho đến khi sự xuất hiện của những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha vào năm 1532.

Di tích Machu Picchu - Nguồn: Allard Schmidt (Hà Lan) theo các điều khoản của Giấy phép Tài liệu Tự do GNU

Xã hội Inca có thứ bậc cao, mặc dù điều đó không ngăn cản nhóm được coi trọng. Đặc điểm này rất dễ nhận thấy trong nền kinh tế, vì các nguyên tắc cơ bản của nó là phân phối lại các nguồn lực thu được từ công việc. Ví dụ, trong nông nghiệp, tất cả đất đai thuộc về nhà nước, được phân phối tùy theo nhu cầu.

Giống như phần còn lại của các nền văn minh thời đó, người Inca theo chủ nghĩa đa thần và coi trọng tôn giáo. Mặt khác, họ chịu trách nhiệm về những tiến bộ quan trọng trong lĩnh vực nông nghiệp, giao thông hoặc kiến trúc. Ảnh hưởng văn hóa của họ vẫn có thể được nhìn thấy trong các lĩnh vực mà họ thống trị.

Nguồn gốc và lịch sử

Hầu hết các dữ liệu được biết đến về nền văn minh bản địa đến từ các nghiên cứu do thực dân Tây Ban Nha thực hiện. Những điều này dựa trên truyền khẩu và lời khai của những người tôn giáo và bản địa thời đó. Tuy nhiên, đôi khi thực tế và huyền thoại đan xen lẫn nhau.

Huyền thoại sáng lập

Trong số những thần thoại được biết đến nhiều nhất là một truyền thuyết liên quan đến sự xuất hiện của người Inca đến thung lũng Cusco.

Inti, thần mặt trời và Quilla, nữ thần mặt trăng, đã yêu nhau. Tình yêu này là hoàn toàn không thể, vì họ không bao giờ có thể tìm thấy. Tuy nhiên, một lời tiên tri đã thông báo rằng cả hai sẽ có một bé trai và một bé gái trên hồ Titicaca.

Lời tiên tri bắt đầu được ứng nghiệm khi một ngày trái đất trở nên tăm tối và cả hai vị thần có thể gặp nhau. Kết quả tình yêu của họ là Manco Cápac và Mama Ocllo. Inti đã ủy nhiệm cho họ giáo dục đàn ông cách thực hành nông nghiệp và chăn nuôi, cũng như dệt vải và làm việc tại nhà.

Hơn nữa, thần Mặt trời đã ban cho họ một cây gậy vàng có sức mạnh dẫn đường cho họ đến một vùng đất màu mỡ. Cây gậy phải được chôn ở nơi đó, nơi họ phải đóng đô.

Manco Cápac và Mama Ocllo bắt đầu cuộc hành hương. Nhiều tháng sau, sau nhiều lần cố gắng, họ đến được khu vực sinh sống của người Aymara, người Collas và người Urus, những người tiếp đón họ với thái độ thù địch.

Vì lý do này, những đứa trẻ của Inti tiếp tục cuộc hành trình cho đến khi họ đến được thung lũng Cusco. Manco Cápac đã đánh rơi chiếc cần câu và tự chôn vùi hoàn toàn. Ở đó họ thành lập Cusco.

Nguồn gốc lịch sử của người Inca

Nguồn gốc của người Inca xa vời hơn nhiều so với việc họ trở thành một đế chế. Do đó, người ta biết rằng sớm nhất là vào năm 1100 trước Công nguyên. C. kiểm soát một vùng lãnh thổ đáng kể ở Pêru. Tuy nhiên, phải đến đầu thế kỷ 13 khi họ đến Thung lũng Cusco và bắt đầu lịch sử của nó như là một trong những nền văn minh tiền Colombia quan trọng nhất.

Những người Inca đến được Cusco đang chạy trốn khỏi vương quốc Tiahuanaco, nơi đã bị xâm lược bởi người Aymara từ Tucumán. Cuộc xâm lược này khiến các quý tộc Taipican, một số linh mục và một số gia đình phải hành quân về phía đông bắc. Để làm điều này, họ băng qua Hồ Titicaca và lúc đầu, định cư trên một trong những hòn đảo của nó.

Chặng thứ hai của cuộc hành trình này, một lần nữa gây ra bởi sự đe dọa của Aymara, do Manco Cápac dẫn đầu, người cùng với 10 gia đình đã đến được Huaynacancha.

Sau khi rời Huaynacancha, các thành viên của nhóm này tiếp tục cuộc hành trình của họ cho đến nhiều năm sau đó, đến được thung lũng Cusco. Đây là nơi sinh sống của một số dân tộc khác nhau, đã bị đánh bại về mặt quân sự bởi những người mới đến. Một khi Manco Cápac và những người theo ông kiểm soát khu vực, họ bắt đầu chính sách liên minh với các cộng đồng lân cận.

Thời kỳ tiền nhà nước: hình thành

Sinchi Roca, con trai của Manco Cápac, là người cai trị tiếp theo của Cusco. Dữ liệu về những năm đó rất khan hiếm, mặc dù người ta biết rằng triều đại của ông kéo dài từ năm 1230 đến năm 1260.

Người kế nhiệm ông là Lloque Yupanqui, người đã ký nhiều liên minh hơn với các thị trấn gần đó. Sau khi ông ta, Mayta Cápac và Cápac Yupanqui cai trị, những người, đặc biệt là sau này, bắt đầu mở rộng quyền thống trị của họ về mặt quân sự.

Triều đại của Cápac Yupanqui kết thúc vào năm 1350 và đó là sự kết thúc của cái gọi là giai đoạn tiền nhà nước. Các nhà sử học đã chọn cái tên đó vì một quốc gia Inca chưa được sinh ra, mà là một loại dân tộc vĩ mô.

Giai đoạn mở rộng

Giai đoạn tiếp theo trong lịch sử của nền văn hóa Inca là sự mở rộng, đến lượt nó, được chia thành hai giai đoạn. Đầu tiên, sau khi giành được quyền kiểm soát Cusco, người Inca bắt đầu mở rộng ra các khu vực xung quanh.

Trong những năm đó, tầng lớp thượng lưu trong xã hội của họ được hình thành, chia thành hai thành phần: Hanan, một nhóm phụ trách quân đội; và Urin, người thực hiện các nhiệm vụ tôn giáo.

Thời kỳ này kết thúc khi người Inca và Chancas, một dân tộc định cư ở phía bắc Cusco, vào Güera.

Về phần mình, giai đoạn thứ hai của giai đoạn mở rộng là sự mở rộng dứt khoát của người Inca. Quân đội của ông đã đánh bại Chancas, Collas, Huancas và Chimus, cùng với các dân tộc khác, cho phép tạo ra một đế chế rộng lớn.

Khủng hoảng và chinh phục

Cái chết của Inca Huayna Cápac gây ra xung đột giữa những người thừa kế có thể có của ông: Huáscar và Atahualpa. Cuộc nội chiến này đã làm suy yếu người Inca, một điều có lợi cho sự tiến công của những người chinh phục Tây Ban Nha.

Ngoài ra, một số bệnh dịch đã gây ra nhiều cái chết cho người Inca và một cuộc khủng hoảng xảy ra trong hệ thống kinh tế của vương quốc. Tương tự, một số thị trấn do người Inca thống trị đã nổi dậy chống lại họ và ủng hộ người Tây Ban Nha.

Atahualpa bị bắt làm tù binh vào tháng 11 năm 1532, mặc dù có một số kháng chiến, đồng nghĩa với sự kết thúc của đế chế Inca.

Vị trí địa lý và thời gian

Như đã nói ở trên, người Inca đã xuất hiện vài nghìn năm trước khi thành lập đế chế của họ. Một số nghiên cứu di truyền gần đây thậm chí còn khẳng định rằng nguồn gốc của nó có từ khoảng 6.000 năm trước, mặc dù các nhà sử học khác không đồng ý.

Bất chấp sự pha trộn của các truyền thuyết và sự thật lịch sử tồn tại về chủ đề này, vẫn có sự đồng thuận rằng sự xuất hiện của nó ở thung lũng Cusco và sự thành lập của thành phố này có từ thế kỷ 18 sau Công nguyên. Kể từ thời điểm đó, nền văn hóa này kéo dài gần ba thế kỷ, khi những người Tây Ban Nha chinh phục vùng đất của họ vào năm 1532.

Vị trí địa lý

Lấy sự phân chia lãnh thổ hiện tại làm tham chiếu, nền văn hóa Inca kiểm soát toàn bộ Peru, Ecuador, tây Bolivia, bắc Argentina và Chile, và một phần Colombia. Vào thời kỳ đỉnh cao, lãnh thổ của nó có tổng diện tích khoảng 4.000 km vuông.

Thủ đô

Cusco, được thành lập tại thung lũng cùng tên, là thủ đô của đế chế. Nền tảng của nó có niên đại khoảng năm 1200 sau Công nguyên. Từ đó, người Inca tiến hành mở rộng lãnh thổ của mình và tận dụng kiến thức của các dân tộc mà họ đang chinh phục.

Ngoài thủ đô, một số thành phố quan trọng khác của nền văn minh Inca là Machu Picchu, Ollantaytambo, Kenko, Tipón hay Sacsayhuamán.

Đặc điểm chung

Nền văn minh Inca đã trở thành một trong những cường quốc quan trọng nhất trên toàn lục địa Châu Mỹ và để lại một di sản được bảo tồn qua thời gian.

Tahuantinsuyo

Một trong những cái tên khác mà nền văn hóa Inca được biết đến là Tahuantinsuyo. Ý nghĩa của từ này là "Bốn của bạn", ám chỉ đến cả hai điểm chính và bốn tỉnh (Suyos) mà họ phân chia đế chế của mình.

Nên kinh tê

Nhiều chuyên gia cho rằng hệ thống kinh tế Inca dựa trên ý tưởng về cộng đồng chứ không phải dựa trên việc tìm kiếm của cải cá nhân. Theo cách này, nền kinh tế của nó có tham chiếu chính là ayllu, mà nó gọi là một loại cộng đồng nông nghiệp.

Nông nghiệp chính xác là nền tảng của nền kinh tế của nó. Cây trồng chính là ngô, tiếp theo là khoai tây. Những tiến bộ công nghệ được giới thiệu bởi người Inca cho phép hoạt động này rất hiệu quả.

Tổ chức sở hữu đất đai cũng lấy cộng đồng làm trung tâm. Do đó, Nhà nước, do người Inca đại diện, là chủ sở hữu toàn bộ đất đai và phân phối các khu vực canh tác tùy theo nhu cầu của từng gia đình.

Mặt khác, Nhà nước cũng duy trì sự kiểm soát toàn diện đối với người lao động. Mục đích là để năng suất cao, ngoài việc đảm bảo nhà ở và các hàng hóa khác cho người dân. Trong số các biện pháp được thực hiện có nghĩa vụ làm việc của tất cả cư dân, mặc dù có những nhiệm vụ khác nhau tùy thuộc vào hoàn cảnh cá nhân.

Bên cạnh nông nghiệp, người Inca còn thuần hóa một số loài động vật. Trong số đó có lạc đà không bướu, chó cảnh và alpacas, trở thành những yếu tố rất quan trọng trong nền kinh tế của nó.

Sân thượng và hệ thống thủy lực

Như đã được ghi nhận, người Inca đã đạt được những tiến bộ quan trọng trong lĩnh vực nông nghiệp. Điều chính, có thể là, sử dụng đất bằng cách tạo ra các bậc thang để canh tác. Muốn vậy phải bổ sung hệ thống kênh tưới hiệu quả được lắp đặt trên đất của họ.

Tất cả những tiến bộ này đã cho phép người Inca trồng gần 70 loài thực vật khác nhau. Ngoài ra, một số thị trấn bị chinh phục đã cống hiến bằng cách cung cấp các sản phẩm không phổ biến trong thung lũng, điều này làm tăng sự đa dạng.

Inca trail

Người Inca cũng xây dựng một mạng lưới thông tin liên lạc rộng khắp kết nối tất cả các khu vực trong đế chế của họ. Tổng số lượng mở rộng của mạng lưới này đạt 30.000 km.

Trong hệ thống này, Camino Real nổi bật với chiều dài hơn 5.000 km và nối các con đường phụ của đế chế.

Tương tự như vậy, cái gọi là Đường mòn Inca, được xây dựng để liên kết Cusco với Machu Picchu, rất quan trọng.

Tôn giáo

Tôn giáo theo sau của người Inca là đa thần, với một số lượng lớn các vị thần có quan hệ mật thiết với các lực lượng tự nhiên. Vị thần chính là Inti, thần Mặt trời, trong khi nữ thần của trái đất được gọi là Pachamama.

Theo tín ngưỡng của người Inca, mọi thứ do thiên nhiên ban tặng đều phải được cảm ơn dưới hình thức hy sinh. Những điều này không nhất thiết phải đến từ con người, mặc dù chúng cũng xảy ra.

Mặt khác, người Inca tin vào cuộc sống sau khi chết. Đối với họ, có ba thế giới khác nhau: Hanan Pacha, nơi các vị thần cư ngụ; Kay Pacha, quê hương của con người; và Uku Pacha, thế giới của người chết.

Tổ chức quân sự

Việc mở rộng lãnh thổ của vương quốc Inca có thể diễn ra nhờ vào sức mạnh của quân đội. Điều này được phân chia giữa những người lính chuyên nghiệp và những người được thuê riêng cho từng chiến dịch.

Người Inca dựa trên chiến thắng của họ dựa trên số lượng lớn binh lính mà họ cử đến mỗi trận chiến và dựa trên ý thức tôn giáo được đưa ra trong các cuộc đối đầu. Ngoài ra, họ còn xuất sắc trong việc xây dựng các pháo đài quân sự.

Ngôn ngữ

Bề rộng của đế chế Inca, cùng với số lượng các dân tộc bị chinh phục hoặc phụ thuộc, đã dẫn đến việc sử dụng hơn 700 ngôn ngữ trên lãnh thổ của nó.

Những người cai trị đã cử những người giúp đỡ khắp đế chế để truyền bá ngôn ngữ chính thức của họ. Điều này, lúc đầu, được đặt tên là Runa Simi và sau đó, nó được gọi là Quechua.

Tổ chức chính trị

Theo nhiều nhà sử học, cách người Inca tổ chức hệ thống chính trị của họ là phương thức tiên tiến nhất trong tất cả các nền văn minh tiền Colombia. Điều này là do nghĩa vụ mà Nhà nước tự đặt ra để đảm bảo rằng tất cả các đối tượng của mình có sẵn những gì cần thiết để tồn tại.

Sự phân chia lãnh thổ

Để hỗ trợ việc quản lý của đế chế, các nhà lãnh đạo của nó đã chia lãnh thổ thành bốn tỉnh, được gọi là suyu ở Quechua: Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo và Collasuyo. Thủ đô đặt tại Cusco, nằm ở trung tâm của sự phân chia lãnh thổ.

Đổi lại, bốn trong số họ được chia thành các lãnh thổ nhỏ hơn gọi là huamanis. Mỗi người trong số họ có thống đốc riêng của mình, với các chức năng quân sự và chính trị. Cuối cùng, thống đốc phải chịu trách nhiệm trước Inca và Hội đồng Hoàng gia.

Inca

Quốc vương tuyệt đối của đế chế là người Inca Sapa hay đơn giản hơn là người Inca. Chỉ có High Priest có sức mạnh tương tự, mặc dù không đạt được nó.

Người Inca Sapa mặc một chiếc tua bằng len màu đỏ, mascapaicha, như một biểu tượng cho địa vị của họ. Mỗi người trong số những người trị vì trong đế chế đã ra lệnh xây dựng cung điện của riêng mình, nơi họ tiếp nhận tất cả các quan chức và đưa ra công lý.

Tương tự như vậy, người Inca thường xuyên đến thăm các khu vực khác nhau tạo nên vương quốc của mình. Mục đích của anh ta là để biết tận mắt mọi thứ xảy ra trong anh ta và những yêu cầu của người dân anh ta.

Cơ sở thập phân quản trị

Để cải thiện hoạt động quản lý của họ, người Inca đã tạo ra một hệ thống tổ chức độc đáo. Lý do cho sự thành lập của nó là do sự thiếu tin tưởng nhất định vào công việc của các quan chức của nó.

Theo cách này, mỗi quan chức phải kiểm soát 10 nhân viên cấp dưới và mỗi người trong số này lại có thêm 10 nhân viên khác. Đó là một kiểu tổ chức hình kim tự tháp, cứ 10 công nhân thì có một người quản lý trực tiếp.

Phần còn lại của hệ thống phân cấp quyền lực

Dưới thời Inca có một loạt các vị trí quyền lực, mỗi vị trí có những đặc điểm và chức năng riêng.

Người đầu tiên trong số họ là Auqui, người thừa kế của Inca. Một trong những nghĩa vụ của anh ấy trước khi chiếm ngai vàng là học các chức năng của hoàng gia cùng với cha mình, trở thành một người đồng cai trị. Auqui có thể là bất kỳ đứa trẻ nào của Inca và được chọn vì những phẩm chất thể hiện.

Sau khi Hội đồng Đế quốc Auqui (Tahuantinsuyo Camachic) được thành lập. Điều này được thành lập bởi các thống đốc của bốn trong số ông và 12 ủy viên hội đồng cấp hai.

Mặt khác, mỗi tỉnh mà họ được chia cũng có các thống đốc của riêng họ.

Đối với các vị trí trước đó, chúng ta phải thêm Tucuyricuc hoặc tocricoc (người nhìn thấy mọi thứ). Đó là một quan giám sát của triều đình phụ trách việc kiểm soát công nhân các tỉnh. Ngoài ra, ông đã thu thập các cống phẩm và gửi chúng cho Cusco.

Cuối cùng, các cộng đồng đứng đầu bởi curaca, một loại cacique. Ông thường là một trưởng lão có uy tín trong ayllu.

Tổ chức xã hội

Trung tâm của xã hội Tahuantinsuyo là ayllu, một thuật ngữ gọi là cộng đồng Inca. Trong tổ chức của họ như một xã hội, tất cả các công việc trên đất đai của cộng đồng, công trình công cộng hoặc nghĩa vụ quân sự đều được thực hiện bởi ayllus.

Đứng đầu những ayllus này là một ông già được coi là khôn ngoan hơn, người mà họ gọi là curaca. Điều này đã được cố vấn bởi hội đồng các trưởng lão. Tuy nhiên, trong trường hợp xảy ra chiến tranh, họ phải nhường chức năng của mình cho sinchi, một chỉ huy quân sự được chọn từ những người mạnh nhất trong cộng đồng.

Tầng lớp xã hội

Mặc dù tầm quan trọng đã được trao cho ayllus, xã hội Inca rất ổn định. Trong đó có hai nhóm lớn: quý tộc và dân chúng, mặc dù trong mỗi tầng lớp này có những nhóm phân biệt.

Bằng cách này, ở đỉnh của kim tự tháp xã hội là sự hiện thực hóa. Ngoài Sapa Inca, vợ và các con của ông cũng được bao gồm, những người được chọn là người thừa kế.

Dưới hoàng tộc tương đương với quý tộc. Điều này bao gồm hai cấp độ: cấp độ thứ nhất là huyết thống, do hậu duệ của Hội đồng Hoàng gia thành lập. Họ là những người chiếm giữ các vị trí quân sự, tôn giáo hoặc hành chính cao cấp; cấp độ thứ hai được tạo thành từ các quý tộc đặc quyền, những người dân thị trấn đã thực hiện các hành vi quan trọng cho Nhà nước.

Tầng lớp xã hội cuối cùng, ngoại trừ nô lệ, được hình thành bởi những người dân thường, những người rune hatun. Thông thường, họ làm công việc nông nghiệp hoặc xây dựng.

Ngoài các lớp trước đó, bạn cũng có thể tìm thấy các loại thuộc địa hoặc mitimaes. Những người này thuộc về các bộ lạc khác với người Inca, nhưng đã thề trung thành với những người cai trị của họ.

Văn hóa (ẩm thực, truyền thống, nghệ thuật)

Đế chế do người Inca tạo ra đã tích hợp một số lượng lớn các truyền thống văn hóa của các dân tộc mà nó đã chinh phục. Điều này, cùng với phong tục riêng của họ, đã mang lại cho họ sự giàu có lớn trong mọi lĩnh vực văn hóa.

Một ví dụ điển hình về sự giàu có đó là kiến trúc của nó. Trong số các công trình xây dựng của nó, nổi bật là những ngôi đền, cung điện hay thành phố hoành tráng như Machu Picchu hay Ollantaytambo.

Khoa học về ẩm thực

Theo các chuyên gia, nền ẩm thực của người Inca hầu như dựa hoàn toàn vào nông nghiệp. Do đó, thức ăn chính của họ là những sản phẩm mà họ tự sản xuất nhờ vào hệ thống canh tác tiên tiến của họ.

Khoai tây và các loại đậu là thực phẩm chính trong chế độ ăn kiêng của người Inca, cùng với ngô. Một điều quan trọng nữa, mặc dù ở mức độ thấp hơn, là bí ngô, ớt và đậu, những thứ vẫn có thể thấy trong ẩm thực truyền thống của các quốc gia như Peru.

Mặt khác, lượng thịt tiêu thụ thấp hơn đáng kể. Người Inca đã thuần hóa một số loài động vật, nhưng trong hầu hết các trường hợp, việc tiêu thụ chúng không phải là mục tiêu chính. Cuối cùng, ở khu vực Hồ Titicaca, nhiều loại cá và chim nước đã được đưa vào chế độ ăn.

Truyền thống

Giống như người Ai Cập, người Inca ướp xác vị vua của họ khi ông qua đời. Người Inca Sapa được coi là Con của Mặt trời và theo tín ngưỡng của ông, thi thể của ông phải được giữ nguyên vẹn cho đến muôn đời.

Có rất nhiều tài liệu tham khảo về tập tục Inca này, mặc dù cho đến nay, không có xác ướp nào được tìm thấy.

Một truyền thống khác của văn hóa Inca là phong tục tắm cho trẻ sơ sinh ở một con suối gần đó. Các bậc cha mẹ cũng nhịn ăn trong vài ngày và cầu mong con trai sẽ gặp nhiều may mắn trong đời.

Sau lần tắm đầu tiên đó, người mẹ gắn một số tấm ván vào đầu đứa trẻ để hộp sọ có hình dạng thon dài.

Mặt khác, các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những di vật khẳng định sự tồn tại của những con người hiến tế thần linh, đặc biệt là thần Inti. Buổi lễ bắt đầu với một bữa tiệc để tôn vinh những người đã hy sinh. Sau đó, các linh mục dẫn họ đến một ngọn núi hoặc ngọn đồi để thực hiện nghi lễ hiến tế.

Mặc dù có bằng chứng về thực hành này, các chuyên gia chỉ ra rằng những hy sinh này không thường xuyên. Chúng thường chỉ được thực hiện trong những trường hợp rất đặc biệt, chẳng hạn như động đất hoặc một số thảm họa thiên nhiên khác.

Nghệ thuật

Kiến trúc là biểu hiện nghệ thuật quan trọng nhất của nền văn hóa Inca. Đặc điểm chính của nó là đối xứng, vững chắc và đơn giản.

Người Inca đã không áp dụng kiến thức kiến trúc của họ cho các tòa nhà nhằm mục đích làm nơi ở, chúng khá mộc mạc. Những đổi mới của ông hoàn toàn dành cho các công trình công cộng, cả tôn giáo và hành chính, không quên những công trình phòng thủ và cung điện.

Trong những công trình xây dựng này, các kiến trúc sư Inca đã kết hợp được chức năng với tính thẩm mỹ, nhờ vào việc lập kế hoạch cẩn thận và sử dụng đá tiên tiến.

Các chuyên gia chia kiến trúc Inca thành ba giai đoạn: chu kỳ, đặc trưng bởi việc sử dụng những tảng đá lớn; hình đa giác, trong đó những viên đá có nhiều góc cạnh; và đế quốc, khi việc sử dụng các trogle hình chữ nhật hoặc hình vuông được áp đặt.

Trong số những ví dụ nổi bật nhất của kiến trúc Inca là khu phức hợp Coricancha, Pisac, Machu Picchu và Ollantaytambo.

Mặt khác, người Inca là những nhà điêu khắc xuất sắc. Vật liệu chính được sử dụng để làm tượng của họ là đá, mặc dù họ cũng sử dụng kim loại như bạc hoặc vàng. Tương tự như vậy, hai kim loại này đã được sử dụng rộng rãi trong nghề đúc vàng để làm đồ trang trí.

Người giới thiệu

Encyclopedia of History. Văn hóa Inca. Lấy từ encyclopediadehistoria.com
Lịch sử của Peru. Đế chế Inca hay Tahuantinsuyo. Lấy từ historyaperuana.pe
Lịch sử Mỹ thuật. Văn hóa Inca. Lấy từ artehistoria.com
Cartwright, Mark. Nền văn minh Inca. Lấy từ cổ đại.eu
Biên tập viên History.com. Inca. Lấy từ history.com
Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Inca. Lấy từ britannica.com
Jarus, Owen. Đế chế Inca. Lấy từ livescience.com
Liên kết pha lê. Nền văn minh Inca. Lấy từ crystalinks.com

VĂN HÓA INCA: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC, VĂN HÓA - LỊCH SỬ - 2026