Eugenio Espejo sinh ra ở Ecuador và xuất sắc trong nhiều lĩnh vực khác nhau như luật, y học, báo chí và khoa học. Ngoài ra, ông còn là người tham gia thúc đẩy ý tưởng độc lập ở đất nước của mình. Tên đầy đủ của ông là Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.
Ông sinh ra ở Quito vào ngày 21 tháng 2 năm 1747 và cha mẹ ông là Luis Chuzig, một người da đỏ Quechua; và María Catalina Aldás, một mulatto từ một nô lệ được trả tự do. Ông cũng có một người em gái, Manuela Espejo, người cũng là một nhà báo nổi tiếng, nhà nữ quyền, y tá và nhà cách mạng.
Nguồn gốc của gia đình được đặc trưng bởi sự sai lầm của nó và điều này đã được chứng minh bằng cách sử dụng tên. Họ "Espejo" sau đó được sử dụng bởi cha ông và cái tên "Santa Cruz" được thông qua từ niềm tin tôn giáo của họ. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng họ thật của Espejo là một bí mật.
Việc sử dụng những họ này là cửa ngõ mà cha mẹ anh đã sử dụng để có thể ghi danh anh vào một trong những trường quan trọng nhất ở Quito: Colegio de San Luis.
Tiểu sử
Nguồn gốc khiêm tốn của Espejo khiến anh phát triển thời thơ ấu và thiếu niên trong môi trường của Bệnh viện de la Misericordia de Quito.
Năm 15 tuổi, ông tốt nghiệp cử nhân và giáo sư triết học tại trường Cao đẳng Dòng Tên ở San Gregorio, tiếp theo là tiến sĩ Y khoa tại Đại học Santo Tomás năm 1767.
Học
Trong quá trình học, anh đã bị cản trở bởi các thành viên y tế của Bệnh viện de la Caridad de Quito, những người yêu cầu - ngoài luật lệ - anh phải chứng minh kiến thức của mình về giải phẫu bằng tiếng Latinh mà anh đã vượt qua thành công. Tuy nhiên, ông phải hoàn thành một năm thực hành tại bệnh viện cho đến năm 1772, khi ông được tuyên bố là đủ sức khỏe để "chữa bệnh".
Do sở thích trí thức đa dạng của mình, ba năm sau khi tốt nghiệp y khoa, năm 1770, ông tốt nghiệp ngành dân sự và giáo luật.
Công việc chuyên nghiệp
Những ý tưởng sáng tạo, phê bình và trí tuệ của ông đã tôn vinh ông là một trong những người đàn ông quan trọng nhất trong thời đại của ông ở Ecuador và điều này đã được thể hiện qua các vai trò khác nhau của ông trong xã hội như một nhà báo, giáo viên, luật sư và bác sĩ.
Ông cũng nổi bật với tư cách là quản trị viên đầu tiên của thư viện công cộng Quito, công việc mà ông không thu được lợi nhuận nào.
Trong vai trò là một nhà báo, Espejo là biên tập viên của tờ báo Primicias de la Cultura de Quito, được in lần đầu tiên vào ngày 5 tháng 1 năm 1792 và hoạt động như một nơi giới thiệu những lý tưởng cải cách thách thức thói quen của xã hội Quito. Ông cũng bảo vệ các quyền của con người, tự do và dân chủ.
Với những tiền đề này, Espejo đã thành lập School of Concord, hay còn được gọi là Hiệp hội Yêu nước của những người bạn của đất nước, một hội đồng bao gồm các nhân vật nổi tiếng và chủ nghĩa dân tộc từ Quito, những người bảo vệ và tranh luận các vấn đề chính trị và xã hội.
Đóng góp
Thuốc
Trong mỗi lĩnh vực mà người gốc Quito này đều nổi bật với những đóng góp của mình và y học cũng không ngoại lệ. Trong nghiên cứu khoa học của mình, ông đã phân tích các dịch bệnh liên tục ảnh hưởng đến người dân trên các đường phố của thành phố.
Niềm tin vào thời điểm đó là không khí làm cho mọi người bệnh. Về điểm này, Espejo đã đi sâu nghiên cứu và phân tích rằng những người tham dự các sự kiện xã hội và tôn giáo có nhiều khả năng bị bệnh hơn những người bị nhốt, chẳng hạn như các nữ tu.
Vì vậy, ông kết luận rằng vi rút được tạo ra bởi vi sinh vật được truyền từ người này sang người khác thông qua tiếp xúc vật lý. Mặt khác, ông cũng phát hiện ra rằng các tiểu thể sinh ra từ những thứ không lành mạnh tồn tại trong thành phố, một điều rất phổ biến vào thời đó.
Năm 1785, ông công bố kết quả nghiên cứu của mình trong bài viết Những phản ánh về phương pháp bảo tồn các dân tộc khỏi bệnh đậu mùa, trong đó ông đặt câu hỏi về việc vệ sinh môi trường Quito - do các vấn đề xã hội và văn hóa - và chỉ trích việc đào tạo mà các bác sĩ nhận được. và các linh mục đang hướng đến bệnh viện Quito.
Tám mươi năm sau khi công trình nghiên cứu được công bố, nhà khoa học người Pháp Louis Pasteur đã thực hiện nghiên cứu tương tự liên quan đến vi sinh vật và sự sinh sôi của vi rút.
Viết
Trong vai trò là một nhà văn, Espejo là một người trung thành truyền đạt lý tưởng dân tộc của mình, một người bảo vệ tự do, công lý và nhân quyền, đồng thời là một nhà phê bình xã hội Ecuador ở thế kỷ thứ mười tám dưới sự thống trị của Tây Ban Nha.
Phong cách viết của ông được đặc trưng bởi sự châm biếm và châm biếm, điều gây tranh cãi trong thời kỳ mà chế độ nô lệ, nghèo đói và các quy tắc tôn giáo nghiêm ngặt đang thịnh hành. Chính vì lý do đó mà tư duy của Espejo dần trở nên cực đoan.
Đây là cách ông trở thành một trong những người đi trước cho lý tưởng độc lập, người cổ vũ phong trào bình đẳng giữa các chủng tộc - bản địa và Creole - và là người bảo vệ luật bảo vệ phụ nữ.
Kết quả là, những suy nghĩ này đã khiến anh ta xung đột nghiêm trọng với các nhà lãnh đạo thuộc địa, những người coi ý kiến của anh ta là nguy hiểm.
Vì lý do này, vào năm 1783, ông được cử đi hành nghề y ở Peru nhưng ông vẫn ở lại Riobamba, Ecuador, theo lệnh của các linh mục của thành phố đó, nơi cần có sự bảo vệ của người dân bản địa trước sự lạm dụng của chính quyền.
sách
Các văn bản của Espejos có các chủ đề khác nhau tùy theo sở thích của ông, vì ông bao gồm các chủ đề về văn học, khoa học và chính trị.
Đối với một số tác phẩm, ông sử dụng các bút danh Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena; chẳng hạn như trường hợp của El nuevo Luciano de Quito hay sự thức tỉnh của những nhà máy đường Quito, một tác phẩm gồm chín cuộc đối thoại phê phán văn hóa, kiểm tra giáo dục và phản bác sự thiếu suy nghĩ của Quito.
Bất chấp sự thô thiển của văn bản, và mặc dù nó không thiếu những công kích và tranh cãi, nhưng nó đã được các trí thức khác và ngay cả các thành viên trong Giáo hội hoan nghênh.
Bức chân dung Golilla là một tác phẩm chân thực khác của Espejo, được đặc trưng bởi sự châm biếm và chỉ trích Vua Carlos III và José Gálvez, bộ trưởng thuộc địa của Indies.
Mặt khác, và với một giọng điệu chính trị hơn, ông đã xuất bản tác phẩm Diễn ngôn ở Bogotá, trong đó ông phát triển các vấn đề về một xã hội yêu nước ở Quito.
Ngoài ra, các tác phẩm khác của ông là:
- Porcio Cantón hoặc Những kỷ niệm đối với thử thách của Luciano de Quito mới (1780).
- Hồi ký về việc chặt cây canh-ki-na (1792).
- Bầu một bộ trưởng mặc áo choàng của Audiencia of Quito.
- Thần học thư (1780).
- Những bức thư Riobambenses (1787).
"Người da đỏ" bị bức hại
Được một số người gọi là "El Indio" hoặc "El Sabio", Espejo được coi là một nhà lãnh đạo Ecuador, người đã chiến đấu chống lại các lý tưởng đàn áp của thực dân Tây Ban Nha thời đó, đó là lý do tại sao ông thường xuyên bị bức hại. Trong những năm cuối đời, ông đã bị bắt giam vì âm mưu.
Eugenio Espejo qua đời vào ngày 27 tháng 12 năm 1795, khi ông 48 tuổi, vì mắc bệnh kiết lỵ, một căn bệnh ảnh hưởng đến ruột kết và do điều kiện thời gian, ông từng tử vong.
Người giới thiệu
- Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, một hacker # buenconocer- Lấy từ: floksociety.org.
- Wikipedia (2018). Eugenio Espejo. Lấy từ wikipedia.org.
- Tiểu sử và Cuộc đời (2004-2018). Eugenio Espejo. Lấy từ biografiasyvidas-com.
- Henrry Navarrete Chilán (2015). Eugenio Espejo là ai? Lấy từ telesurtv.net.
- Drafting Who (2016). Eugenio Espejo. Lấy từ who.net.
- Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo. Lấy từ intagnewspaper.org.
- Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, 'Ánh sáng trong bóng tối'. Lấy từ elcomercio.com.
- Manuel Montero Valdivieso (2018). Các nghiên cứu về Tiến sĩ Eugenio Espejo. Lấy từ bvs.sld.cu.