FERDINAND DE SAUSSURE: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT VÀ CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ XUẤT BẢN - LỊCH SỬ - 2025

Ferdinand de Saussure (1857-1913) là một nhà ngôn ngữ học sinh năm 1857 ở Thụy Sĩ. Ngay từ khi còn rất trẻ, ông đã tỏ ra thích thú với các nghiên cứu về ngành này, mặc dù ông đã kết hợp việc học của mình với các môn khác như triết học hay vật lý. Sự quan tâm của ông đối với ngôn ngữ và sự phát triển của nó đã khiến ông học tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh và tiếng Phạn, một ngôn ngữ cổ của Ấn Độ.

Saussure là giáo sư ở Paris và cho đến khi qua đời, ở Geneva. Chính tại thành phố cuối cùng đó, nơi ông đã phát triển hầu hết các lý thuyết của mình, mặc dù ông chưa bao giờ xuất bản bất kỳ lý thuyết nào. Trên thực tế, một số học trò cũ của ông sẽ chịu trách nhiệm làm cho công việc của ông được biết đến sau khi ông qua đời.

Nguồn: siehe dort, xem tập tin nguồn, qua Wikimedia Commons

Cuốn sách mà những sinh viên này đã quản lý để xuất bản, Khóa học về ngôn ngữ học đại cương, đã đánh dấu một sự thay đổi trong nghiên cứu ngôn ngữ học. Saussure là người khởi xướng chủ nghĩa cấu trúc, với những đóng góp quan trọng như lý thuyết về Dấu hiệu hay sự khác biệt giữa lời nói và ngôn ngữ.

Điểm quan trọng nhất trong công trình của ông là coi ngôn ngữ như một hệ thống các quy tắc kết hợp được cả xã hội chấp nhận. Chính sự chấp nhận này cho phép toàn bộ cộng đồng có liên quan hiểu nhau và giao tiếp.

Tiểu sử

Ferdinand de Saussure Pérez-Pérez đến với thế giới tại Geneva, Thụy Sĩ. Ông sinh ngày 26 tháng 11 năm 1857 trong một gia đình quan trọng nhất thành phố và không chỉ về khía cạnh kinh tế.

Tổ tiên của ông bao gồm các nhà khoa học thuộc tất cả các ngành, từ nhà vật lý đến nhà toán học, điều chắc chắn đã ảnh hưởng đến Saussure trẻ tuổi.

Học

Ferdinand bắt đầu cuộc sống sinh viên của mình tại trường Cao đẳng Hofwil, gần thành phố Bern. Năm 13 tuổi, ông vào Viện Martine ở Geneva, một trung tâm nơi ông bắt đầu dạy tiếng Hy Lạp. Chính tại trung tâm này, ông bắt đầu xuất hiện sở thích ngôn ngữ học.

Năm 1875, ông đã dành hai học kỳ tại Đại học Geneva, chọn các chuyên ngành vật lý và hóa học, điều mà các chuyên gia cho là truyền thống khoa học của gia đình ông. Tuy nhiên, ông đã xen kẽ các bộ môn này với triết học và lịch sử nghệ thuật, mà không làm mất hứng thú của mình trong việc nghiên cứu ngôn ngữ.

Từng chút một, sở thích về ngôn ngữ học đã khiến Saussure tập trung vào việc học của mình. Thứ nhất, tại chính Đại học Geneva, theo phương pháp so sánh ngữ pháp. Sau đó, tập trung vào các ngôn ngữ Ấn-Âu, ông đến Leipzig và Berlin để tiếp tục đào tạo.

Tại thành phố đầu tiên, Leipzig, ông đã học tiếng Phạn, một môn học mà ông đã xuất bản, vào năm 1879, công trình Ký ức về hệ thống nguyên âm trong các ngôn ngữ Ấn-Âu.

Paris

Một năm sau, Saussure xuất bản luận án tiến sĩ của mình, "Về việc sử dụng tuyệt đối thông minh trong tiếng Phạn", chất lượng của nó đã giúp ông được mời làm giáo sư ngữ pháp ở Paris.

Tại thủ đô của Pháp, Saussure giảng dạy tại Trường Nghiên cứu Đại học, một trong những trường có uy tín nhất trong nước. Ngoài ra, anh còn tranh thủ thời gian ở lại để tham gia các khóa học của cha đẻ ngành ngữ nghĩa học, Michel Bréal.

Trong thời kỳ ở Paris, Saussure đã viết một số bài báo về ngữ pháp so sánh, mặc dù những người viết tiểu sử của ông chỉ ra rằng đó là những công việc do trung tâm giáo dục nơi ông làm việc áp đặt. Theo các chuyên gia này, nhánh ngữ pháp đó dường như đã lỗi thời, không có những giải thích thực sự về hiện tượng ngôn ngữ.

Chán nản vì không thể nâng cao lý thuyết của riêng mình, ông quyết định đến Thụy Sĩ, theo một số bức thư cá nhân mà ông gửi cho một đệ tử của mình.

Trở lại Geneva

Sau 10 năm ở Paris, Saussure trở lại Geneva để tiếp tục công việc của mình. Tại thành phố Thụy Sĩ, ông bắt đầu giảng dạy tại trường đại học, dạy tiếng Phạn và các ngôn ngữ hiện đại.

Năm 1906, Saussure tiếp tục khóa học Ngôn ngữ học Đại cương, một lớp học mà ông tiếp tục dạy cho đến năm 1911, khi một căn bệnh ảnh hưởng đến phổi khiến ông không thể tiếp tục làm việc.

Trong ba năm đầu tiên ở cương vị mới, Saussure đã tận tâm xây dựng bản thân như một giáo viên. Mặt khác, những điều sau đây là sự sung mãn nhất về trí tuệ trong cuộc đời ông. Đó là thời điểm ông bắt đầu phát triển đầy đủ lý thuyết của mình, bỏ lại những niềm tin cũ về ngôn ngữ.

Thành công của các lớp học của anh ấy đến nỗi nhiều bên quan tâm đã đi từ phần còn lại của Châu Âu và Châu Á chỉ để lắng nghe anh ấy. Theo các chuyên gia, đó không chỉ là nội dung thu hút sự chú ý mà còn là phong cách vui nhộn, dí dỏm.

Chính xác là hai trong số các sinh viên của ông trong những năm đó, những người chịu trách nhiệm về việc công trình của Saussure được xuất bản. Năm 1916, với nhà ngôn ngữ học đã qua đời, họ đã biên soạn các ghi chú khóa học của ông và cùng họ làm một cuốn sách.

Tử vong

Ferdinand de Saussure qua đời tại Morges vào ngày 22 tháng 2 năm 1913, hưởng thọ 55 tuổi. Tình trạng phổi khiến anh phải bỏ học là nguyên nhân chính dẫn đến cái chết.

Lý thuyết

Sau khi công bố di cảo của mình, tác giả vẫn còn chậm chạp trong việc tiếp cận những ảnh hưởng mà sau này đã khiến ông trở thành nền tảng cho ngôn ngữ học hiện đại.

Trong các lý thuyết của mình, Saussure đã xác định sự phân đôi giữa ngôn ngữ và lời nói, được coi là cơ sở của thuyết cấu trúc. Tương tự như vậy, các tác phẩm của ông về dấu hiệu đã được coi là nền tảng cho ngành này.

Chủ nghĩa cấu trúc

Ferdinand de Saussure được coi là cha đẻ của chủ nghĩa cấu trúc ngôn ngữ, một lý thuyết bắt đầu ngôn ngữ học thế kỷ 20. Cùng với nó, đã có một đoạn tuyệt với truyền thống dựa trên lịch sử, tập trung vào nghiên cứu sự phát triển của ngôn ngữ.

Saussure đã thay đổi truyền thống này bằng cách giới thiệu một cách nhìn mới về sự thật của ngôn ngữ. Dựa trên công trình của ông, người ta bắt đầu xem xét rằng có một hệ thống phức tạp, trong đó các yếu tố khác nhau có liên quan với nhau, tạo thành một cấu trúc.

Theo cách này, chủ nghĩa cấu trúc cho rằng các ngôn ngữ nên được nghiên cứu bằng cách tập trung câu hỏi vào thực tế của thời điểm này chứ không chỉ vào sự tiến hóa của nó. Ngoài ra, chúng bắt đầu được coi là một hệ thống các dấu hiệu, khẳng định rằng có một số tính chất kép trong quan niệm của chúng.

Ngôn ngữ - nói

Một trong những điểm phân đôi chính mà Saussure đã chỉ ra trong nghiên cứu của mình là giữa ngôn ngữ và lời nói. Mặc dù chúng có vẻ giống nhau, nhưng sự khác biệt rõ ràng đối với nhà ngôn ngữ học.

Như vậy, ngôn ngữ sẽ là hệ thống các dấu hiệu được thiết lập bởi xã hội và là thứ xa lạ với cá nhân. Về phần mình, lời nói là hành động cá nhân.

Theo cách này, ngôn ngữ sẽ không khác gì hợp đồng (ngầm và vô hình) mà tất cả xã hội thiết lập để mang lại ý nghĩa cho âm thanh và chữ viết. Thỏa thuận đó là thỏa thuận quyết định rằng "con mèo" đề cập đến một loài động vật cụ thể để mọi người hiểu như nhau.

Mặt khác, trong lời nói thì nó không đồng nhất hơn, vì nó đề cập đến hành động ý chí mà mỗi cá nhân sử dụng để giao tiếp.

Synchrony - diachrony

Sự phân đôi này không liên quan đến bản thân ngôn ngữ, mà liên quan đến khoa học nghiên cứu nó. Ngôn ngữ học, trong trường hợp này, có thể đồng bộ hoặc riêng biệt tùy theo thời điểm.

Theo Saussure, ngôn ngữ như một khái niệm tồn tại trong tâm trí của người nói. Điều này có nghĩa là chúng ta chỉ có thể nghiên cứu các yếu tố của nó liên quan đến một thời điểm cụ thể. Theo cách này, sẽ không thể trộn lẫn các phần khác nhau của câu chuyện, vì thời gian khiến ngôn ngữ thay đổi.

Cách nghiên cứu ngôn ngữ này, tập trung vào hình thức của nó tại một thời điểm nhất định, được Saussure gọi là ngôn ngữ đồng bộ. Nếu không tính đến thời gian, hệ thống diachronic, đối với Saussure, việc nghiên cứu thực tế ngôn ngữ như một hệ thống sẽ không thể thực hiện được.

Ngôn ngữ học bên trong và ngôn ngữ học bên ngoài

Như với sự phân đôi trước đây do Saussure thiết lập, sự khác biệt giữa ngôn ngữ học bên trong và bên ngoài liên quan đến khoa học nghiên cứu chúng.

Theo tác giả, cần phải nói rõ rằng tất cả các ngôn ngữ đều giống nhau. Do đó, ông lập luận rằng chúng phải được nghiên cứu như những mã có tổ chức dựa trên thực tế như nó vốn có.

Dấu hiệu ngôn ngữ

Theo định nghĩa của Saussure, "ngôn ngữ là một hệ thống các dấu hiệu thể hiện ý tưởng và, vì lý do đó, có thể so sánh với chữ viết, bảng chữ cái của người câm điếc, các nghi thức tượng trưng, ​​các hình thức lịch sự, quân hiệu, v.v."

Đối với tác giả, ngôn ngữ đơn giản là loại hệ thống quan trọng nhất trong số những hệ thống được con người sử dụng.

Tiếp tục với cách giải thích này, có thể khẳng định rằng dấu hiệu ngôn ngữ tự nó có hai mặt khác nhau. Cách đầu tiên định nghĩa nó là sự kết hợp giữa một khái niệm hoặc ý tưởng (ký hiệu) và hình ảnh của nó trong não người (ký hiệu).

Về phần mình, phần thứ hai bao gồm cả âm thanh và sự thể hiện mà mỗi người tạo ra trong tâm trí của họ về từ được nói. Do đó, từ dog làm cho não của chúng ta hiểu rằng chúng ta có nghĩa là con vật đó.

Dấu hiệu đặc điểm

Trong quá trình nghiên cứu về dấu hiệu, Ferdinand de Saussure và các đệ tử sau này của ông đã thiết lập ba đặc điểm chính:

- Sự tùy tiện. Người ký hiệu và người được ký hiệu là hoàn toàn tùy ý. Đối với tác giả, điều này có nghĩa là anh ta không có động lực. Vì vậy, ví dụ, bản thể thực của "cái cây" không có quan hệ gì với âm thanh hoặc chữ viết đặt tên cho nó ,.

- Tính tuyến tính của ký hiệu: ký hiệu thay đổi theo thời gian, tuân theo một dòng thời gian. Trong trường hợp này, Saussure đã tạo ra sự khác biệt giữa các dấu hiệu hình ảnh (một bức ảnh chụp cái cây, đã được thảo luận trước đó) và các dấu hiệu âm thanh (cây), chúng phải tuân theo dòng thời gian của âm thanh để hiểu được.

- Tính bất biến và tính đột biến: về nguyên tắc, mỗi cộng đồng thiết lập một chuỗi các dấu hiệu bất biến, vì nếu họ thay đổi cách hiểu thì điều đó là không thể. Tuy nhiên, với thời gian trôi qua, một số thay đổi đáng kể có thể xảy ra. Ví dụ trong tiếng Tây Ban Nha, từ “iron” trở thành “iron”, mặc dù cộng đồng đã chấp nhận cả hai.

Ổn định lưỡi

Nhìn chung, lưỡi có xu hướng duy trì ổn định. Thậm chí có thể nói rằng nó cố gắng tránh những tin tức và thay đổi, vì những điều này có thể là nguồn gốc của sự hiểu lầm.

Cách truyền đạt được kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác, làm cho truyền thống mạnh hơn đổi mới. Điều đó không có nghĩa là một số thay đổi không xảy ra theo thời gian, vì xã hội, khi nó phát triển, khiến ngôn ngữ của nó cũng làm như vậy.

Các tác phẩm đã xuất bản

Theo những người viết tiểu sử của Saussure, ông không bao giờ nghĩ đến việc để lại bất kỳ tác phẩm nào của mình bằng văn bản. Nhiều đến mức anh ta có thói quen phá hủy những ghi chép mà anh ta đã dùng để dạy các lớp của mình ở trường đại học.

Ngoài ra, theo các chuyên gia, các ghi chép của ông ngày càng khan hiếm, gần như biến mất trong chặng cuối cùng của ông tại Geneva.

Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, và điều đó gây ra tác động lớn hơn, có tên là Cours de linguistique générale (Khóa học về ngôn ngữ học đại cương), được xuất bản năm 1916, sau khi tác giả qua đời.

May mắn thay, vì tác phẩm này được coi là một trong những tác phẩm có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20, hai sinh viên của ông đã sắp xếp các ghi chú được ghi trong lớp và những ghi chú từ các hội nghị và xuất bản chúng dưới dạng sách.

Di sản công việc của Saussure

Khi các sinh viên nói trên xuất bản cuốn sách, tác động không quá lớn. Phải mất vài năm, tác phẩm mới được coi là một cột mốc quan trọng trong việc nghiên cứu ngôn ngữ.

Từ những năm 40 của thế kỷ 20, chủ nghĩa cấu trúc bắt đầu tự coi mình là xu hướng chủ đạo trong ngôn ngữ học.

Ở châu Âu, một mặt, Saussure trở thành tài liệu tham khảo chính, đặc biệt là ở Pháp và Tây Ban Nha. Về phần mình, ở Hoa Kỳ, tài liệu tham khảo chính là Bloomfield, cùng với các tác giả khác theo dõi công trình của người Thụy Sĩ.

Luận văn và các công trình khác

Như đã thảo luận, Saussure không mấy mặn mà với việc công bố những suy nghĩ của mình. Do đó, ngoài những tác phẩm quan trọng nhất (do những người theo ông biên soạn), có rất ít ví dụ về các tác phẩm của ông.

Trong số các công trình đầu tiên của ông là Hồi ức về Hệ thống Nguyên âm Nguyên thủy trong các ngôn ngữ Ấn-Âu, được xuất bản trước khi ông học xong tiến sĩ. Trong công trình này, ông giải thích cách tái tạo các nguyên âm gốc Ấn-Âu.

Ngoài tác phẩm này và luận án tiến sĩ của ông, một số bản thảo được lưu giữ trong thư viện Geneva. Con cháu của ông đã hiến tặng các tài liệu khác cho tổ chức đó vào năm 1996 và 2008. Cuối cùng, một số bài thơ và câu chuyện được nhà ngôn ngữ học viết trong thời niên thiếu của ông đã được tìm thấy.

Người giới thiệu

1. Martínez Moreno, Rafael. Ferdinand de Saussure và chủ nghĩa cấu trúc. Lấy từ papeldeperiodico.com
2. Moreno Pineda, Víctor Alfonso. Ferdinand de Saussure, cha đẻ của ngôn ngữ học hiện đại. Lấy từ Magazine.elheraldo.co
3. Guzmán Martínez, Hy Lạp. Ferdinand de Saussure: tiểu sử của nhà tiên phong ngôn ngữ học này. Lấy từ psicologiaymente.com
4. Kemmer, Suzanne. Bản phác thảo tiểu sử của Ferdinand de Saussure. Lấy từ ruf.rice.edu
5. Bách khoa toàn thư thế giới mới. Ferdinand de Saussure. Lấy từ newworldencyclopedia.org
6. Araki, Naoki. Thuyết Dấu hiệu của Saussure. Được phục hồi từ harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/it-hiroshima/…/research50_001-007
7. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Ferdinand de Saussure. Lấy từ britannica.com