VĂN HÓA XINCA: LỊCH SỬ, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, THẾ GIỚI QUAN, PHONG TỤC - LỊCH SỬ - 2025

Các nền văn hóa Xinca được phát triển bởi một trong bốn nhóm dân tộc tuyệt vời mà nơi sinh sống thời tiền Columbo trong Guatemala. Đặc điểm chính của nó là sử dụng ngôn ngữ Xinca, ngôn ngữ duy nhất trong khu vực không liên quan đến tiếng Maya. Theo các nhà sử học, họ đến từ dãy Andes, từ đó họ đã di cư bằng thuyền buồm qua đại dương.

Lãnh thổ mà người Xincas chiếm đóng trước khi những kẻ chinh phạt Tây Ban Nha xuất hiện kéo dài từ bờ biển Thái Bình Dương đến vùng núi Jalapa. Theo các nhà biên niên sử Tây Ban Nha, họ đã kháng cự tuyệt vời trước khi bị đánh bại. Sau đó, họ phải tham gia như nô lệ trong cuộc chinh phục El Salvador hiện tại.

Những nơi nói tiếng Xinca ngày nay

Thất bại trước người Tây Ban Nha, ngoài việc mất tự do của họ, còn có một cuộc tàn sát lớn giữa những người Xincas. Sau đó, sau năm 1575, nền văn hóa của họ trên thực tế đã biến mất do sự cưỡng bức chuyển giao dân cư và nghĩa vụ chấp nhận các phong tục và tín ngưỡng của những người chinh phục.

Ngày nay, hầu như không có bất kỳ người nói tiếng Xinca nào còn lại trong lãnh thổ truyền thống của họ. Mặc dù vậy, một số tổ chức đang cố gắng khôi phục cả ngôn ngữ và phong tục cổ xưa của nền văn hóa này.

Nguồn gốc và lịch sử

Hầu hết các nhà sử học đồng ý rằng Xincas xuất hiện ở Guatemala giữa năm 900 sau Công nguyên. C. và 1100 d. Các thành viên của các bộ lạc Xinca đến lãnh thổ này từ dãy Andes.

Để thực hiện cuộc hành trình này, Xincas đã đi theo bờ Thái Bình Dương cho đến khi họ đến đích. Tình huống này giải thích mối quan hệ vô hiệu của các thành viên của nền văn hóa này với các nhóm dân tộc đã tạo nên đế chế Maya.

Không có nhiều dữ liệu về lịch sử của Xincas trong những thế kỷ tiếp theo. Người ta cho rằng họ đã sống với người Maya và con cháu của họ cho đến khi có sự xuất hiện của những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha.

Chinh phục Tây Ban Nha

Nhà chinh phục người Tây Ban Nha Pedro de Alvarado là tác giả của một trong những văn bản đầu tiên đề cập đến nền văn hóa Xinca. Tài liệu tham khảo này xuất hiện trong một giống chó mà De Alvarado đã gửi cho Hernán Cortés.

Bức thư kể lại cuộc chạm trán của quân Tây Ban Nha với một bộ tộc có đặc điểm khác với những người họ từng đối mặt trước đây. Cuộc gặp gỡ này diễn ra ở phía tây nam Aticpac, khi những kẻ chinh phục tiến về El Salvador sau khi đánh bại Pipiles.

Theo De Alvarado, bộ lạc mới này nói một ngôn ngữ khác, ngoài việc có những đặc điểm ngoại hình khác với những bộ lạc còn lại.

Vào tháng 5 năm 1524, Pedro de Alvarado đến Santa Rosa cùng với 250 binh lính Tây Ban Nha và 6.000 đồng minh bản địa để đối đầu với Xincas.

Xincas đánh bại

Hai trận thua liên tiếp, trận đầu ở Atiquipaque và trận thứ hai ở Tacuilula, khiến Xincas trở nên rất yếu. Ngoài ra, trận chiến cuối cùng còn gây ra tổn thất nặng nề về người.

Mặc dù vậy, Xincas vẫn tiếp tục kháng cự, mặc dù chỉ thông qua các cuộc phục kích chống lại các đường tiếp tế của Tây Ban Nha.

Theo biên niên sử Bernal Díaz del Castillo, cuộc chiến tranh du kích ở Xinca chống lại những kẻ chinh phục kéo dài đến năm 1575. Năm đó, người Tây Ban Nha đã dứt khoát đánh bại "những chiến binh dũng cảm" Xincas, theo cùng một biên niên sử.

Sau chiến thắng của họ, người Tây Ban Nha đã biến những người Xinca còn sống sót thành nô lệ và buộc họ phải cộng tác trong cuộc chinh phục El Salvador. Tương tự như vậy, họ được sử dụng làm lao động trong các dự án như xây dựng Cầu Nô lệ Cuilapa, ở Santa Rosa.

Một phần tốt của Xincas cũng bị buộc phải từ bỏ lãnh thổ của họ. Cùng với sự bắt buộc của nền văn hóa Tây Ban Nha, điều này đã gây ra sự tuyệt chủng gần như hoàn toàn của nền văn hóa của họ.

Vị trí địa lý

Người Xincas, sau khi đến từ vùng đất Andean, đã chiếm đóng một vùng lãnh thổ rộng lớn nằm ở Guatemala ngày nay và một phần của El Salvador. Do đó, quyền thống trị của họ kéo dài từ bờ biển Thái Bình Dương của Guatemala đến vùng núi Jalapa và các khu vực của các sở Jutiapa, Chiquimula, El Progreso và Escuintla.

Xincas hiện tại

Các số liệu thống kê mới nhất do các tổ chức của Guatemala thực hiện phản ánh sự khan hiếm của dân cư Xinca tồn tại cho đến ngày nay. Các nghiên cứu này khẳng định rằng dân số của nhóm dân tộc này tập trung tại bảy thành phố tự trị, bao gồm Santa Rosa và Jutiapa.

Tuy nhiên, các số liệu thay đổi rất nhiều tùy thuộc vào nghiên cứu được đề cập. Vì vậy, vào năm 1991, chỉ có 25 cá nhân xuất hiện nói ngôn ngữ Xinca. Sáu năm sau, một cuộc điều tra khác đã nâng con số lên 297.

Về phần mình, cuộc điều tra dân số chính thức được lập vào năm 2002 đã ghi nhận sự tồn tại của 1.283 người nói Xinca. Tuy nhiên, con số cuối cùng được biết đến, được cung cấp bởi một tổ chức bảo vệ sự phục hồi của văn hóa Xinca, đã nâng con số đó lên 200.000 người.

Đặc điểm chung

Như đã nói, người Tây Ban Nha đã buộc những người Xincas còn sống sót phải từ bỏ văn hóa và ngôn ngữ của họ. Vì lý do này, rất khó để biết chắc chắn về cách sống của thị trấn này ngoài lời kể của những thị trấn lâu đời nhất và những gì được viết bởi một số biên niên sử về cuộc chinh phục.

Phòng thay đồ

Trên thực tế, trang phục được coi là truyền thống của người Xincas tương ứng với trang phục được mặc bởi những người lâu đời nhất trong các dân tộc Xinca ngày nay.

Cho đến thời điểm đó, đàn ông Xinca mặc quần áo bằng vải bông trắng với tay áo ngắn. Ngoài ra, họ thường mặc một loại vải bông, một loại khố.

Về phần mình, những người phụ nữ mặc áo hở lưng, với một chiếc váy cotton phủ từ thắt lưng đến mắt cá chân. Hiện tại, họ mặc áo cánh đỏ và giữ nguyên chiếc váy lót nói trên.

Nên kinh tê

Phân tích ngôn ngữ Xinca đã cung cấp một số sự kiện thú vị về nền kinh tế của nó. Do đó, hầu hết các từ liên quan đến nông nghiệp là vay mượn từ ngôn ngữ của người Maya, điều này đã khiến các nhà sử học khẳng định rằng hoạt động này không được người Xincas biết đến cho đến khi những người láng giềng của người Maya dạy họ làm điều đó.

Tương tự như vậy, những hài cốt đã được tìm thấy cho thấy họ là những thợ săn. Với hoạt động này, họ có thể hoàn thành chế độ ăn của mình với một số loại thịt.

Cuối cùng, người Xincas ở một số khu vực đã thu thập muối, có thể để buôn bán với nó. Trong những cuộc trao đổi này, họ cũng cung cấp một phần sản phẩm mà họ phát triển.

Thực thể chính trị

Nhà khảo cổ học Francisco Estrada Belli đã thực hiện một nghiên cứu về các khu định cư Xinca đã được tìm thấy. Kết luận của ông là nền văn hóa này được tổ chức thành bốn thực thể chính trị khác nhau.

Đầu tiên là Nueve Cerros, trên sông Los Esclavos. Đó là khu định cư lớn nhất và có chín kim tự tháp cao.

Ujuxte, cách Chiquimulilla một km, là thực thể quan trọng thứ hai. Vào đầu thời kỳ Tiền cổ đại, nó khá nhỏ, nhưng nó đã phát triển trở thành khu định cư với mật độ dân số cao nhất.

Hai thực thể cuối cùng, ít quan trọng hơn những thực thể trước, là María Linda, ở Santa Rosa, và La Nueva, ở Jutiapa.

Công nghệ

Xincas nổi bật về kỹ thuật sản xuất vũ khí của họ. Hầu hết đều được xây dựng bằng những chiếc gậy và đầu nhọn. Lúc đầu, chúng chỉ nhằm mục đích săn bắn, nhưng sau đó chúng đã chứng minh được hiệu quả của mình trong cuộc chiến của nền văn hóa này chống lại những kẻ chinh phục Tây Ban Nha.

Thế giới quan

Truyền thống truyền miệng là cách chính để tìm hiểu về một số truyền thuyết Xinca trước cuộc chinh phục.

Nền văn hóa Xinca có một số cuốn sách thiêng liêng, trong đó tâm linh của nó được giải thích. Điều này được phản ánh trong việc cử hành các nghi lễ khác nhau, tất cả đều được dẫn dắt bởi những người hướng dẫn tinh thần của cộng đồng.

Mục đích của những buổi lễ này là thiết lập sự giao tiếp với trái tim của thiên đàng trên trái đất. Quan trọng nhất là Ngày đặc biệt để giao tiếp với người sáng tạo và Ngày giao tiếp với người sáng tạo.

Thiên nhiên

Thiên nhiên và các vì sao đã và đang tiếp tục là một phần cơ bản của tâm linh Xinca. Ví dụ, đối với họ, chu kỳ mặt trăng có một tầm quan trọng lớn trong sự cân bằng mà cộng đồng phải duy trì.

Các yếu tố tự nhiên, theo thế giới quan của chúng, đã truyền những tín hiệu có giá trị cho con người và cung cấp kiến ​​thức cho họ. Điều này ám chỉ rằng cư dân Xinca phải duy trì thái độ tôn trọng thiên nhiên.

Trái đất, với tư cách là mẹ của phần còn lại của các yếu tố tự nhiên, là điều quan trọng nhất trong tâm linh của nền văn hóa này. Sau lưng cô ấy xuất hiện nước, không khí và lửa.

Nước

Một yếu tố khác được coi là linh thiêng là nước. Đối với người Xincas, chất lỏng này đóng vai trò như một giao tiếp giữa con người và các vị thần.

Một truyền thuyết cổ đại tuyên bố rằng nền văn hóa này có thể tiếp cận tất cả trí tuệ của vũ trụ. Niềm tin của họ chỉ ra rằng trung tâm của thiên hà, nơi mà mọi trí tuệ xuất hiện, nằm ở một nơi gọi là La Palanganita de Oro, ở Santa María Ixhuatán. Khi một người ngâm mình trong nước, anh ta đang nuôi dưỡng mình bằng trí tuệ đó.

Tôn giáo

Xã hội Xinca, giống như hầu hết ở Mỹ thời tiền Colombia, là thần quyền. Các chuyên gia nói rằng, ban đầu, tôn giáo của họ khá đơn giản, nhưng theo thời gian, nó trở thành một trong những điều bí ẩn nhất trên các lục địa. Các nghi lễ và nghi lễ của họ cũng ngày càng phức tạp.

Vị thần chính của họ là Tiwix, chúa tể vĩ đại của bầu trời và con mắt nhìn thấu. Bên cạnh anh là Hene Pulay, người sáng tạo ban đầu. Sau này là chúa tể của nước và được đại diện như một con rắn với hai đầu.

Nền văn hóa này đã phát triển một loại lịch thiêng liêng gọi là Cholq'ij. Nó có chu kỳ 20 ngày, số ngón tay mà con người có thêm bàn tay và bàn chân.

Phong tục và truyền thống

Áp lực từ người Tây Ban Nha từ bỏ truyền thống của họ cộng với việc giảm dân số của họ đã khiến nền văn hóa Xinca gần như biến mất. Ngày nay, những nỗ lực đang được thực hiện để khôi phục một phần di sản văn hóa của nó.

Các mùa

Xincas nam ăn mặc như phụ nữ để thông báo mùa hè đến. Khi mùa đông đến gần, chúng khoác lên mình những chiếc lá của nhiều loại cây khác nhau, chẳng hạn như chuối, maguey, thiên lý hoặc xoài.

Kết hôn

Mặc dù truyền thống này đang biến mất, cho đến một vài năm trước đây, việc tán tỉnh và kết hôn vẫn được điều chỉnh bởi một loạt các phong tục ăn sâu.

Để thành lập một cặp đôi, người đàn ông phải ngả mũ trước người phụ nữ mà anh ta muốn cam kết. Nếu cô ấy nhặt nó lên và trả lại cho cô ấy, câu trả lời là có.

Sau một thời gian tán tỉnh đã đến lúc kết hôn. Gia đình chú rể và cô dâu phải tìm kiếm một bên trung gian, cái gọi là người phụ nữ.

Hai người đại diện đã quyết định một ngày để yêu cầu chính thức được thực hiện, luôn luôn bởi người đàn ông. Hai thành viên trong gia đình quyết định ngày hôm đó liệu hôn lễ có được chấp nhận hay không và nếu có thì cử hành khi nào.

Cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa hai thành viên trong gia đình được đi kèm với một bữa tiệc mà bạn bè của hai bạn trẻ tham gia. Từ vòng bạn bè đó, các phù rể cũng bước ra, họ nhận được một món quà đặc biệt là uyuxté.

Sau lễ ăn hỏi, lễ ăn hỏi được tổ chức tại nhà gái. Hôm sau đến lượt cử hành hôn lễ tại tư gia nhà trai.

Thuốc

Các cộng đồng Xinca ngày nay đã bảo tồn một số truyền thống của họ liên quan đến y học. Những người chịu trách nhiệm quản lý chúng là những người phụ nữ chữa bệnh. Các biện pháp khắc phục của nó bao gồm một số loại thảo mộc có đặc tính chữa bệnh.

Nước đun sôi ở nhiệt độ cao cùng với quế là một trong những phương thuốc được người Xincas sử dụng nhiều nhất để giảm ho. Mặt khác, những người bị tim được điều trị bằng một loại trà làm từ lá cam.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ bản địa ở Guatemala - Nguồn: Chabacano

Trên thực tế, cái gọi là ngôn ngữ Xinca được tạo thành từ bốn ngôn ngữ khác nhau. Những điều này tương tự nhau đến mức nhiều người nghĩ rằng đó là một ngôn ngữ duy nhất.

Bốn ngôn ngữ Xinca là: Yupiltepeque, đặc trưng của thị trấn đã đặt tên cho nó và Jutiapa, đã tuyệt chủng trước năm 1920; Jumaytepeque, vẫn còn được bảo tồn ở khu vực phía trên của ngọn núi lửa cùng tên, mặc dù có rất ít người nói; Chiquimulilla, thực tế đã tuyệt chủng; và Guazacapán, cũng biến mất.

Người đầu tiên đề cập đến ngôn ngữ này là Đức Tổng Giám mục Pedro Cortés y Leal, vào năm 1780. Một tôn giáo khác, cũng là Đức Tổng Giám mục Cayetano Francos y Montoro, vào thế kỷ 19, đã quyết định chấm dứt ngôn ngữ này để có thể áp đặt vào Cơ đốc giáo dễ dàng hơn.

Ngôn ngữ biệt lập

Những ngôn ngữ này được các nhà ngữ văn học coi là những ngôn ngữ biệt lập. Điều này là do, không giống như các ngôn ngữ còn lại trong khu vực, chúng không thuộc họ Maya.

Tuy nhiên, người ta đã tìm thấy nhiều từ vay của người Maya, đặc biệt là đối với các thuật ngữ liên quan đến nông nghiệp.

Khoa học về ẩm thực

Người Xincas, giống như các dân tộc khác trong khu vực, đã tận dụng tối đa các nguồn tài nguyên mà đất đai cung cấp cho họ. Nhờ đó và nhờ hoạt động nông nghiệp, họ đã có thể tận hưởng một ngày khá đa dạng.

Các loại cây trồng truyền thống là đậu, ngô, bí và nói chung là tất cả các sản phẩm của vùng.

Các thực vật hoang dã

Các thành viên của nền văn hóa này cũng thu thập nhiều loại thực vật hoang dã khác nhau để sử dụng làm thực phẩm. Lúc đầu, họ ăn chúng sau khi nấu đơn giản, nhưng theo thời gian, họ đã phát triển một số công thức nấu ăn được coi là truyền thống ngày nay, chẳng hạn như nước dùng chipilín.

các loại thịt

Được biết, người Xincas cũng là những thợ săn, vì vậy nguồn cung cấp thịt được đảm bảo. Tuy nhiên, phải đến khi người Tây Ban Nha đến khi họ bắt đầu sử dụng một loài động vật mà ngày nay đã trở thành cơ sở cho nhiều món ăn của họ: lợn.

Đồ uống

Sản xuất đồ uống tiếp tục là một trong những thế mạnh của các thành viên của nền văn hóa này. Nhiều công thức nấu ăn đến từ truyền thống cổ xưa, chẳng hạn như công thức được gọi là Ixtahuata. Nó bao gồm chuối lên men và quế được thêm vào.

Quá trình lên men đã được sử dụng rộng rãi để có được đồ uống truyền thống. Các sản phẩm được sử dụng giống nhau để phục vụ chúng như thức ăn, mặc dù để uống chúng được sử dụng để thêm một số yếu tố ngọt, chẳng hạn như gừng hoặc mật ong.

Ngô là một trong những cơ sở phổ biến nhất để làm đồ uống. Một ví dụ điển hình là chilate, một loại nước ngọt làm từ ngô vàng.

Người giới thiệu

1. Hãy nói về Văn hóa. Xinca: văn hóa, xã hội, thực phẩm, quần áo, và nhiều hơn nữa. Lấy từ hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Văn hóa Xinca. Lấy từ guatecultura.weebly.com
3. Bộ Văn hóa và Thể thao Guatemal. Chẩn đoán: tình hình hiện tại của nuôi cấy Xinka. Đã khôi phục từ hmcd.gob.gt
4. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Xinca. Lấy từ britannica.com
5. Rogers, Chris. Việc sử dụng và phát triển các ngôn ngữ Xinkan. Đã khôi phục từ books.google.es
6. Học viện Tây Ban Nha Antigüeña. Các nhóm dân tộc văn hóa ở Guatemala. Lấy từ spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Người Xinca. Lấy từ wikiwand.com
8. Nổi dậy. Người Xinca. Lấy từ Revvy.com