VĂN HÓA MOCHICA: KHÁM PHÁ, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC - LỊCH SỬ

Các Mochica hoặc Moche văn hóa là một nền văn minh nằm ở ngày nay Peru đã phát triển từ 100 đến 800 sau công nguyên. Các thành viên của nền văn hóa này đầu tiên định cư ở bờ biển phía bắc Peru và sau đó lan rộng về phía nam. Việc phát hiện ra những bộ hài cốt đầu tiên được thực hiện bởi Max Uhle vào năm 1909.

Nền văn minh Moche đã không hình thành một đơn vị chính trị thống nhất. Thay vào đó, nó được tạo thành từ các nhóm độc lập, với một số đặc điểm chung. Các chính phủ tương ứng là thần quyền và xã hội có thứ bậc cao.

Mèo có đuôi rắn giữ đầu cúp giữa các móng vuốt của nó. Văn hóa Mochica. 100-750 d. C. Bảo tàng Hoa Kỳ - Nguồn: Dorieo

Người Mochicas đã phải phát triển các công trình kỹ thuật thủy lực quan trọng để có thể đưa nước đến các cánh đồng của họ. Đánh cá, nơi họ đóng những chiếc thuyền rất tân tiến, và buôn bán là hai hoạt động kinh tế quan trọng khác của nền văn minh này. Trong lĩnh vực văn hóa, đồ gốm của nó được coi là một trong những sản phẩm nổi bật nhất trong toàn bộ khu vực.

Theo nghiên cứu về những hài cốt được tìm thấy, nền văn minh Mochica bắt đầu suy tàn vào khoảng năm 650 sau Công nguyên. C. Nguyên nhân chính là hạn hán lớn do hiện tượng El Niño gây ra. Mặc dù người Mochicas phía bắc kháng cự lâu hơn một chút, nhưng cuối cùng nền văn hóa này đã dần biến mất. Ảnh hưởng của anh ấy, tuy nhiên, đã được cảm nhận rất nhiều trong nền văn hóa Chimú.

Khám phá

Người phát hiện ra nền văn hóa Mochica là Max Uhle, một nhà khảo cổ học người Đức. Nhiệm vụ khoa học được tài trợ bởi ông trùm báo chí William Randolph Hearst và bắt đầu vào năm 1899.

Uhle tối đa

Kể từ năm đó, Uhle đã khai quật 31 địa điểm tang lễ, trong một khu vực gần Huaca de la Luna và Huaca del Sol, trong vùng lân cận của Moche. Lần tìm thấy cuối cùng xảy ra vào năm 1909, mặc dù lúc đầu những hài cốt được tìm thấy được phân loại là proto-Chimú (tổ tiên của nền văn hóa Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Các nhà khảo cổ học khác đã nghiên cứu nền văn hóa Mochica là người Peru Julio C. Tello và Rafael Larco Hoyle. Sau này được phân biệt bởi sự phân chia các thời kỳ của nền văn minh này. Đối với điều này, nó dựa trên phong cách và kỹ thuật được sử dụng trong những đồ gốm sứ còn sót lại.

Bất chấp những nghiên cứu này, các chuyên gia hiện nay chỉ ra rằng rất khó để đưa ra tuyên bố rõ ràng về văn hóa này. Điều này là do nhiều địa điểm Mochica đã bị cướp bóc và do đó, nhiều yếu tố đã biến mất.

Trong những thập kỷ gần đây, đặc biệt là sau khi phát hiện ra những ngôi mộ còn nguyên vẹn của Chúa Sipán và phu nhân họ Cao, việc nghiên cứu về Mochicas đã được bắt đầu lại.

Vị trí địa lý và thời gian

Nền văn minh Mochica, còn được gọi là Moche do tên của thung lũng nơi những di tích đầu tiên của nó xuất hiện, có nguồn gốc ở Peru giữa năm 100 trước Công nguyên. C. và 800 d. Do đó, nó là một nền văn hóa đương đại đối với Nasca, sau Chavín và trước Chimú, mà nó đã ảnh hưởng một cách đáng chú ý.

Theo các chuyên gia, những cư dân đầu tiên đã định cư ở thung lũng sông Moche. Từ khu vực đó, người Mochicas đã mở rộng lãnh thổ của họ qua phần còn lại của các thung lũng ở bờ biển phía bắc. Tương tự như vậy, mặc dù ở một mức độ thấp hơn, họ định cư ở một số khu vực phía nam.

Lãnh thổ

Lãnh thổ mà nền văn hóa Moche chiếm đóng bao phủ một phần lớn bờ biển phía bắc của Peru ngày nay. Do đó, họ đã chiếm các sở Ancash, Lambayeque và La Libertad.

Mochicas từ phía nam và mochicas từ phía bắc

Lúc đầu, các nhà khảo cổ tin rằng người Mochicas đã thiết lập một nền văn hóa thống nhất. Tuy nhiên, sau đó, người ta phát hiện ra rằng có hai khu vực văn hóa khác nhau, được ngăn cách bởi sa mạc Paiján.

Các khu định cư quan trọng nhất của người Mochicas phía bắc được tìm thấy ở thung lũng sông Jequetepeque, nơi có San José de Moro và Huaca Dos Cabezas, và ở thung lũng sông Lambayeque, nơi tìm thấy lăng mộ của Sipán.

Về phần mình, những người Mochica phía nam đã thành lập các trung tâm đô thị của họ ở Thung lũng Moche, nơi có Huaca del Sol và La Luna, và ở Thung lũng sông Chicama, nơi có Khu phức hợp El Brujo.

Dốc

Các chuyên gia đã xác định rằng người Mochicas phía nam đã chinh phục được một phần lãnh thổ phía bắc. Tuy nhiên, tình trạng thống trị của miền nam này không kéo dài. Khoảng năm 550 sau Công nguyên C., hạn hán kéo dài khiến nền văn hóa này bắt đầu suy tàn.

Thời kỳ hạn hán nghiêm trọng nhất có thể kéo dài trong 31 năm, có thể do hiện tượng El Niño. Việc thiếu lương thực khiến các vùng thấp của các thung lũng bị bỏ hoang và sự di cư vào nội địa của chúng.

Tình huống này được Moche Norteña sử dụng để giành lại một phần lãnh thổ của họ. Tuy nhiên, nền văn minh của họ đã rất suy yếu. Sự suy giảm kéo dài cho đến năm 800 sau Công nguyên. C, khi một loạt cuộc xâm lược của người Wari giáng đòn cuối cùng vào miền Mochica.

Đặc điểm của văn hóa Mochica

Mochicas đã được đưa vào thời kỳ của những người thợ thủ công bậc thầy hoặc những người xây dựng thành phố vĩ đại.

Nền văn hóa này không tạo ra bất kỳ đơn vị chính trị thống nhất nào, nhưng mỗi trung tâm quan trọng đều có chính phủ riêng, mang tính chất quân sự thần quyền. Người ta biết rằng họ là những chiến binh vĩ đại và mỗi khu định cư đều cố gắng mở rộng lãnh thổ của mình thông qua các cuộc chinh phạt.

Nên kinh tê

Hoạt động kinh tế chính của nền văn hóa Mochica là nông nghiệp. Các cánh đồng canh tác của nó đã cung cấp các loại cây trồng tốt gồm ngô, củ như khoai tây, yucca hoặc khoai lang và các loại trái cây khác nhau.

Cùng với các loại cây làm thực phẩm, người Mochicas cũng sử dụng một phần đất đai để lấy hàng dệt cho ngành công nghiệp của họ. Chất liệu được sử dụng nhiều nhất là cotton.

Sự giàu có từ nông nghiệp này không dễ kiếm được. Các khu vực bị chiếm đóng không cung cấp đủ nước để tưới cho tất cả các vùng đất của họ, vì vậy họ phải phát triển một hệ thống thủy lợi tiên tiến để tăng độ phì nhiêu.

Đánh bắt cá

Vị trí của nó ở các khu vực ven biển cho phép người Mochicas tận dụng lợi thế lớn về các sản phẩm hàng hải. Câu cá trở thành một trong những hoạt động quan trọng nhất của ông. Theo các nghiên cứu được thực hiện, chúng thường xuyên ăn các loại cá duy nhất và cá đuối, cũng như cua hoặc nhím biển.

Người Mochicas không giới hạn mình trong việc tận dụng các nguồn tài nguyên gần bờ biển. Để tăng diện tích đánh bắt và năng suất của chúng, họ đã đóng những chiếc thuyền lớn.

dẫn đường

Như đã nói, người Mochicas luôn có mối quan hệ tuyệt vời với biển. Để tăng cường đánh bắt, họ đã phát minh ra một loại thuyền gọi là caballito de totora. Tương tự như vậy, họ cũng đóng những chiếc bè để họ đi đến các hòn đảo gần đó để thu được nhiều sản phẩm khác nhau.

Lĩnh vực điều hướng này không chỉ giới hạn trong lĩnh vực câu cá. Là một chiến binh, Mochicas cũng sản xuất tàu chiến với sức chứa nhiều binh lính.

Proto-writing

Một trong những chuyên gia vĩ đại nhất về văn hóa Mochica, nhà khảo cổ học Rafael Larco Hoyle, tuyên bố rằng họ đã phát triển một hệ thống chữ viết proto, mà ông gọi là chữ viết Pallariform. Theo nghiên cứu của ông, điều này bao gồm việc sử dụng các đường thẳng, điểm, đường ngoằn ngoèo và các số liệu khác để ghi lại dữ liệu số và có thể là phi số.

Những ký tự này được khắc trực tiếp trên các bức bình phong hoặc trên các bức tranh vẽ trên các bình gốm. Nhiều vết rạch phức tạp hơn xuất hiện trên mặt chính, vì vậy người ta cho rằng đây là nơi thông điệp được ghi lại. Mặt khác, thay vào đó, chỉ có sự kết hợp đơn giản của các đường sọc, mà Larco Hoyle nghĩ rằng đó là một mã hỗ trợ việc đọc.

Chiến tranh

Việc trang trí các bức tường hoặc các mảnh gốm dường như chứng minh rằng chiến tranh có tầm quan trọng lớn đối với người Moches. Một bằng chứng khác về tính cách thiện chiến của nó là các công sự chiến lược được tìm thấy trên các giới hạn của lãnh thổ.

Giả thuyết đầu tiên nói rằng người Mochicas đã cố gắng mở rộng lãnh thổ của họ thông qua chinh phục. Các nhà nghiên cứu khác chỉ ra rằng các cuộc đột kích trong chiến tranh có thể nhằm mục đích bắt giữ các tù nhân để hy sinh con người.

Tổ chức chính trị xã hội

Tổ chức xã hội và chính trị của nền văn hóa Mochica dựa trên một chính phủ thần quyền và sự tồn tại của các nhóm xã hội phân biệt rõ ràng.

Mặt khác, tính cách chiến binh đã được đề cập của nó được phản ánh trong các chiến dịch quân sự để chinh phục các vùng lãnh thổ mới. Khi đánh bại được kẻ thù, họ liên kết các vùng đất bằng hệ thống đường giao thông để đi lại chúng cần phải đóng thuế.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng việc phát hiện ra di chỉ Chúa của Sipán đang khiến một số giả thuyết về nền văn hóa này thay đổi.

Hành chính

Tổ chức chính trị của nền văn hóa Mochica dựa trên thần quyền. Điều này có nghĩa là tôn giáo đóng một vai trò cơ bản trong chính phủ.

Mặt khác, lãnh thổ của nó được chia thành hai vùng khác nhau: phía bắc Mochica, giữa thung lũng Jequetepeque và Lambayeque; và Mochica phía nam, trong thung lũng Moche và Chicama.

Cả hai khu vực đều có thống đốc riêng của họ, mặc dù họ vẫn giữ quan hệ chặt chẽ với nhau. Người cai trị đó, người cũng giữ chức danh linh mục, độc chiếm mọi quyền lực chính trị, văn hóa và tôn giáo.

Các trung tâm nghi lễ đã được nghiên cứu chứng minh sự tích tụ quyền lực này. Tất cả các chức năng hành chính, chính quyền và tôn giáo đều tập trung ở đó, không có bất kỳ hình thức tách biệt nào.

Xã hội phân cấp

Xã hội Mochica bị phân chia giữa những người thống trị và những người dân thường. Mỗi nhóm này cũng bao gồm các danh mục con khác nhau tùy thuộc vào chức năng của chúng.

Đứng đầu tầng lớp thượng lưu là Cie-quich, một loại vua tuyệt đối tập trung mọi quyền hành. Khi đứng đầu một chính phủ thần quyền, nhân vật này được coi là hậu duệ của các vị thần và sức mạnh siêu nhiên được gán cho ông ta.

Sau khi người cai trị này xuất hiện Alaec hoặc Coriec, với quyền lực phụ thuộc vào quyền lực của cie-quich. Đẳng cấp tư tế cũng thuộc quyền của nhà vua và dành các chức năng tổ chức các nghi lễ và nghi lễ tôn giáo. Ở cùng cấp độ này là các chiến binh, những người cũng có một số chức năng liên quan đến tôn giáo.

Ở dưới cùng của kim tự tháp xã hội, trước hết là những người bình dân. Trong nhóm này là nông dân, ngư dân, thương gia hoặc nghệ nhân. Cuối cùng, có một lớp khác được gọi là yana, có chức năng duy nhất là phục vụ tất cả những điều trên.

Tôn giáo

Người Mochica thờ một số lượng lớn các vị thần, hầu hết đều là những kẻ trừng phạt, thể hiện qua các hình tượng khác nhau cho thấy họ chặt đầu người. Những cái chính là Mặt trời và Mặt trăng, chúng ta phải thêm những cái khác liên quan đến các loài động vật khác nhau.

Tôn giáo của nền văn hóa này đã tập hợp ảnh hưởng của nhiều dân tộc để tạo ra thần thoại của riêng mình. Vì lý do này, thần tích của họ có vẻ khá không đồng nhất. Các vị thần địa phương trong quần thể của nó nổi bật như báo đốm, cua quỷ hoặc rắn quỷ.

Quan niệm về cuộc sống

Người Moches tin vào cuộc sống sau khi chết. Đối với họ, khi một người nào đó qua đời, họ đi đến một vùng đất khác của thế giới, nơi họ tiếp tục tồn tại với những đặc quyền và nghĩa vụ tương tự như họ đã có trong đời.

Niềm tin này dẫn đến việc người chết được chôn cùng với hàng hóa và vật dụng của họ. Những việc chôn cất này cũng phản ánh rõ ràng vị trí xã hội của từng người đã khuất.

Ai Apaec

Ai Apaec, còn được gọi là thần chặt đầu, là vị thần chính của nền văn hóa Mochica. Anh là người đáng sợ nhất và cũng là người được yêu mến nhất. Ông được coi là vị thần sáng tạo, người đã bảo vệ các Mochicas, ủng hộ chiến thắng của họ và cung cấp thực phẩm cho họ.

Các hình đại diện của vị thần này thể hiện một hình người với miệng của một con hổ với những chiếc nanh lớn. Nhiều người hy sinh nhằm tôn vinh vị thần này. Hầu hết các nạn nhân là tù nhân chiến tranh, mặc dù công dân Moche đôi khi cũng hy sinh.

Vâng và các vị thần khác

Vị thần quan trọng thứ hai là Si, Mặt trăng. Nữ thần này kiểm soát các cơn bão và các mùa, vì vậy điều cần thiết là phải tôn vinh bà để mùa màng bội thu.

Nếu nó được coi là mạnh hơn chính Mặt trời, vì nó có thể được nhìn thấy trên bầu trời cả ngày lẫn đêm, mặc dù Ai Apaec là vị thần chính. Tuy nhiên, sự sùng bái Si lan rộng hơn, vì ngoài ảnh hưởng đến nông nghiệp, nó còn phụ trách thủy triều, ảnh hưởng đến ngư dân và thủy thủ.

Người Mochicas đại diện cho một số nguyệt thực trong đồ gốm của họ. Theo niềm tin của họ, sự kiện đó xảy ra khi mặt trăng bị tấn công, mặc dù cuối cùng nó luôn giành được chiến thắng và xuất hiện trở lại.

Ngoài những điều trên, đền thờ của ông cũng bao gồm các vị thần nhân hình, hỗn hợp giữa động vật và con người. Trong số đó có Cú, Cá trê, Thần điêu đại hiệp và Nhện.

Gốm sứ

Gốm sứ là đại diện văn hóa Mochica được công nhận nhiều nhất. Trên thực tế, sản xuất của nó được coi là một trong những nền văn minh nổi bật nhất trong số các nền văn minh trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha.

nét đặc trưng

Người Mochicas sử dụng đồ gốm sứ của họ để ghi lại thế giới tôn giáo và văn hóa của họ. Để đạt được điều này, họ đã đưa những hình ảnh hoặc bức tranh điêu khắc vào các tác phẩm của mình. Những hình ảnh đại diện này là một trong những nguồn có giá trị nhất để biết về thực tế của nền văn hóa này.

Trong số các đặc điểm chính của nó, có bốn yếu tố nổi bật:

- Điêu khắc: vì chúng đại diện cho hình người, thực vật hoặc động vật. Trong lĩnh vực này, các bức chân dung của huaco nổi bật.

- Thực tế: mặc dù có những trường hợp ngoại lệ, hầu hết quá trình sản xuất của nó khá thực tế.

- Phim tài liệu: chủ nghĩa hiện thực này và chủ đề đã chọn cho phép chúng ta biết thực tế hàng ngày của các Moches như thế nào, cũng như niềm tin và chính phủ của họ.

- Tượng hình: nhiều huacos đại diện cho các hình vẽ và trang trí phong phú.

Chủ nghĩa hiện thực nói trên, như đã nói, có một số ngoại lệ. Các nghệ nhân Mochica cũng đã tạo ra những tác phẩm mang tính biểu tượng, với những hình ảnh đại diện khái niệm và trừu tượng. Đôi khi, kiểu biểu diễn này cùng tồn tại trong cùng một tác phẩm với chủ nghĩa hiện thực.

Đại diện của bản chất tình dục

Các hình ảnh đại diện mà người Mochica trang trí trên đồ gốm của họ được sử dụng để phản ánh cảnh các buổi lễ, chiến tranh, săn bắn và câu chuyện chiến tranh. Ở họ, sự năng động mà họ cố gắng tạo ra cho những sáng tạo của họ nổi bật. Tuy nhiên, những loại đồ trang trí này không được sử dụng với các đồ gia dụng, chẳng hạn như chậu nước, vì chúng đơn giản hơn nhiều.

Mặt khác, một chủ đề rất nổi bật trong huacos là thể hiện tình dục. Trong những trường hợp này, các cảnh quan hệ tình dục, hoan lạc nhóm và các hành vi tình dục khác được thể hiện rất rõ ràng. Theo một số chuyên gia, ý định này có thể là tôn giáo, với nỗ lực tượng trưng cho khả năng sinh sản.

Chu kỳ

Larco Hoyle đã phân tích hơn 30.000 mảnh gốm và thiết lập một thời kỳ phát triển của chúng:

- Mochica I: thời kỳ đầu tiên này được đặc trưng bởi việc sản xuất các tàu chân dung nhỏ và các tàu có hình ảnh con người, động vật hoặc thực vật. Mặt khác, việc sản xuất các loại bình có tay cầm cũng diễn ra thường xuyên, luôn được tô điểm bằng các bức tranh.

- Mochica Giai đoạn II: kỹ thuật nấu được cải thiện rất nhiều. Các mảnh ghép mảnh mai hơn và các bức tranh đại diện cho động vật được làm tốt hơn.

- Giai đoạn Mochica III: tiêu biểu nhất của giai đoạn này là những bức chân dung bình hoa, cũng như những hình ảnh động vật thực tế.

- Mochica Giai đoạn IV: các nghệ nhân của nó đã giới thiệu một số hình thức mới và bắt đầu trang trí các mảnh bằng phong cảnh.

- Giai đoạn Mochica V: các công đoạn trở nên phức tạp hơn, với một kết thúc táo bạo và gần như baroque.

Điêu khắc

Tác phẩm điêu khắc Mochica có liên quan mật thiết đến sản xuất gốm sứ của nó. Các hình ảnh nhân hóa rất đáng chú ý, phản ánh khuôn mặt của con người một cách rất chân thực. Tương tự như vậy, họ cũng xuất sắc trong điêu khắc tôn giáo.

Gốm điêu khắc

Các nghệ sĩ Mochica không thể đại diện cho các chủ đề mà họ ưa thích. Cũng như những lần khác, chính giới tinh hoa là người quyết định những gì sẽ phản ánh trong các tác phẩm điêu khắc. Điều này đã không ngăn cản họ đạt đến trình độ rất cao trong sáng tạo của mình, đặc biệt là khi họ cố gắng ban tặng cho họ chủ nghĩa tự nhiên tuyệt vời.

Các tác phẩm điêu khắc được thực hiện trên cùng một mảnh gốm. Vì vậy, họ đã mô phỏng khuôn mặt người, hình động vật và thực vật. Một trong những hình ảnh đại diện thường xuyên nhất là của Huấn Cao, luôn cầm theo một con dao hoặc lục lạc trên tay. Hình này xuất hiện bao quanh bởi một nhóm những người trợ giúp siêu nhiên, với các đặc điểm của loài mèo hoặc ma cà rồng.

Luyện kim

Một lĩnh vực khác mà người Mochicas đạt được thành thạo là trong luyện kim. Kỹ năng của họ cho phép họ làm việc với vàng, bạc, đồng, chì hoặc thủy ngân. Theo thời gian, việc nấu chảy kim loại và tạo ra hợp kim cũng chiếm ưu thế.

Hợp kim

Ngoài chất lượng của các sản phẩm của mình, luyện kim của Mochicas nổi bật với những cải tiến kỹ thuật được giới thiệu. Họ không chỉ khám phá và tận dụng tất cả các đặc tính của bạc, vàng hoặc đồng, mà còn phát triển các phương pháp mới để nấu chảy và kết hợp các kim loại.

Bằng cách này, người thợ Mộc có thể làm việc với các hợp kim rất tinh vi, chẳng hạn như hợp kim được tạo ra bằng cách kết hợp crom và thủy ngân để thu được đồng vàng hoặc bạc vàng. Để đạt được điều này, họ đã tuân theo một loạt các mô hình được nghiên cứu kỹ lưỡng. Một hợp kim khác mà họ sử dụng với tần suất lớn là tumbaga, thu được từ hỗn hợp vàng và đồng.

Ngoài những cách trên, người Mochicas còn sử dụng các loại thuốc thử khác nhau, từ muối thông thường đến phèn kali. Tất cả những kiến thức này cho phép họ cải thiện sự nóng chảy của kim loại, quá trình tinh luyện, hàn hoặc cán của chúng.

Sáng tạo

Sự thành thạo về luyện kim dẫn đến việc sản xuất ra một số lượng lớn các đồ vật. Một số, chẳng hạn như cốc, đĩa hoặc kẹp, được thiết kế để sử dụng hàng ngày. Những thứ khác, chẳng hạn như hoa tai hoặc vòng cổ, được làm phụ kiện cho quần áo. Họ cũng sử dụng các kỹ thuật của mình để chế tạo vũ khí hoặc đầu mũi tên tốt hơn.

Cuối cùng, phần còn lại của các vật phẩm được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo đã được tìm thấy. Trong số đó, mặt nạ và nhạc cụ.

nông nghiệp

Mặc dù họ định cư trong các thung lũng có sông cắt ngang qua, nhưng không phải tất cả địa hình xung quanh đều thích hợp cho nông nghiệp. Người Moches đã phải phát triển một công nghệ tưới tiêu để cải thiện mùa màng.

Thực phẩm họ trồng nhiều nhất là ngô tím, yucca, bí hoặc khoai tây. Tương tự như vậy, họ cũng thu được nhiều loại trái cây khác nhau. Cuối cùng, họ sử dụng sản xuất bông cho ngành dệt may của mình.

Kỹ sư thủy lợi

Như đã nói, một phần của vùng đất mà người Mochicas sinh sống là sa mạc. Tuy nhiên, nền văn hóa này đã làm cho nông nghiệp của họ thu được rất nhiều lợi nhuận và thậm chí còn tạo ra thặng dư.

Để đạt được điều này, họ đã tạo ra một hệ thống thủy lợi nhân tạo được tạo thành từ các kênh dẫn nước từ sông sang mương. Mặt khác, họ cũng phát hiện ra khả năng thụ tinh của phân chim.

Ngành kiến trúc

Không nghi ngờ gì nữa, các hệ thống tưới tiêu được đề cập là một trong những thành tựu quan trọng nhất của việc xây dựng Mochica. Bên cạnh đó, họ cũng là người tạo ra các cấu trúc có liên quan cao khác, chẳng hạn như huacas.

Vật liệu được nền văn hóa này sử dụng nhiều nhất là gạch nung, cùng với đất sét, làm nền cho các công trình xây dựng của họ.

các tòa nhà

Người Moche đã xây dựng cung điện, đền thờ và các thành phố lớn. Trong hai trường hợp đầu tiên, họ sử dụng các bức tranh tường để phủ lên các bức tường ở mức độ phù hợp thấp hoặc cao, được tô màu bằng thuốc nhuộm tự nhiên được gia cố bằng collagen. Trang trí này đại diện cho các vị thần, truyền thuyết và thần thoại của họ.

Theo các chuyên gia, những công trình kiểu này được xây dựng nhờ sức lao động của người dân Mochica và các tù nhân chiến tranh.

Trong một số trường hợp, các kiến trúc sư đã sử dụng đá làm vật liệu. Điều này đã xảy ra trên các bức tường phòng thủ và trên các sân thượng.

Những di tích được tìm thấy cho phép chúng tôi khẳng định rằng cả ngôi đền và ngôi nhà đều được xây dựng theo một quy hoạch hình chữ nhật. Tuy nhiên, các tòa nhà nằm trên đồi lại theo hình tròn.

Tranh tường

Các bức tranh tường đã cho phép các chuyên gia tìm hiểu thêm về văn hóa Mochica. Trong đó, họ phản ánh các vị thần của họ và / hoặc những huyền thoại mà họ đóng vai chính.

Hai trong số các địa điểm khảo cổ nơi các bức tranh tường đẹp tuyệt vời đã xuất hiện là Huaca de la Luna và La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

Trong trường hợp đầu tiên, các bức tranh có năm màu khác nhau. Bức tranh tường được biết đến nhiều nhất mô tả một nhân vật hình người được gọi là "con quỷ với đôi lông mày nổi bật." Theo các chuyên gia, nó có thể là đại diện của Ai Apaec, vị thần Moche chính.

Mặt khác, ở Huaca Cao Viejo, một bức tranh tường lớn đã được tìm thấy trong đó chiêm ngưỡng một đám rước các nhà tù khỏa thân. Rất có thể, họ đã bị kết án tử hình trên đường đi hành quyết.

Huaca del Sol và Huaca de la Luna

Các huacas là công trình kiến trúc hình chóp rất đặc trưng của kiến trúc Mochica. Hai cái quan trọng nhất là Mặt trời và Mặt trăng.

Đầu tiên cao 43 mét và được tạo thành từ năm bậc thang chồng lên nhau. Người ta cho rằng các hoạt động chính trị đã được thực hiện ở đó.

Về phần mình, Huaca de la Luna nằm cách nơi trước đó chỉ 500 m. Chiều cao của nó có phần thấp hơn, vì nó chỉ đạt 21 mét. Nền trên có một số phòng có tường được trang trí bằng tranh tường. Chức năng của tòa nhà này là tôn giáo và người ta cho rằng nó là nơi diễn ra các cuộc hiến tế của con người.

Người giới thiệu

Lịch sử Peru. Văn hóa Mochica. Lấy từ historyaperuana.pe
Bernat, Gabriel. Văn hóa Moche hay còn gọi là văn hóa Mochica. Lấy từ gabrielbernat.es
EcuRed. Văn hóa Mochica. Thu được từ ecured.cu
Scher, Sarah. Văn hóa Moche, phần giới thiệu. Lấy từ khanacademy.org
Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Moche. Lấy từ britannica.com
Cartwright, Mark. Nền văn minh Moche. Lấy từ cổ đại.eu
Chào, K. Kris. Văn hóa Moche. Lấy từ thinkco.com
Quilter, Jeffrey. Bánh Moche của Peru cổ đại. Phục hồi từ peabody.harvard.edu

VĂN HÓA MOCHICA: KHÁM PHÁ, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC - LỊCH SỬ - 2025