Nền giáo dục ở châu Mỹ Latinh thuộc địa là một trong những yếu tố quan trọng chứng minh sự xuất hiện và định cư của người châu Âu ở Tân Thế giới . Các giáo sĩ và giáo dân có một sứ mệnh: truyền bá và quảng bá các phong tục Cơ đốc trong dân bản xứ.
Ngoài tôn giáo, người bản xứ và criollos cũng được đào tạo để thực hiện các ngành nghề. Qua nhiều năm, các trường cao đẳng được thành lập, nền tảng của một trung tâm nghiên cứu cao hơn cho việc nghiên cứu nhân văn và triết học đã được đề xuất, và việc thành lập các trường đại học đã được chấp thuận và tiến hành.
Giáo sĩ chịu trách nhiệm về giáo dục ở Châu Mỹ Latinh trong thời thuộc địa. Nguồn: Alfredo Valenzuela Puelma
Giáo dục tôn giáo được truyền thụ cho đàn ông, phụ nữ và trẻ em mà không có bất kỳ hình thức phân biệt nào. Tuy nhiên, quá trình giáo dục đã thể hiện những bất thường trong suốt quá trình phát triển của nó. Ví dụ, với việc thành lập các trường đại học, việc loại trừ các tầng lớp xã hội ít đặc quyền hơn đã được minh chứng rõ ràng hơn.
Ngoài yếu tố kinh tế xã hội là yếu tố quyết định trình độ học vấn mà một người được tiếp cận, giới cũng đóng một vai trò quan trọng: phụ nữ bị loại trừ trong quá trình giáo dục và những người không thuộc các gia đình cao cấp bị ảnh hưởng đặc biệt.
Gốc
Từ khi những người thuộc địa châu Âu đến châu Mỹ Latinh, một quá trình giáo dục và hướng dẫn đã bắt đầu, đó là một trong những lý do biện minh cho việc thực dân hóa nói trên. Đối với Giáo hội và các nhà cai trị Tây Ban Nha, việc thực dân hóa mang theo mục đích biến những cư dân của vùng đất mới thành những người theo đạo Thiên chúa.
Mục tiêu của giáo sĩ là dạy cho thổ dân châu Mỹ Latinh những phong tục được thực hành ở châu Âu bởi cộng đồng Cơ đốc giáo; Do đó, giáo dục được cung cấp không tập trung vào các khía cạnh học thuật, mà là tôn giáo và đào tạo các ngành nghề mà sau này họ có thể thực hiện.
Sau khi phái đoàn Franciscan đầu tiên đến Mexico vào năm 1524, bốn cộng đồng với các cộng đồng thích hợp của họ đã được thành lập, sau đó được sử dụng làm trường học mở để giảng dạy giáo lý tôn giáo.
Những điều này đã được những người trẻ tuổi sử dụng tốt đến nỗi cảnh này đã khuyến khích các đại diện của Giáo hội lên kế hoạch mở một trường đại học nghiên cứu cao hơn. Tuy nhiên, sáng kiến này không thể được thực hiện một cách hiệu quả.
Vào giữa thế kỷ 16, Hoàng tử Felipe (Vua tương lai của Tây Ban Nha) đã chấp thuận việc thành lập các trường đại học Mexico và Peru, và hai năm sau đó, Đại học Hoàng gia Mexico đã mở cửa với ý định chia sẻ kiến thức và duy trì sự chính thống. Điều này hạn chế nó về mức độ cởi mở đối với các phương pháp và cải tiến mới.
nét đặc trưng
Nền giáo dục được cung cấp ở Mỹ Latinh không bao giờ bị điều chỉnh bởi bất kỳ cơ quan quản lý hoặc kế hoạch giáo dục nào. Các giáo sĩ không bao giờ có một con số rõ ràng để hướng dẫn họ vượt qua quá trình này và điều này đã dẫn đến tình trạng rối loạn, cũng như việc quản lý các mối quan hệ quan liêu đã tạo nên một nền văn hóa thống trị.
Ở các trường tiểu học, trẻ em được dạy đọc và viết, nhưng không bỏ qua việc đào tạo tôn giáo. Nền giáo dục mà người dân bản địa nhận được nhằm mục đích dạy và đào tạo họ để thực hiện các công việc sẽ phục vụ họ trong tương lai, khi họ tham gia vào thị trường lao động.
Quá trình giáo dục và truyền dạy của các giáo sĩ và người thuộc địa đối với người bản xứ rất phức tạp, vì không có nhiều sự phân bổ trong bất kỳ bộ phận nào: ban đầu thổ dân Mỹ từ chối được dạy dỗ và từ bỏ phong tục của họ, và thực dân đã khinh thường họ.
Thái độ miễn cưỡng này của người dân bản địa được coi là một nét văn hóa phản kháng. Nó không có nghĩa là không có hứng thú học tập, vì họ đã đấu tranh cho quyền đó. Mối quan tâm là có thể học tập một cách công bằng, bình đẳng và một hệ thống giáo dục tiên tiến không dành riêng cho giới thượng lưu.
Một ví dụ rõ ràng về sự bất bình đẳng và bất công trong lĩnh vực giáo dục đã được chứng minh thông qua việc thành lập các trường học có cấu trúc tốt hơn, dành riêng cho việc sử dụng người Creoles và bán đảo chứ không phải cho thổ dân. Trên thực tế, giáo dục được phân tách theo chủng tộc: dành cho người da trắng, người creoles, người mestizos, người bản địa và người da đen.
Ai đã được tiếp cận với giáo dục?
Nền giáo dục được truyền đạt cho người bản xứ ngay sau khi những người thuộc địa đến Mỹ được hướng tới việc dạy các nghề và phong tục; Vì lý do này, nó được mở cho tất cả mọi người một cách bình đẳng, vì người Tây Ban Nha có được một lực lượng lao động lành nghề tận tâm với những công việc cần thiết cho sự phát triển của cộng đồng là điều thuận lợi.
Tuy nhiên, chỉ những đứa trẻ của những nhà cổ xưa hoặc những người thực sự nổi bật so với số đông mới có thể mong muốn có một trình độ học vấn cao hơn.
Sau khi trường đại học được thành lập, số lượng sinh viên theo học rất không đồng đều; nghĩa là, trong cùng một thập kỷ, có thể có các lớp học với 30 học sinh, cũng như các lớp học khác có 150 học sinh.
Nhìn chung, số lượng sinh viên rất nhỏ, do mức phí phải trả cao mà chỉ những người thuộc các tầng lớp đặc quyền mới có thể mua được.
Tình trạng của phụ nữ
Phụ nữ phần lớn bị bỏ qua trong quá trình giáo dục. Bất kỳ khóa đào tạo nào mà họ nhận được, ngoài những giáo lý tôn giáo, đều nhằm mục đích hình thành những người phụ nữ đảm đang, cần cù, đảm việc nhà cũng như dạy dỗ con cái nên người. Tất cả những điều này dễ tiếp cận hơn với những phụ nữ có đặc quyền nhất.
Để có thể theo học tại một trường nữ sinh, được bảo vệ bởi các giám mục, người nộp đơn và người thân của họ phải xuất trình giấy chứng nhận tính hợp pháp và trong sạch của máu. Tuy nhiên, lối vào các tu viện của các nữ tu không bị hạn chế như vậy.
Các yếu tố kinh tế và xã hội bị hạn chế, và giới cũng hạn chế. Được học đại học với tư cách là một phụ nữ rất phức tạp, và bạn chỉ có cơ hội nếu bạn là một phụ nữ thuộc tầng lớp xã hội cao.
Tuy nhiên, những trở ngại này không hạn chế sự tham gia tích cực của phụ nữ vào các hoạt động tôn giáo, và những người không chuyên tâm làm việc nhà - chẳng hạn như những bà mẹ đơn thân - có thể tự trang trải và học nghề để có thể ra ngoài làm việc. và tạo ra thu nhập đủ cho cuộc sống của bạn.
Người giới thiệu
- Gómez, A. (2010). Các tư tưởng và tư tưởng giáo dục ở Mỹ Latinh: từ chủ nghĩa học thuật thuộc địa đến chủ nghĩa hậu tự do giáo dục. Được lấy vào ngày 3 tháng 8 từ Trung tâm Nghiên cứu Giáo dục: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Giáo dục cuối thời kỳ thuộc địa (1787-1806): giữa cái hữu ích và vô dụng. Được lấy vào ngày 3 tháng 8 từ Tạp chí Học thuật của Đại học EAFIT: Publishers.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Cuộc sống hàng ngày ở Mỹ Latinh thuộc địa. Được lấy vào ngày 3 tháng 8 từ Thư viện tưởng niệm Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012). 1551: Đại học Hoàng gia Mexico được thành lập. Được lấy vào ngày 3 tháng 8 từ El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Điều kiện xã hội của phụ nữ và nền giáo dục của họ vào cuối thời thuộc địa và đầu nền cộng hòa. Được lấy vào ngày 3 tháng 8 từ Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: Magazine.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Giáo dục phụ nữ vô tính ở Mỹ Latinh thuộc địa. Được truy cập ngày 3 tháng 8 từ Nhân văn Maryland: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Giáo dục thuộc địa. Được lấy vào ngày 3 tháng 8 từ Đại học La Rioja: dialnet.unirioja.es