VĂN HÓA MIXTEC: VỊ TRÍ, LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, KINH TẾ, TỔ CHỨC - LỊCH SỬ - 2026

Nền văn hóa Mixtec là một nền văn minh tiền Colombia được coi là một trong những nền văn minh quan trọng nhất ở Mesoamerica. Lịch sử của nó cũng là một trong những nền văn hóa rộng lớn nhất trong số các nền văn hóa khác nhau của khu vực, mặc dù ít người biết về sự tiến hóa của nó trong thời kỳ Tiền cổ điển và Cổ điển.

Nền văn minh này đã có thời điểm huy hoàng vĩ đại nhất trong thời kỳ Hậu cổ điển, khi ảnh hưởng của nó lan rộng khắp miền nam Mexico ngày nay, và kéo dài cho đến khi những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha xuất hiện. Không giống như các nền văn hóa khác, người Mixtecas không bao giờ hình thành một đơn vị chính trị tích hợp tất cả các khu định cư của họ.

Bất chấp những điều trên, chính phủ của Ocho Venado đã thống nhất được một phần lãnh thổ thuộc ảnh hưởng của Mixtec. Người cai trị này cũng mở rộng quyền thống trị của mình cho đến khi đến bờ biển giữa các bang Oaxaca và Guerrero. Ngoài đới này, vùng Mixtec được phân chia giữa Mixteca dưới và Mixteca trên.

Một trong những đặc điểm nổi tiếng nhất của Mixtec là trình độ thủ công của họ. Kỹ năng của họ đã khiến họ được coi là những nghệ nhân nổi tiếng nhất ở Mexico, đặc biệt là nhờ vào công việc của họ với kim loại và đá. Ngoài ra, họ còn là tác giả của một loạt các mật mã đã tiết lộ những huyền thoại và sự kiện lịch sử của họ.

Vị trí địa lý

Khu vực bị chiếm đóng bởi nền văn hóa Mixtec đã được rửa tội với tên của ông: La Mixteca. Trong ngôn ngữ của họ, thuật ngữ này có nghĩa là "đất nước của mưa." Về mặt địa lý, nó nằm ở phía nam của Mexico, thuộc các bang Oaxaca, Guerrero và Puebla hiện nay.

Đặc điểm của khu vực này là có nhiều đồi núi. Người Mixtec chiếm hai khu vực riêng biệt: khu vực phía trên, bao gồm tây bắc Guerrero và tây Oaxaca, và khu vực thấp hơn, bao gồm tây nam Puebla và tây bắc Oaxaca.

Phân chia địa lý

Ranh giới của các khu vực mà Mixtec chiếm giữ là khá không chính xác. Tuy nhiên, hầu hết các nhà sử học đồng ý phân chia khu vực ảnh hưởng của họ theo đặc điểm của các khu định cư chính.

Ngay từ thời thuộc địa, các nhà biên niên sử đã phân biệt giữa Mixteca Thượng và Mixteca Hạ. Ngoài ra, nhiều chuyên gia liên kết với những người trước đó cái gọi là Mixteca de la Costa, giữa các bang Guerrero và Oaxaca.

Nguồn gốc và lịch sử

Nền văn hóa Mixtec được coi là một trong những dân tộc có nguồn gốc lâu đời nhất ở Mesoamerica. Những dấu hiệu đầu tiên về sự hiện diện của nó ở Mixteca có từ thiên niên kỷ thứ năm trước Công nguyên. C., mặc dù phải đến khi nông nghiệp phát triển trong khu vực, nền văn hóa của nó mới bắt đầu hình thành.

Các khu định cư ổn định đầu tiên trong khu vực được thành lập vào khoảng thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên. C. Cơ sở của nó là sản xuất nông nghiệp, đặc biệt là các loại cây trồng như ngô, đậu, bí và ớt.

Hai nghìn năm sau, trong thời kỳ Tiền cổ đại, các khu định cư đã phát triển và bắt đầu tạo ra một mạng lưới trao đổi.

Có rất ít thông tin về lịch sử của nền văn hóa này trong thời Tiền cổ điển và Cổ điển. Hậu cổ điển, khi họ sống thời kỳ huy hoàng vĩ đại nhất, là thời kỳ được biết đến nhiều hơn

Nguồn gốc thần thoại của Mixtecs

Tín ngưỡng Mixtec chia sẻ một số yếu tố với các nền văn hóa khác trong khu vực. Do đó, giống như trường hợp của Mexica và Maya, thần thoại của họ khẳng định rằng họ sống trong thời đại của Mặt trời thứ năm và trước thời đại của họ, thế giới đã trải qua nhiều sự kiện hủy diệt và sáng tạo khác nhau.

Thần thoại của họ nói rằng vào thời kỳ đầu của sự hỗn loạn ngự trị trên hành tinh, với các linh hồn của các lực lượng sáng tạo bay qua không trung. Theo các mật mã Mixtec, tên của những linh hồn này là Một con nai-báo đốm và một con rắn hổ mang chúa.

Cả hai thần thánh tạo ra bốn vị thần sáng tạo, cha mẹ của phần còn lại của các thần thánh và của nhân loại. Một trong bốn vị thần đầu tiên đã đối mặt với cái lỗ mà ông ta đã tạo ra trên một cái cây nằm trên mây. Từ sự kết hợp đó đã được sinh ra một người đàn ông định thách thức mặt trời.

Cuộc chiến bắt đầu với người đàn ông đó, Sun Arrow, bắn tên vào ngôi sao, trong khi nó đáp lại bằng tia sáng của nó. Cuối cùng, vào lúc hoàng hôn, Mặt trời bị trọng thương và trốn sau những ngọn núi.

Archer sợ rằng Mặt trời sẽ mọc trở lại và đòi lại vùng đất của mình. Để ngăn chặn điều này, ông đã tổ chức cho con người bắt đầu trồng ngô trên mảnh đất mà họ đã kiếm được ngay trong đêm hôm đó. Khi Mặt Trời quay trở lại vào ngày hôm sau, anh ta không thể làm gì và những người Mixtec trở thành chủ nhân của khu vực.

Thời kỳ tiền cổ điển

Như đã nói, lịch sử Mixtec trong thời kỳ này ít được biết đến. Được biết vào khoảng thế kỉ XV a. C. nêu lên những trung tâm đô thị đầu tiên. Trong số đó, nổi bật lên một số công trình được xây dựng ở Upper Mixteca, đặc biệt là Monte Negro và Huamelulpan.

Sau đó, vào khoảng thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Các khu định cư khác đã xuất hiện, chẳng hạn như Tayata và Etlatongo, cũng ở Mixteca Thượng, hoặc Huajuapan, ở Mixteca Hạ.

Giai đoạn cổ điển

Mặc dù sử liệu về thời kỳ này cũng rất khan hiếm, nhưng các nhà sử học khẳng định rằng vào thời điểm đó các trung tâm quyền lực bắt đầu thay đổi. Do đó, Yucuita mất vai trò là thành phố chính vào tay Yucuñudahui.

Mặt khác, các khu định cư mới tiếp tục xuất hiện. Một trong những quan trọng nhất là Cerro de las Minas, ở Mixteca Hạ.

Một số khu định cư đó không được xây dựng bởi người Mixtec. Monte Albán, ví dụ, là một thị trấn Zapotec cổ đại là nơi sinh sống của người Mixtec khi cư dân ban đầu của nó bỏ rơi nó.

Giai đoạn hậu lớp

Thời kỳ được biết đến nhiều nhất và là thời kỳ huy hoàng nhất của nền văn hóa Mixtec phát triển trong thời kỳ Hậu cổ điển. Những kiến ​​thức này w3 được truyền lại nhờ truyền khẩu, được các biên niên sử thuộc địa thu thập thành văn bản. Tương tự như vậy, các mật mã được tạo ra bởi nền văn hóa này đã cung cấp một lượng lớn thông tin liên quan.

Trong thời gian này, dân số đã gia tăng đáng kể, đặc biệt là ở Mixteca Thượng. Người ta ước tính rằng số lượng người định cư đã tăng gấp đôi trong thế kỷ 10 và 16 sau Công nguyên. C.

Văn hóa Mixtec không bao giờ có một trạng thái thống nhất. Trên thực tế, dân số của họ thực tế là các thành phố, thường xuyên mâu thuẫn với nhau. Các thành phố này thực thi quyền lực đối với các thị trấn lân cận, tạo nên một mạng lưới phân cấp rất đặc trưng của nền văn hóa này.

Hậu cổ điển - thuộc địa hóa bờ biển

Trước thời kỳ này, bờ biển của Oaxaca ngày nay là nơi sinh sống của các dân tộc Zapotec. Khoảng thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên. C., Các nhóm nói tiếng Mixtec bắt đầu xuất hiện, điều này khiến các nhà sử học nghĩ rằng đã có một cuộc thực dân hóa khu vực này.

Sự dịch chuyển dân cư này, có thể với số lượng lớn, đã làm thay đổi tình hình trong khu vực. Người Mixtec trở thành tầng lớp chính trị và thống trị các dân tộc Zapotec và Chatin có mặt trong khu vực.

Như trong trường hợp của Tututepec, một số vương quốc phải có dân số đa sắc tộc. Những gì còn lại của thị trấn đó cho thấy sự gia tăng nhân khẩu đáng kể giữa thế kỷ 9 và 10, có thể do sự xuất hiện của các nhóm văn hóa Mixtec đã nói ở trên.

Tututepec đã trở thành một trong những quần thể quan trọng nhất của nền văn hóa đó từ thế kỷ thứ mười một, vì nó là thủ đô ban đầu của chính phủ Ocho Venado.

Postclassic - Eight Deer Chiefdom

Như đã lưu ý, văn hóa Mixtec được tạo thành từ nhiều thực thể chính trị độc lập. Lần duy nhất bất cứ thứ gì tương tự như một thực thể thống nhất được tạo ra là dưới thời chính phủ của Móng vuốt Tám Hươu-Báo đốm, vào cuối thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 12.

Người cai trị này lên ngôi Lãnh chúa của Tilantongo nhờ vào uy tín có được trong một số chiến dịch quân sự, vì về nguyên tắc ông không phải là người thừa kế theo dòng dõi.

Năm 1083, ông được bổ nhiệm làm người cai trị Tututepec, gần bờ biển Thái Bình Dương. Liên minh sau đó của ông với Toltecs giúp củng cố vị thế của ông và giành quyền lên ngôi của Tilantongo khi tù trưởng Dos Lluvias qua đời. Như thường lệ, Eight Deer ra lệnh giết tất cả con cháu của người tiền nhiệm để tránh các vấn đề về tính hợp pháp.

Chính xác là những cuộc chinh phạt đầu tiên của ông là một số trang viên được cai trị bởi các thành viên của dòng dõi hoàng gia Tilantongo: Place of Bult of Xipe, vào năm 1101 d. C. và Jaltepec. Trong thời gian nắm giữ ngai vàng, Ocho Venado đã mở rộng quyền thống trị của mình bằng cách chinh phục khoảng một trăm lãnh chúa Mixtec. Ngoài ra, tôi sử dụng chính trị hôn nhân để đóng dấu liên minh với các dân tộc khác.

Với điều này, ông trở thành người cai trị Mixtec duy nhất quản lý để thống nhất ba Mixtec dưới sự chỉ huy của mình và kiểm soát các trung tâm chính trị của từng khu vực: Tilantongo, ở Alta; Tututepec, trên Bờ biển; và Teozacoalco, ở Baja.

Eight Deer đã bị đánh bại khi một loạt các trang viên nổi loạn liên minh chống lại anh ta. Người cai trị đã hy sinh vào năm 1115 và các quyền thống trị của ông bị chia thành nhiều bang.

Cuộc chinh phục Mexico

Sau sự phân chia của vương quốc do Ocho Venado tạo ra, xung đột giữa các lãnh chúa Mixtec khác nhau lại xuất hiện, khiến họ suy yếu về mặt quân sự. Vào thời điểm đó, Mixteca là một trong những khu vực giàu có nhất ở Mesoamerica, nơi thu hút sự chú ý của các nền văn minh đang mở rộng khác.

Vào thời điểm đó, Liên minh Bộ ba đã được thành lập, do người Mexico lãnh đạo và Tetzcoco và Tlacopan hoàn thành. Trong chiến lược mở rộng quyền thống trị của mình, họ đã sớm định cư trên Mixteca và vào giữa thế kỷ 15, họ đã chinh phục được một phần lớn lãnh thổ của mình.

Nhiều thị trấn của nền văn hóa Mixtec đã được chuyển đổi thành các trung tâm cống nạp cho người Mexico, chẳng hạn như Coixtlahuaca.

Bất chấp sự tiến công của Tenochtitlan, bờ biển Mixtec đã xoay sở để chống lại các cuộc tấn công của họ, một phần là do họ đã liên minh với Zapotecs.

Chinh phục Tây Ban Nha

Khi những người chinh phục người Tây Ban Nha đến Veracruz, một số dân tộc dưới sự cai trị của người Aztec nghĩ rằng họ có thể giúp họ tự giải thoát. Với sự giúp đỡ của những dân tộc này, người Tây Ban Nha đã chinh phục Tenochtitlan vào năm 1521 và sau đó bắt đầu tấn công các nền văn minh khác, bao gồm cả Mixtec.

Đối mặt với sự thua kém về quân sự, những người thống trị Mixtec đã thiết lập các thỏa thuận với những người chinh phục. Điều này cho phép họ bảo tồn một số truyền thống của họ, mặc dù chỉ trong một vài thập kỷ.

Đặc điểm chung của Mixtecs

Điều đầu tiên nổi bật về văn hóa Mixtec là thời gian tồn tại lâu dài của nó. Các nhà sử học đã xác định niên đại của nó ở Mesoamerica vào thời kỳ Tiền cổ, khoảng thế kỷ 15 trước Công nguyên. C. và kéo dài cho đến sau sự xuất hiện của những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ của khu vực trong thời Tiền cổ là Protomixtecano, tiền thân của các ngôn ngữ Mixtec vẫn còn được bảo tồn. Đã có trong Hậu cổ điển, người ta ước tính rằng cư dân của vùng Mixteca nói ba biến thể khác nhau.

Các chuyên gia nói rằng cả ba biến thể đều có chung cơ sở và sự khác biệt nằm ở việc sử dụng chúng. Do đó, các nhà quý tộc nói một trong những loại này, một loại khác được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày, và loại thứ ba chỉ dành cho các thương gia.

Sự thực dân hóa Bờ biển của các dân tộc Mixtec vào thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên. C. là sự khởi đầu của sự phân hóa giữa tiếng Mixtec nói ở vùng cao và vùng ven biển của nó.

Phần lớn kiến ​​thức về ngôn ngữ Mixtec đến từ công việc được thực hiện bởi các tu sĩ Đa Minh phụ trách việc truyền giáo ở Oaxaca. Chính họ đã thiết lập một hệ thống ngữ âm cho ngôn ngữ này.

Ngoài ra, Antonio de los Reyes và Francisco de Alvarado, cũng là các anh em, đã viết văn phạm viết đầu tiên dưới dạng biến thể của ngôn ngữ nói ở Mixteca Thượng.

Viết

Hệ thống chữ viết Mixtec bị ảnh hưởng rất nhiều bởi người Zapotec, mặc dù nó không đạt được trình độ như người Maya.

Hệ thống này kết hợp các yếu tố hình ảnh và logographic để ghi lại ý tưởng của họ hoặc truyền tải thông điệp. Ngoài ra, nó là một chữ viết với một ký tự âm, có nghĩa là mỗi từ khác nhau về nghĩa tùy thuộc vào cách nó được phát âm.

Hầu hết các văn bản còn lại được tìm thấy đều thu thập tường thuật một số sự kiện quan trọng, cũng như tên của các nhân vật chính của họ. Tuy nhiên, những tác phẩm nổi bật nhất của nền văn hóa này là những bộ mã nổi tiếng của nó.

Các mã Mixtec

Các bộ mã Mixtec là một loạt các tài liệu mà các thành viên của nền văn hóa này sử dụng để lưu giữ lịch sử của họ, giải thích niềm tin tôn giáo của họ hoặc ghi lại gia phả của các gia đình. Họ giới thiệu các nhân vật quan trọng, chẳng hạn như Ocho Venado, với thông tin về cuộc hôn nhân của họ hoặc các cuộc chinh phạt quân sự mà họ đóng vai chính.

Ngoài tầm quan trọng của lời chứng thực, những mã này cũng là một ví dụ tuyệt vời về trình độ của các nghệ nhân Mixtec. Cơ sở của những con cá tuyết là da hươu, được cắt thành các dải dài dài khoảng 12 mét và rộng 30 cm. Để nộp hồ sơ, chúng được gấp lại như thể chúng là một tấm bình phong.

Các nghệ nhân đã vẽ các cảnh và các bức vẽ trên chúng được phân định, như thể chúng là họa tiết, bằng các đường màu đỏ.

Trong số những đại diện tiêu biểu nhất là Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex hoặc Columbian Codex.

cho ăn

Cơ sở của chế độ ăn kiêng của người Mixtec là các sản phẩm họ trồng, đặc biệt là đậu, bí và ngô. Hầu như tất cả các loại thực phẩm này đều được trồng trong vùng lân cận của các khu định cư.

Đối với những sản phẩm này, họ ít thường xuyên thêm thịt từ săn bắn, cũng như một số thực vật mà họ thu thập được. Sau cuộc chinh phục, vào thế kỷ 16, họ kết hợp các nguyên tố như mía, chuối, lúa mì hoặc vôi vào chế độ ăn của mình.

Nên kinh tê

Giống như phần còn lại của các nền văn hóa Mesoamerican, nền tảng chính của nền kinh tế Mixtec là nông nghiệp. Tương tự như vậy, họ cũng trao đổi ngũ cốc và hàng thủ công với các thị trấn trong vùng của họ hoặc thậm chí xa hơn.

nông nghiệp

Sản xuất nông nghiệp của Mixtecos phụ thuộc vào địa hình của lãnh thổ và phần còn lại của các điều kiện môi trường. Vì lý do này, loại hình canh tác khác nhau tùy thuộc vào khu vực Mixtec, vì môi trường khá khác nhau.

Như trường hợp của hầu hết Mesoamerica, sản phẩm quan trọng nhất mà họ trồng là ngô. Cùng với loại ngũ cốc này, họ cũng thu hoạch một lượng đáng kể đậu, ớt và bí. Ở một số vùng, điều kiện cho phép, họ phát triển các loại cây trồng ít phổ biến hơn như bông hoặc ca cao.

Nền văn hóa Mixtec đã phải vượt qua những khó khăn mà địa chất của một số vùng núi đại diện cho nông nghiệp, cũng như tình trạng thiếu nước ở một số vùng. Trong khi ở các thung lũng của Mixteca Thượng, sản lượng thu hoạch dồi dào, khí hậu khô hạn của Hạ Mixteca và La Costa khiến việc phát triển công nghệ để tăng sản lượng là cần thiết.

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy tàn tích của các bậc thang nhân tạo trên sườn một số ngọn núi, một kỹ thuật được sử dụng để mở rộng diện tích. Loại cấu trúc này cũng giúp sử dụng nước tốt hơn.

Các hoạt động khác

Động vật thuần hóa không quá nhiều. Gà tây và xoloitzcuintle nổi bật về mặt này, chúng được sử dụng như một nguồn thịt trong chế độ ăn uống.

Một hoạt động kinh tế khác ở Mixteca là chăn nuôi gia súc. Loại ký sinh trùng này được đánh giá cao khi thu được một loại thuốc nhuộm gọi là carmine, có màu đỏ đậm. Ngành công nghiệp này tiếp tục trong khu vực cho đến thế kỷ 19, khi màu nhân tạo thay thế màu tự nhiên.

Cuối cùng, nền văn hóa Mixtec cũng phát triển một hoạt động thương mại nhất định, theo phương thức trao đổi. Các sản phẩm phổ biến nhất trong các cuộc trao đổi này là thực phẩm mà họ trồng trọt được, đồ gốm sứ nói trên và một số hàng thủ công. Hơn nữa, chẳng bao lâu, họ bắt đầu buôn bán kim loại.

Tôn giáo

Tín ngưỡng Mixtec có một số điểm chung với các tôn giáo Mesoamerican khác. Đó là một tôn giáo vật linh và đa thần, với một đền thờ được tạo thành từ các vị thần đại diện cho các lực lượng của tự nhiên.

Mặt khác, văn hóa Mixtec khẳng định loài người có linh hồn và có sự sống sau khi chết. Điều này khiến họ tôn vinh tổ tiên của họ.

Linh mục

Trong hệ thống phân cấp xã hội Mixtec, các pháp sư hoặc linh mục của nó là một trong những tầng lớp quyền lực nhất. Được gọi là Yaha Yahui, những nhân vật tôn giáo này rất có uy tín vì người ta tin rằng họ có khả năng biến thành động vật và họ có sức mạnh siêu nhiên.

Các vị thần chính

Như đã nói trước đây, các vị thần Mixtec đại diện cho các lực lượng khác nhau của tự nhiên. Người bảo trợ cho nền văn hóa này là Dzahui, thần mưa, người đứng đầu đền thờ của nó.

Các vị thần khác bên dưới Dzahui là Cohuy, thần ngô; Yozotoyua, thần thương nhân; Huehuetéotl, thần lửa; Tonatiuh, thần mặt trời; hay Mictlantecuhtli, thần chết. Ngoài những vị thần này, người Mixtec còn thờ Quetzalcoatl và Huitayuta.

Tổ chức xã hội

Xã hội Mixtec được tổ chức theo thứ bậc, mặc dù cấu trúc hình chóp này đã mất một thời gian dài để hình thành. Các nhà sử học khẳng định rằng sự bùng nổ nhân khẩu học bắt đầu từ thời kỳ Cổ điển là nguyên nhân khiến hệ thống tổ chức này định cư lâu dài.

Tổ chức nội bộ

Xã hội Mixtec được tổ chức theo hình kim tự tháp, với những người cai trị ở trên cùng và cơ sở là những người hầu. Tôn giáo đóng một vai trò quan trọng trong việc hợp pháp hóa những khác biệt này, vì nó là một chế độ thần quyền.

Nhân vật quan trọng nhất trong hệ thống phân cấp xã hội là vua hoặc lãnh chúa của mỗi chế độ trưởng. Nó được gọi là "yya". Do sự thiếu thống nhất về mặt chính trị của nền văn hóa này, đã từng có rất nhiều đồ cổ trong cùng một thời điểm.

Phía sau người cai trị là giới quý tộc, được gọi là "dzayya yya." Chức năng chính của nó là đáp ứng yêu cầu của nhà vua. Tương tự như vậy, trong giai đoạn xã hội thứ hai này đã xuất hiện các linh mục, phụ trách tất cả các nghi lễ tôn giáo.

Vị trí tiếp theo được chiếm bởi "tay ñnu", những người tự do. Đây là những nghệ nhân và thương gia, được phép thành lập doanh nghiệp của riêng họ.

Những cư dân không có đất, từ nông dân đến trợ lý của các nghệ nhân, chiếm vị trí áp chót trong kim tự tháp. Bên dưới chỉ có nông nô, được gọi là "tay sinoquachi", và nô lệ, không có bất kỳ quyền nào.

Đi lên xã hội

Một trong những đặc điểm của xã hội Mixtec phân cấp là không thể thăng tiến trong xã hội đó. Các cuộc hôn nhân được cử hành giữa các thành viên cùng tầng lớp, vì vậy con đường thăng tiến xã hội đó cũng bị khép lại.

Phong tục chỉ kết hôn trong cùng một tầng lớp xã hội đã dẫn đến một cuộc hôn nhân cận huyết lớn. Trong lĩnh vực chính trị, điều này dẫn đến sự gia tăng bất bình đẳng xã hội và tăng cường các liên minh giữa các thế lực.

Các thành phố chính của Mixtecs

Các thành phố Mixtec thường không lớn lắm. Trong hầu hết các trường hợp, đây là những ngôi làng nhỏ gần các cánh đồng nông trại. Trong số những nơi quan trọng nhất là Tilantongo, Milta và Tututepec, tất cả các trung tâm nghi lễ.

Mitla

Tên của thị trấn này trong ngôn ngữ Mixtec là Ñuu Ndyi, có nghĩa là Nơi của người chết. Nó nằm ở bang Oaxaca của Mexico hiện nay, cụ thể là ở Monte Albán.

Thậm chí ngày nay người ta còn có thể nhìn thấy dấu tích của một số ngôi đền quan trọng, cũng như của một cung điện.

Tututepec

Trang viên cùng tên là một trong bốn vương quốc lớn của vùng Mixtec và nằm trên bờ biển.

Tên của thành phố và trang viên bắt nguồn từ Nahuatl Tototepec, có nghĩa là Cerro de los Pájaros. Thời điểm huy hoàng vĩ đại nhất của nó đã được sống khi Ocho Venado trở thành người cai trị của nó và từ đó, bắt đầu chiến dịch mở rộng quyền thống trị của mình và tạo ra đơn vị chính trị lớn nhất trong toàn bộ lịch sử Mixtec.

Tilantongo

Tilantongo là giáo phái của trung tâm chính trị quan trọng nhất của Mixteca Thượng trong thời Hậu cổ điển. Lịch sử của nó được phản ánh trong một số luật lệ của nền văn hóa này. Giữa thế kỷ 11 và 12, thành phố này được liên kết với Eight Deer, người đã thành lập thủ đô của vương quốc rộng lớn của mình ở đó.

Nghệ thuật

Những người Mixtecos đã nổi tiếng xứng đáng với kỹ năng làm nghệ nhân của họ, đến mức được coi là một trong những người giỏi nhất ở Mexico thời kỳ tiền Tây Ban Nha. Để làm nên những tác phẩm của mình với những chủ đề đa dạng, họ đã sử dụng một số loại vật liệu khác nhau.

Tương tự như vậy, nền văn hóa này là một trong những nền văn hóa đầu tiên thực hành luyện kim ở Mesoamerica. Họ nổi bật, đặc biệt, vì làm việc với vàng, một vật liệu mà họ liên quan đến các vị thần. Cuối cùng, họ cũng là những người thầy tuyệt vời trong việc sử dụng đồng và gốm sứ.

Ngành kiến ​​trúc

Sự đơn giản là đặc điểm chính của kiến ​​trúc do Mixtecs thực hiện. Các di tích khảo cổ cho thấy các tòa nhà của nó thường không đạt quy mô lớn.

Các mã của Mixtec giải thích rằng các ngôi đền được xây dựng trên nền hình chóp, với các bước để vào bên trong của chúng. Về phần mình, các tòa nhà dân dụng được tổ chức xung quanh các quảng trường lớn và có sân trong.

Gốm sứ

Sức đề kháng của gốm đã cho phép nhiều mảnh do các nghệ nhân Mixtec chế tạo có thể chống lại cho đến ngày nay. Những chiếc cổ nhất được tìm thấy có niên đại từ Tiền cổ Trung đại và cho thấy ảnh hưởng quan trọng của người Olmecs và người Zapotec.

Ngay trong thời kỳ Cổ điển, ở Mixteca Hạ, cái gọi là phong cách ñuiñe đã phát triển, cũng với ảnh hưởng của Zapotec mạnh mẽ. Trong số những hình ảnh đại diện phổ biến nhất là thần lửa, mặc dù những cái đầu khổng lồ như ở Acatlán cũng thường xuyên xuất hiện.

Trong suốt thời kỳ Hậu cổ điển, những người thợ gốm Mixtec đã hoàn thiện thêm các lớp hoàn thiện, ngoài việc trang trí chúng bằng các họa tiết phong phú. Chúng là những miếng có độ dày nhỏ và có màu đỏ hoặc nâu.

Theo ghi nhận, những mảnh ghép này được trang trí rất công phu. Chủ đề và màu sắc rất giống với chủ đề được tìm thấy trong các bộ mã của nền văn hóa này. Người ta cho rằng đồ gốm đa sắc này được dành cho giới thượng lưu, nhưng một số mảnh được tìm thấy bên ngoài lãnh thổ của họ cho thấy chúng có thể được sử dụng để buôn bán.

Đồ gốm

Thời điểm tốt nhất của đồ gốm Mixtec xảy ra trong Hậu cổ điển. Phong cách biểu tượng xuất hiện vào thời điểm đó và lan rộng khắp La Mixteca cho thấy ảnh hưởng từ các truyền thống Mesoamerican trước đó, đặc biệt là từ Teotihuacan và các khu vực Maya và Zapotec.

Luyện kim

Văn hóa Mixtec là nền văn hóa tiên phong trong việc thực hành luyện kim ở Mesoamerica. Trong thời kỳ Hậu cổ điển, ngành công nghiệp này bắt đầu được sử dụng rộng rãi ở Oaxaca, một khu vực mà người ta đã tìm thấy rìu đồng.

Việc sử dụng nó trong nghệ thuật rất được đánh dấu bởi tầm quan trọng của nền văn hóa này đối với vàng. Kim loại này được coi là chất thải của các vị thần và trở thành biểu tượng của Mặt trời. Vì lý do này, một số tác phẩm quan trọng nhất của người Mixtec đã kết hợp vàng với ngọc lam, một loại đá quý xuất sắc của các dân tộc Mesoamerican.

Phong tục và truyền thống

Những người Mixtec sống ở Mexico ngày nay đã lưu giữ một phần truyền thống của họ. Tuy nhiên, một số trong số đó đến từ sự pha trộn giữa phong tục truyền thống của họ và ảnh hưởng của Tây Ban Nha sau này. Tương tự như vậy, các mật thư cổ và lịch sử truyền miệng tiết lộ một số khía cạnh trong cuộc sống của ông hiện đang bị mất tích.

Đảng

Mặc dù rất khó để biết liệu đây có phải là trường hợp trong quá khứ hay không, nhưng sự thật là ngày nay Mixtecs rất coi trọng các lễ hội. Vì vậy, các lễ kỷ niệm sinh nở, ma chay hay cưới xin là thường xuyên. Trong những lễ kỷ niệm được bầu làm quản gia trong một vinh dự lớn.

Một truyền thống khác ăn sâu vào văn hóa của tất cả Mexico là Ngày của người chết. Mặc dù các chuyên gia không cho rằng lễ hội này có một nguồn gốc độc đáo, nhưng người ta tin rằng người Mixtec có thể đã góp phần bảo tồn nó.

Trò chơi bóng mixtec

Giống như nhiều nền văn hóa Mesoamerican khác, người Mixtec đã thực hành và vẫn làm phiên bản trò chơi bóng của riêng họ.

Hệ thống thân tộc

Gia đình là một trong những trụ cột của văn hóa Mixtec. Một trong những chức năng của hệ thống mã là thu thập gia phả của từng nhóm có liên quan, có tác động đến hệ thống thừa kế.

Trong thời kỳ Hậu cổ điển, văn hóa Mixtec tuân theo một hệ thống quan hệ họ hàng mà các chuyên gia gọi là Hawaii. Thông qua loại hình tổ chức gia đình này, mỗi cá nhân có được quyền kế vị từ cha và mẹ. Ngoài ra, phụ nữ được ưu ái tham gia vào các vị trí quyền lực cao.

Ngày nay, vẫn còn có thể nhìn thấy hệ thống cũ kỹ đó trong việc truyền đất từ ​​cha sang con.

Các mối quan hệ

Không có nhiều dữ liệu lịch sử về khía cạnh này, nhưng các Mixtec hiện tại coi trọng các mối quan hệ xã hội. Ngay cả lời chào cũng được coi là điều cần thiết. Trên thực tế, danh tiếng và sự coi mỗi cá nhân như một thành viên của xã hội gắn liền với cách họ cư xử với người khác.

Sự hy sinh của con người

Một trong những truyền thống cổ xưa đã biến mất rõ ràng là hiến tế con người. Đối với nền văn hóa Mixtec, những lễ hiến tế này mang tính chất nghi lễ và tôn giáo. Nhiều đầu lâu đã được tìm thấy xuất phát từ phong tục này, cũng như hài cốt của động vật cũng được sử dụng trong các nghi lễ này.

Từ chối

Những di tích khảo cổ học được tìm thấy cho phép chúng ta khẳng định rằng sự suy tàn của nền văn hóa Mixtec bắt đầu sau sự phân chia vương quốc do Ocho Venado tạo ra.

Khi các nền thống trị của họ bị tan rã, những tranh chấp và đối đầu cũ giữa mỗi quyền thống trị lại xuất hiện. Kết quả là sức mạnh quân sự của nó bị suy yếu khi đối mặt với các cuộc tấn công của Aztec và Tây Ban Nha.

Người Aztec

Đế chế Aztec hùng mạnh bắt đầu một chiến dịch chinh phục chống lại các vương quốc Mixtec vào cuối Hậu cổ điển. Khi đánh bại được ai đó, họ buộc phải cống nạp cho hoàng đế Aztec, thường là những mảnh làm bằng kim loại và đá quý.

Lãnh thổ duy nhất chống lại các cuộc tấn công này là Tututepec, nước này đã duy trì được nền độc lập của mình và cũng liên minh với người Zapotec để ngăn chặn cuộc chinh phục eo đất Tehuantepec.

Chinh phục Tây Ban Nha

Ban đầu, sự xuất hiện của những kẻ chinh phục Tây Ban Nha không được người Mixtec đón nhận một cách tồi tệ. Đối với các vương quốc dưới sự cai trị của Aztec, liên minh với những người mới đến dường như là một chiến lược tốt để giành lại tự do cho họ.

Vì vậy, nhiều người tự nguyện tuyên bố mình là chư hầu của Castile và nhờ đó, họ được giữ lại một số đặc quyền. Những người không muốn liên minh với người Tây Ban Nha đã bị đánh bại về mặt quân sự mà không gặp nhiều khó khăn.

Tuy nhiên, người Tây Ban Nha sớm bắt đầu buộc người Mixtec từ bỏ các phong tục và tín ngưỡng của họ. Sau đó, kết quả của việc cắt giảm, nhiều thị trấn biến mất và cư dân của họ phải di dời.

Hiện tại

Ngày nay, Mixtecos là dân tộc thiểu số bản địa thứ tư tính theo số thành phần ở Mexico. Các yếu tố như nghèo đói đã buộc các thành viên của dân tộc này phải từ bỏ các lãnh thổ truyền thống của họ. Hầu hết trong số họ đã di cư đến các thành phố lớn của Mexico, mặc dù cũng có bằng chứng về sự hiện diện của họ ở Hoa Kỳ và Canada.

Người giới thiệu

1. Khảo cổ học Mexico. Văn hóa Mixtec. Lấy từ arqueologiamexicana.mx
2. Lịch sử Mexico. Văn hóa Mixtec. Lấy từ lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtec. Đã khôi phục từ gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. Mixtec. Lấy từ thinkco.com
5. Liên kết pha lê. Văn minh Mixtec. Lấy từ crystalinks.com
6. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Lấy từ britannica.com
7. Trang cổ. Mixtec - Nền văn hóa rất tiên tiến bí ẩn của những thợ kim hoàn hàng đầu của Mesoamerica. Lấy từ Ancientpages.com
8. Đại học Bang Portland. Mixtec (Mexico). Lấy từ pdx.edu