VĂN HÓA TOLTEC: NGUỒN GỐC, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Nền văn hóa Toltec là một trong những nền văn minh xuất hiện trong thời kỳ tiền Colombia ở Mesoamerica. Phạm vi địa lý của nó là trung tâm của Mexico ngày nay và thời kỳ đỉnh cao của nó xảy ra vào thế kỷ 10 và 12 sau Công nguyên. Thủ đô được đặt tại Tula, một thị trấn được nhiều nhà sử học đặt ở Bang Hidalgo, cách Thành phố Mexico khoảng 60 km.

Mặc dù thực tế là các chuyên gia chỉ ra rằng Toltec có ảnh hưởng lớn đến các nền văn hóa khác sau này, nhưng thông tin về họ lại khá khan hiếm. Hầu như tất cả thông tin này đến từ người Aztec và truyền miệng, đó là lý do tại sao, trong nhiều trường hợp, thực tế lịch sử bị trộn lẫn với truyền thuyết và thần thoại.

Mesoamerica trong thời kỳ hoàng kim của nền văn hóa Toltec (thế kỷ 10-12 sau Công Nguyên) - Nguồn: Yavidaxiu Tác phẩm của riêng, dựa trên bản đồ từ http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp và thông tin từ Atlas of Pre-Hispanic Mexico

Những truyền thuyết này khẳng định rằng Toltec là một nền văn hóa đa sắc tộc, được hình thành bởi một số dân tộc khác nhau, hợp nhất cho đến khi họ hình thành một nền văn minh duy nhất. Đây được quản lý bởi một chế độ quân chủ kéo dài hơn 300 năm, rất coi trọng tôn giáo và chiến tranh.

Tầm quan trọng của đẳng cấp chiến binh và các thầy tu là hai trong số những đặc điểm quan trọng nhất của nền văn hóa Toltec. Các cuộc xâm lược chiến tranh của họ khiến lãnh thổ của họ phát triển, nhưng cũng làm tăng số lượng kẻ thù của họ. Mặc dù có một số thiếu hiểu biết về sự biến mất của họ, có vẻ như cuối cùng, các đối thủ của họ đã đánh bại họ.

Nguồn gốc và lịch sử

Việc thiếu thông tin về nền văn hóa Toltec đã dẫn đến sự tồn tại của thậm chí một số nhà sử học khẳng định rằng chúng không thực sự tồn tại, mà chúng là một sự sáng tạo trong thần thoại của người Aztec.

Tuy nhiên, các trào lưu sử học khác tin vào sự tồn tại của nó. Đối với những chuyên gia này, người Toltec sẽ là một biểu hiện của người Nahuatl.

Về mặt từ nguyên, tên gọi của nền văn hóa cũng là chủ đề của cuộc thảo luận. Một số tác giả cho rằng Toltec có nghĩa là "cư dân của Tula" trong ngôn ngữ Nahuatl. Tương tự như vậy, nó cũng thường được dịch là thợ thủ công hoặc nghệ sĩ, một cái gì đó ám chỉ sự thành thạo của Toltec trong những lĩnh vực này.

Theo truyền thuyết Nahuatl, Toltecs sẽ là những người tạo ra nền văn minh. Người Aztec sau này tự gọi mình là hậu duệ của Toltec để tái khẳng định sự thống trị của họ đối với Mesoamerica.

Chủ nghĩa du mục

Ban đầu, người Toltec là một dân tộc du mục lỗi lạc. Khoảng 511 d. C., họ rời Huehuetlapallan, nơi sẽ tìm thấy Tollan cũ. Trong cuộc hành trình kéo dài 104 năm của mình, người Toltec đã được cai trị bởi bảy lãnh chúa: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin và Tlapalmetzotzin.

Điểm đến đầu tiên của họ là Tollantzinco, nơi họ đã cư trú trong 20 năm. Sau đó, người Toltec định cư ở Tollan hoặc Tula, từ đó họ tạo ra vương quốc của mình.

Nó đã ở đó, vào năm 667 sau Công Nguyên. C., nền văn hóa Toltec trở thành một chế độ quân chủ kéo dài 384 năm, trong đó 8 vị vua khác nhau kế vị nhau.

Truyền thuyết về nguồn gốc của nó

Truyền thuyết Toltec về nguồn gốc của họ nói rằng họ đến Tollan-Xicocotitlan do Vua Mixcoatl lãnh đạo. Con trai của ông, Topiltzin, là một nhân vật thực sự, đã dâng mình cho Quetzalcóatl và trị vì với tên của vị thần đó.

Trong thời kỳ trị vì của Topiltzin, nền văn hóa Toltec đã đạt được những thành tựu to lớn và thịnh vượng. Lãnh thổ dưới quyền chỉ huy của ông đã tăng lên đáng kể bằng cách chinh phục các thành phố lân cận. Trong số này, Culhuacán và Otumba nổi bật, với cái gọi là Liên minh Ba Toltec được thành lập.

Topiltzin là người thúc đẩy cải cách lịch và giới thiệu thuật luyện kim trong vương quốc của mình. Ngoài ra, đây là thời điểm mà nền văn hóa Toltec đạt đến thời kỳ huy hoàng nhất về kiến ​​trúc, với việc xây dựng các cung điện và đền thờ ở Tollan-Xicocotitlan.

Theo câu chuyện này, Topiltzin và Quetzalcóatl xảy ra xung đột vào thế kỷ thứ 10. Sau này là người chiến thắng và vua Toltec phải chạy trốn cùng với các thuộc hạ của mình xuống phía nam. Tại đây, ông đã đánh bại người Maya và chinh phục Chichén Itzá, sau đó ông được gọi là Kukulkán, vị vua thần của người Maya.

Lịch sử

Như đã lưu ý, lịch sử của nền văn hóa Toltec chỉ được biết đến từ các tài liệu tham khảo sau này, trong hầu hết các trường hợp, các sự kiện có thật lẫn lộn với thần thoại và truyền thuyết. Nói chung, người ta chỉ ra rằng Tollan-Xicocotitlan đã trở thành trung tâm quyền lực vào khoảng năm 950 sau Công nguyên. C.

Đỉnh cao của nền văn hóa này xảy ra từ năm 900 đến 1200 sau Công nguyên. Quyền thống trị của họ phát triển cho đến khi đến một phần của Yucatan. Vào thời kỳ đó, người Toltec đã kết hợp các yếu tố của các nền văn minh khác trong khu vực và ảnh hưởng của họ đã đến tận Oaxaca, Chiapas và một phần của Trung Mỹ.

Cũng chính trong những năm đó, họ bắt đầu thu thập cống phẩm từ các dân tộc mà họ chinh phục và phát triển một hệ thống chính trị, xã hội và tôn giáo được duy trì thực tế cho đến khi người Tây Ban Nha đến.

Sự suy tàn của nền văn minh Toltec bắt đầu vào khoảng năm 1150 sau Công nguyên. C., sau khi họ chuyển vốn sang Chapultepec. Mặc dù dữ liệu về thời kỳ đó rất khan hiếm, nhưng giả thuyết thu thập được nhiều sự đồng thuận hơn là họ đã bị tấn công bởi một số dân tộc du mục, ngoài việc chịu ảnh hưởng của hạn hán kéo dài gây ra tình trạng thiếu lương thực.

Một số truyền thuyết khẳng định rằng một nhóm Toltec, trong thời kỳ suy đồi này, đã đến Cholula. Ở đó họ sống sót cho đến khi Hernán Cortés cướp phá khu vực và đốt cháy thị trấn.

Mối quan hệ với người Maya

Như trong các khía cạnh khác của lịch sử văn hóa Toltec, mối quan hệ của nó với người Maya đã gây ra những giả thuyết khác nhau giữa các nhà sử học.

Nhiều chuyên gia khẳng định rằng ảnh hưởng của người Toltec trong nền văn hóa Maya là một thực tế đã được chứng minh, mặc dù không thể chắc chắn rằng họ đã đến Yucatan về mặt quân sự. Mặt khác, các sử gia khác tin rằng chính người Maya đã thành lập Tula.

Dường như đã chứng minh rằng có rất nhiều mối liên hệ thương mại và chính trị - tôn giáo giữa cả hai nền văn hóa, thể hiện qua kiến ​​trúc hoặc việc cấy ghép Quetzalcóatl là vị thần của người Maya.

Vị trí địa lý và thời gian

Sau một thời kỳ được các nhà sử học mô tả là bóng tối, từ năm 650 đến 800 sau Công Nguyên. C., nền văn hóa Toltec xuất hiện ở Mesoamerica. Điều này di chuyển từ phía đông bắc của Mexico ngày nay cho đến khi đến trung tâm của nó và định cư ở các bang hiện tại của Morelos, Hidalgo, Puebla, Mexico City và Tlaxcala.

Theo trình tự thời gian, sự thống trị của nền văn hóa này kéo dài từ thời kỳ cổ điển và hậu cổ điển, tức là từ năm 800 đến năm 1200 sau Công nguyên. C.

Vị trí địa lý

Ban đầu, người Toltec là một dân tộc du mục. Nguồn gốc của họ dường như là ở một nơi gọi là Huehuetlapallan (Đất Đỏ cũ, ở Nahuatl), từ đó họ đã đi hơn 100 năm để định cư ở trung tâm Mexico ngày nay.

Khi họ bắt đầu mở rộng, người Toltec đã thống trị một vùng lãnh thổ khá rộng lớn, bao gồm cả khu vực phía đông nam của bán đảo Yucatan.

Các lý thuyết về Tollan

Những lý thuyết về vị trí của Tollan, thủ đô của Toltec, cũng nhiều như những lý thuyết tồn tại về nguồn gốc của nó hoặc thậm chí về sự tồn tại của chính nó.

Trong số các giả thuyết được biết đến nhiều nhất là của một nhóm các nhà nhân chủng học Mexico, vào năm 1941, khẳng định rằng Tollan thần thoại nằm ở thành phố Tula hiện nay, ở Hidalgo.

Tuy nhiên, các chuyên gia như Laurette Séjourné, đã phủ nhận kết luận này, vì theo nhà khảo cổ học này, các cuộc khai quật được tiến hành đã không tìm thấy bất cứ điều gì có thể cho phép khẳng định này. Séjourné khẳng định rằng nguồn gốc của Tollan trên thực tế là ở Teotihuacán và Tula chỉ là nơi trú ẩn của những người sống sót sau sự sụp đổ của thành phố đó.

Giả thuyết cuối cùng này được chia sẻ bởi Enrique Florescano, một nhà sử học thuộc Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia. Chuyên gia người Mexico này đã nghiên cứu một số tác phẩm của người Maya đã xác định Tollan với Teotihuacan.

nét đặc trưng

Trong số những đặc điểm nổi bật nhất của nền văn hóa Toltec là sự thành thạo trong lĩnh vực kiến ​​trúc. Trên thực tế, một trong những cách dịch của từ Toltec Nahuatl là "người xây dựng bậc thầy". Trong Tollan-Xicocotitlan, bạn có thể tìm thấy nhiều ví dụ về kỹ năng của các thợ thủ công và thợ xây dựng.

Ngoài những điều trên, nền văn minh Toltec đã du nhập vào Mesoamerica một phần tốt của các niềm tin tôn giáo mà sau này trở thành chung. Ví dụ quan trọng nhất theo nghĩa này là sự xuất hiện của Quetzalcóatl với tư cách là vị thần chính của họ, một thứ đã mở rộng cho hầu hết các dân tộc Mesoamerican sau này.

Nên kinh tê

Thời kỳ thịnh vượng nhất của nền văn hóa Toltec được đặc trưng bởi sự tăng trưởng và ổn định kinh tế. Các hoạt động quan trọng nhất của nó là thủ công, thương mại, luyện kim và nông nghiệp. Ngoài ra, họ bắt đầu thu thập cống phẩm từ các dân tộc bị chinh phục.

Nông nghiệp là nền tảng của nền kinh tế Toltec, những người, để làm cho các cánh đồng của họ năng suất hơn, đã tạo ra một mạng lưới kênh rạch phức tạp dẫn nước tưới tiêu. Các loại cây trồng phổ biến nhất của nó là ngô, đậu và trên hết là rau dền.

Thương mại, cũng như các nền văn minh Mesoamerican khác, cũng đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế Toltec. Việc trao đổi thương mại cũng giúp họ có được những nguyên liệu thô mà họ cần mà họ không thể tìm thấy gần khu định cư của mình.

Là một dân tộc chiến binh và dựa trên sự mở rộng của nó để chinh phục các lãnh thổ mới, sự giàu có của Toltecs tăng lên nhờ vào việc thu thập các cống phẩm từ các dân tộc bại trận. Trong số số tiền thu được, nổi bật là các sản phẩm như xà cừ và các vật liệu khác mà họ sử dụng cho công việc thủ công của mình.

Cuối cùng, nhiều nhà sử học tuyên bố rằng họ là nền văn minh đầu tiên trong khu vực xử lý kim loại. Tuy nhiên, công việc của anh ấy khá đơn giản.

Ngôn ngữ và chữ viết của nền văn hóa Toltec

Ngôn ngữ mà người Toltec nói là tiếng Nahuatl. Ngôn ngữ này, đã trở thành ngôn ngữ chung của tất cả các nền văn minh Mesoamerican, đã xuất hiện vào thế kỷ thứ 7 và tiếp tục được sử dụng cho đến thế kỷ 13.

Mặt khác, nền văn hóa Toltec đã phát triển một hệ thống chữ viết bằng hình ảnh. Hệ thống này có các phụ âm và nguyên âm được tổ chức theo cách mà chúng tạo thành các từ dễ hiểu.

Các văn bản viết của Toltec chủ yếu dựa trên môi trường của họ. Vì lý do này, các biểu tượng của họ được sử dụng để mô tả những sinh vật và đồ vật mà họ đã sống hàng ngày.

Quần áo Toltec

Thông tin về cách ăn mặc của người Toltec đến từ những bức tượng và tượng đài được làm ở thành phố của họ. Nhờ những hình ảnh đại diện này, người ta biết rằng những người thuộc tầng lớp thượng lưu của nó thường đeo thắt lưng, áo choàng (gọi là Tilmatli), váy (gọi là cueitl) và ichcahuipilli, bao gồm một tấm vải dày.

Vợ của các nhà lãnh đạo được phân biệt bằng cách mặc một chiếc váy cắt hình chữ nhật gọi là quexquémitl. Điều này, theo các chuyên gia, có một biểu tượng liên quan đến khả năng sinh sản.

Những người Toltec thuộc tầng lớp thấp hơn mặc quần áo đơn giản hơn nhiều: một loại khố, quấn rối và không đi giày.

Tôn giáo

Ảnh hưởng của tôn giáo Toltec đến tất cả các nền văn hóa Mesoamerican sau này, những nền văn hóa này phỏng theo phần lớn thần thoại của họ.

Tôn giáo của người Toltec là đa thần, mặc dù có hai vị thần chính. Người đầu tiên là Quetzalcóatl, người đại diện cho cái thiện, và người thứ hai là Tezcatlipoca, vị thần của cái ác. Ngoài hai vị thần này, họ cũng thờ những vị thần khác như Tláloc, Itzlacoliuhque và Centéotl, có liên kết chặt chẽ với các lực lượng của tự nhiên.

Đóng góp quan trọng nhất của văn hóa Toltec đối với tôn giáo Mesoamerican là sự ra đời của thần thoại Quetzalcóatl. Điều này sau đó đã được tiếp thu bởi nhiều nền văn hóa khác trong khu vực, mặc dù có chút khác biệt. Bất chấp những thay đổi nhỏ này, hầu hết tất cả đều kể lại sự sụp đổ của vị thần vì đã không khuất phục được đam mê của mình.

Theo thần thoại Toltec, Quetzalcóatl đã phải lưu vong sau khi bị đánh bại bởi Tezcatlipoca. Khi lên đường đi trên bè rắn của mình, vị thần đã hứa sẽ trở lại.

Lời hứa đó, theo một số câu chuyện, là điều khiến người Aztec nghĩ rằng người chinh phục người Tây Ban Nha Hernán Cortés chính là Quetzalcóatl trở về thị trấn của mình.

Hộ gia đình

Kỹ năng kiến ​​trúc được đề cập của Toltec không chỉ giới hạn ở những ngôi đền hay cung điện. Các ngôi nhà cũng nổi bật về chất lượng xây dựng của chúng và cách chúng được tổ chức.

Một khía cạnh quan trọng trong những ngôi nhà này là tầm quan trọng của tôn giáo. Vì lý do này, những ngôi nhà này đều có bàn thờ, đặt ở khu vực trung tâm của ngôi nhà. Xung quanh đó là các phòng, bao gồm cả nhà bếp. Căn phòng này được trang bị một lò nướng gốm và cũng được phục vụ để lưu trữ thực phẩm.

Để xây dựng những ngôi nhà, người Toltec đã sử dụng nhiều vật liệu khác nhau. Chủ yếu là không nung, mặc dù việc sử dụng đá, gỗ hoặc xi măng cũng thường xuyên. Sự khác biệt xã hội là yếu tố cơ bản mà vật liệu được chọn phụ thuộc vào, vì gia đình nào càng giàu thì vật liệu đó càng tốt.

Tổ chức chính trị

Cách tổ chức chính trị của người Toltec dựa trên hai yếu tố khác nhau: nguồn gốc của họ là một dân tộc du mục và tầm quan trọng của chiến tranh trong nền văn hóa của họ. Cả hai khía cạnh đều là cơ bản để xác định cấu trúc chính trị của nền văn minh của họ.

Theo cách này, việc tìm kiếm người lãnh đạo mạnh mẽ là một ưu tiên, đặc biệt là trong thời kỳ chinh phục các lãnh thổ. Những cuộc đối đầu này khiến tổ chức chính trị tập trung vào cuộc chiến và liên quan đến vấn đề này là tôn giáo.

Trong văn hóa Toltec, mọi quyết định, dù là hành chính hay chiến tranh, đều phải được thần linh hỗ trợ thông qua các thầy tế lễ.

Đẳng cấp chiến binh

Tầng lớp xã hội quan trọng nhất trong nền văn hóa Toltec là các chiến binh. Vị vua nổi tiếng nhất của nó, Topiltzin-Quetzalcóatl, là người đã thực hiện các chiến dịch quân sự quan trọng nhất để mở rộng quyền thống trị của mình và tạo ra một đế chế.

Do đó, tầm quan trọng của quân đội trong tổ chức chính trị Toltec kéo dài từ năm 900 sau Công nguyên. Cho đến thế kỷ XII. Theo các chuyên gia, toàn bộ thời kỳ vàng son của nền văn minh này dựa trên một chính quyền quân phiệt.

Tuy nhiên, theo các nhà sử học, chính nhân vật chiến binh đó cũng góp phần vào sự sụp đổ của nền văn minh Toltec. Các cuộc chiến tranh chống lại các nước láng giềng và những cống phẩm mà kẻ chiến bại phải trả đã dẫn đến việc thành lập một liên minh chống lại họ và cuối cùng đã đánh bại họ.

Linh mục

Giai cấp tư tế là một phần của tầng lớp tinh hoa trong nền văn hóa Toltec. Ảnh hưởng của nó là đáng chú ý, đặc biệt, trong các khía cạnh hành chính. Mặc dù họ cũng có một số tham gia vào khía cạnh quân sự, trong lĩnh vực này, đó là tầng lớp chiến binh, bao gồm nhà vua, người nắm quyền lãnh đạo.

Trong nhiều dịp, các vị vua cũng giữ chức vụ thượng tế, do đó có thể nắm giữ mọi quyền lực.

Những cây thước

Người Toltec có các vị vua khác nhau trong suốt 300 năm mà chế độ quân chủ của họ kéo dài. Trong số đó, nổi bật là Topiltzin, người lấy tên Quetzalcoatl để hợp nhất, do đó, khía cạnh tôn giáo với chính trị và quân sự. Vị vua này có trách nhiệm mở rộng lãnh thổ của mình và mang lại cho vương quốc của mình sự thịnh vượng.

Vị vua đại diện cho thái cực đối lập với Topiltzin là Huemac. Vị vua này là một trong những người cuối cùng giữ vị trí này và theo các chuyên gia, ông đã dẫn dắt vương quốc của mình gặp nhiều khó khăn. Trong thời trị vì của ông, quyền lực của Toltecs bắt đầu suy yếu do vô số xung đột bên ngoài và bên trong. Ngoài ra, ông còn là một quân chủ rất chuyên quyền.

Luật

Người chịu trách nhiệm ban hành luật pháp trong nền văn minh Toltec là nhà vua, trong khi quân đội chịu trách nhiệm thực thi chúng.

Trong số những hình phạt nghiêm khắc nhất đối với những người vi phạm pháp luật là hiến tế cho các vị thần. Một hình phạt khác nhẹ nhàng hơn là trở thành nô lệ cho các tầng lớp thượng lưu.

Tổ chức xã hội

Xã hội Toltec được chia thành các tầng lớp rất khác nhau: một tầng lớp trên bao gồm vua, các chiến binh và linh mục và một tầng lớp thấp hơn, mặc dù có sự khác biệt nhưng tất cả những người khác đều như vậy.

Nhà vua

Trên đỉnh của kim tự tháp xã hội là nhà vua. Điều này, trong nhiều trường hợp, đã kết hợp quyền lực chính trị với quyền lực tôn giáo.

Mặc dù việc sử dụng tôn giáo như một yếu tố hợp pháp hóa được sử dụng thường xuyên, trong văn hóa Toltec, sự nổi tiếng và quyền lực của các vị vua có liên quan mật thiết đến chiến thắng của họ trên chiến trường.

Chiến binh và linh mục

Sau nhà vua, cấp độ tiếp theo trong kim tự tháp xã hội bị quân đội chiếm đóng. Với tầm quan trọng của chiến tranh trong văn hóa Toltec, giai cấp chiến binh có nhiều đặc quyền và các thành viên của họ được coi là những công dân danh dự nhất.

Các binh sĩ được chia thành các quân lệnh khác nhau, hầu như tất cả đều được đặt tên theo động vật, chẳng hạn như báo đốm hoặc chó sói đồng cỏ.

Các quan chức tôn giáo cao trên thực tế đã ở cùng cấp độ. Chúng có chức năng hành chính, ngoài việc đóng vai trò như những người hướng dẫn xã hội.

Lớp Servile

Mặc dù phần còn lại của dân số được bao gồm trong cái gọi là tầng lớp đặc quyền, các chuyên gia nhận thấy một số khác biệt giữa các thành viên của nó. Vì vậy, đã có một loại tầng lớp trung lưu bao gồm các nghệ sĩ, thương gia hoặc nghệ nhân.

Ảnh hưởng đến chính trị hoặc hành chính của các chuyên gia này trên thực tế là không. Tuy nhiên, họ có nhiều đặc quyền hơn, chẳng hạn như nông dân.

Mặt khác, phần dưới của kim tự tháp được tạo nên bởi những người lao động và những người nông dân đã nói ở trên. Cuối cùng, không có bất kỳ loại quyền nào, nô lệ và tù nhân bị bắt trong các cuộc chiến khác nhau mà Toltec đã chiến đấu xuất hiện.

Văn hóa (ẩm thực, truyền thống, nghệ thuật)

Trong lĩnh vực văn hóa, người Toltec đã để lại dấu ấn của họ trên kiến ​​trúc. Kỹ thuật xây dựng của nó đã ảnh hưởng rất nhiều đến các nền văn minh sau này, có thể thấy trong những di tích còn lại của người Maya.

Khoa học về ẩm thực

Các chuyên gia khẳng định rằng trong chế độ ăn uống Toltec, việc sử dụng rau dền nổi bật. Loại cây này rất cần thiết trong ẩm thực của họ và có vẻ như nó rất cần thiết để ngăn họ khỏi nạn đói trong thời kỳ hạn hán.

Tương tự, một số nhà sử học chỉ ra rằng rau dền cũng được sử dụng trong các nghi lễ và mục đích thương mại. Điều này được giúp bởi thực tế là sản phẩm này lâu bị hư hỏng hơn so với ngô và đậu.

Truyền thống

Ảnh hưởng của Toltec đối với các nền văn minh Mesoamerican sau này không chỉ giới hạn trong kiến ​​trúc của họ. Vì vậy, một số truyền thống của nó đã được duy trì cho đến khi người Tây Ban Nha đến lục địa.

Một trong những phương tiện mà người Toltec truyền bá truyền thống của họ là thông qua chiến tranh, vì họ mang niềm tin tôn giáo và các phong tục khác của mình đến những dân tộc bại trận.

Trong tổ chức tôn giáo của ông có một nhóm các nhà thông thái được gọi là Nonoalcas. Đây là những linh mục dành riêng cho thần Quetzalcóatl, vị thần chính của Toltec. Theo thời gian, sự sùng bái vị thần này lan rộng khắp Mesoamerica.

Một truyền thống khác của Toltec là hy sinh con người. Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những bộ xương chứng tỏ đó là một thực tế phổ biến.

Nói chung, những lễ hiến tế này được thực hiện để dâng lên Tlaloc, thần mưa như một phương pháp để có được sự ủng hộ của ông. Sau khi hiến tế xong, đầu của các nạn nhân được đặt tại quảng trường nghi lễ của Tula.

Nghệ thuật

Hầu hết nghệ thuật Toltec đều liên quan đến kiến ​​trúc. Đó là về các bức tượng và phù điêu trên tường, trong đó chúng đại diện cho các nhân vật và vị thần trong nền văn hóa của họ. Tương tự như vậy, những đối tượng này cũng được đối xử bằng gốm sứ và đồ thủ công.

Trong số các tác phẩm được biết đến nhiều nhất là Atlanteans, những chiến binh bằng đá vẫn được tìm thấy ở Tula. Những chiến binh này được trang trí bằng lông vũ và đồ khảm.

Tương tự như vậy, các đại diện của Quetzalcóatl ở Chichen Itzá cũng thường được cho là do văn hóa Toltec hoặc ít nhất là do ảnh hưởng của nó.

Trong lĩnh vực kiến ​​trúc, Toltec là những người đầu tiên thêm các lớp hoàn thiện nghệ thuật vào các cột đỡ trần nhà. Những đồ trang trí này từng có hình dạng nhân cách hóa hoặc tượng trưng cho một con rắn có lông vũ.

Người giới thiệu

1. Encyclopedia of History. Văn hóa Toltec. Lấy từ encyclopediadehistoria.com
2. EcuRed. Văn hóa Toltec. Thu được từ ecured.cu
3. Nguồn gốc cổ đại. Toltecs: những chiến binh hung dữ đã thay đổi bộ mặt của Mesoamerica trở nên tốt đẹp hơn. Lấy từ cổ đại.es
4. Cartwright, Mark. Nền văn minh Toltec. Lấy từ cổ đại.eu
5. Minster, Christopher. 10 sự thật về Toltec cổ đại. Lấy từ thinkco.com
6. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Toltec. Lấy từ britannica.com
7. Liên kết pha lê. Toltec. Lấy từ crystalinks.com