FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: TIỂU SỬ, CÔNG TRÌNH VÀ ĐÓNG GÓP - ARTE - 2025

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), còn được gọi là Bernardo de Rivera, là một linh mục và nhà sử học người Tây Ban Nha, thuộc Dòng Anh em Bớt, một tổ chức do Thánh Phanxicô Assisi tạo ra. Nhà tôn giáo này đã nổi bật với các nghiên cứu của mình về ngôn ngữ Nahuatl.

Tác phẩm được viết của Sahagún nhằm làm nổi bật giá trị lịch sử của Mexico và tôn giáo Công giáo. Nhiều tác phẩm của ông được viết bằng tiếng Latinh, tiếng Nahuatl và tiếng Tây Ban Nha, và trong số các tựa sách nổi bật nhất của ông là Lịch sử chung về Tây Ban Nha Mới và Psalmodia Cơ đốc.

Chân dung của Bernardino de Sahagún. Nguồn: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, qua Wikimedia Commons

Linh mục dòng Phanxicô cũng hiến thân cho việc truyền giáo tại các thị trấn khác nhau trong lãnh thổ Mexico, chẳng hạn như Puebla và Tepeapulco. Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã phải đối mặt với những câu hỏi của các nhà tôn giáo và trí thức, những người chỉ trích giá trị mà ông đem lại cho nền văn hóa của người bản địa.

Tiểu sử

Sự ra đời của Bernardino de Sahagún

Bernardo sinh ra ở Tây Ban Nha, cụ thể là tại thị trấn Sahagún thuộc Vương quốc León, vào năm 1499. Giống như nhiều nhà tôn giáo và trí thức ở thế kỷ 16, có rất ít tài liệu về dữ liệu gia đình của Sahagún, nhưng cuộc đời của ông vẫn được biết đến. như một nhà truyền giáo và nhà sử học.

Giáo dục của fray Bernardino

Giáo dục tiểu học của Fray Bernardino có lẽ diễn ra ở thành phố quê hương của ông. Năm 1520, khi được 21 tuổi, ông đến học thần học, triết học và lịch sử tại Đại học Salamanca; sau đó ông gia nhập Dòng Anh em Bớt và được thụ phong năm 1527.

Chuyến đi đến Tây Ban Nha Mới

Sahagún thực hiện chuyến đi đầu tiên đến Tân Tây Ban Nha, Mexico, vào năm 1529 với mục đích truyền giáo cho người bản địa. Khi đến Mỹ, ông đã dành hai năm, từ năm 1530 đến năm 1532, ở thị trấn Tlalmanalco. Ba năm sau, ông chuyển đến Xochimilco để làm việc trong tu viện.

Cuộc sống ở Tlatelolco

Bernardino de Sahagún bắt đầu cống hiến cho công việc giảng dạy vào năm 1536, tại Colegio de la Santa Cruz ở Tlatelolco. Tại đây, ông đã dạy các lớp học tiếng Latinh, và hiệu suất cũng như năng khiếu của ông đã xuất sắc đến mức sau đó ông đã thành công trong việc đưa các sinh viên của mình trở thành một phần của nhóm nghiên cứu của mình. Nổi bật trong số đó có Antonio Valeriano.

Trung tâm giáo dục đó đã được thành lập theo lệnh của Vua Tây Ban Nha với mục đích giáo dục và dạy cho trẻ em của giới quý tộc Nahua về đạo Công giáo. Nó trở thành học viện đầu tiên cung cấp giáo dục đại học cho người dân bản địa của Tân Tây Ban Nha.

Sahagún như một nhà truyền giáo

Trong gần hai mươi năm, từ 1539 đến 1559, Fray Bernardino đã hiến thân cho công việc truyền giáo, đặc biệt là tại các thị trấn Tula, Tepeapulco và Puebla. Thông qua các giáo lý Cơ đốc của mình, ông đã giành được sự tôn trọng và đánh giá cao của người dân bản địa.

Anh ấy bắt đầu quan tâm đến việc biết lịch sử và văn hóa của người dân cũng như người bản địa và để đạt được điều này một cách hiệu quả, anh ấy đã chuyên tâm học ngôn ngữ Nahuatl. Tất cả những thông tin mà ông thu được đều được dịch sang tiếng Tây Ban Nha, và với thời gian trôi qua, ông đã thu thập đủ tài liệu để dành bản thân viết về những sự kiện liên quan nhất ở Mexico.

Cống hiến cho nghiên cứu

Sahagún bị thu hút bởi lịch sử của Mexico và các truyền thống của thổ dân, và vì lý do này, ông đã dành tâm huyết để viết về nó từ năm 1547. Các bài viết của ông dựa trên các cuộc điều tra lịch sử và nhân chủng học về các nền văn hóa bản địa chính, đặc biệt chú trọng vào kiến thức về Nahuatl.

Fray đã trải qua những giai đoạn khó khăn ngay từ khi bắt đầu viết các tác phẩm của mình. Nổi bật trong những nghịch cảnh này là việc nhiều người thân của bà không đồng ý với công việc của bà và coi bà bị ghẻ lạnh khỏi nhiệm vụ rao giảng Tin Mừng, vì lý do đó mà công việc của bà đã bị tước bỏ và không bao giờ trở lại.

Những lý do khiến tác phẩm của anh ấy bị tịch thu

Cũng như một bộ phận tôn giáo không đồng ý với công trình điều tra của Bernardino de Sahagún, về mặt chính trị, nó cũng không được hoan nghênh. Điều này là do thực tế là nhiều người định cư đã nổi dậy chống lại sự áp đặt của Tây Ban Nha, và cuộc xung đột được coi là một yếu tố kích động.

Đó là vào năm 1577, công việc của ông đã bị tước đoạt khỏi ông, và như một hình phạt, ông đã liên tục di chuyển. Tuy nhiên, vị linh mục đã nhận được sự hỗ trợ từ một số tôn giáo, cũng như từ các nhóm dân bản địa khác nhau ở Tân Tây Ban Nha mà ông đã dạy giáo lý.

Cái chết của Bernardino de Sahagún

Trong những năm cuối đời, Bernardino de Sahagún vẫn quan tâm sâu sắc đến lịch sử và nhân chủng học của Mexico. Trong tất cả các tác phẩm của mình, anh chỉ có thể chứng kiến ​​việc xuất bản cuốn sách Christian Psalmodia. Linh mục qua đời ngày 5 tháng 2 năm 1590 tại Tlatelolco, Tân Tây Ban Nha, ở tuổi chín mươi mốt.

Chân dung nhà văn Bernardino de Sahagun. Nguồn: Người tải lên ban đầu là JunK tại Wikipedia tiếng Đức. , qua Wikimedia Commons

Vở kịch

-Mô tả ngắn gọn về các tác phẩm của anh ấy

Lịch sử chung của những thứ của Tân Tây Ban Nha

Tác phẩm này là tác phẩm quan trọng và nổi tiếng nhất của Bernardino de Sahagún, ông đã viết trong hơn 45 năm, từ năm 1540 đến năm 1585. Nó dựa trên nghiên cứu lịch sử và nhân chủng học về Mexico, từ những quan sát của chính ông và sự chung sống trực tiếp của ông với người bản địa. .

Sahagún đang bổ sung cho sự phát triển của công việc sau những chuyến viếng thăm đến các thị trấn khác nhau của Mexico trong công việc truyền giáo của mình. Mục tiêu chính của cuộc chiến là để lại kiến ​​thức về văn hóa và lịch sử của người bản địa để những người mới truyền bá Phúc âm có thể tiếp cận họ.

Kết cấu

Tác phẩm này của Sahagún còn được gọi là Florentine Codex, vì nó được bảo quản ở thành phố Florence, Ý. Cuốn sách được viết bằng tiếng Latinh, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Nahualt. Nó bao gồm mười hai cuốn sách, trong bốn tập với các chủ đề tôn giáo, chiêm tinh, xã hội và chinh phục.

Có hơn một nghìn tám trăm hình ảnh bổ sung cho tác phẩm, tất cả đều do người da đỏ thực hiện. Trong văn bản, phản ánh những niềm tin mà Friar có liên quan đến cuộc sống hàng ngày của các dân tộc tự tôn và sự quan sát của ông với tư cách là một nhà truyền giáo trước khi quá trình chinh phục được quan sát.

Nội dung

Tập I

Nó bao gồm năm cuốn sách có chủ đề chính là các vị thần tự nhiên được người bản địa tôn thờ, lễ hội, tế lễ và chiêm tinh học. Nó cũng bao hàm những mê tín mà họ có liên quan đến một số loài động vật được sử dụng để dự đoán tương lai.

Tập II

Phần này của công việc chỉ bao gồm một cuốn sách. Nội dung liên quan đến những lời cầu nguyện mà thổ dân da đỏ Mexico bày tỏ với các vị thần của họ để nhận được sự ban ơn nào đó.

Tập III

Nó được tạo thành từ bốn cuốn sách. Một liên quan đến ý nghĩa của Mặt trăng, Mặt trời và các ngôi sao như hướng dẫn để đo thời gian. Phần còn lại liên quan đến cơ cấu chính trị và kinh tế, và các giá trị đạo đức và tinh thần.

Tập IV

Nó được tạo thành từ hai cuốn sách cuối cùng. Quyển mười một đề cập đến những lợi ích và tầm quan trọng mà các loài chim, thực vật và kim loại đối với thổ dân Mexico. Trong khi đó, cuốn sách cuối cùng đề cập đến sự phát triển của cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha ở Mexico và hậu quả của nó.

Miếng

“Khi mặt trăng được sinh ra một lần nữa, nó trông giống như một vòm nhỏ bằng dây mỏng; chưa phát sáng; từng chút một nó phát triển. Sau mười lăm ngày, nó đầy; và khi nó đã đầy đủ, nó đi ra khỏi phía đông cửa mặt trời.

Nó trông giống như một bánh xe cối xay lớn, rất tròn và rất đỏ; và khi nó đi lên, nó dừng lại màu trắng hoặc chói lọi; nó trông giống như một con thỏ ở giữa nó; và nếu không có mây, nó tỏa sáng gần giống như mặt trời ”.

Thánh vịnh Cơ đốc

Tác phẩm này của Sahagún rất có ý nghĩa, cả về nội dung và là tác phẩm duy nhất được xuất bản khi ông vẫn còn sống. Việc viết lách được thực hiện với mục đích để những người truyền giáo và người dân bản xứ hiểu nhau. Tác phẩm được viết bằng Nahuatl.

Bernardino de Sahagún có ý định với cách viết này rằng người Mỹ bản địa hiểu các Thi thiên Công giáo bằng ngôn ngữ của họ. Đồng thời, ngài muốn cho các giáo lý viên người Tây Ban Nha biết những đặc điểm văn hóa của người bản xứ Tân Tây Ban Nha hoặc Mexico.

Bìa của Psalmodia Christiana, 1583. Nguồn: Thư viện John Carter Brown, qua Wikimedia Commons

Kết cấu

Văn bản của giáo chủ Tây Ban Nha được chia thành hai phần. Sách thứ nhất gồm có một giáo lý hoặc phương pháp để học các thánh vịnh, trong khi bài thứ hai có nội dung là các thánh vịnh và bài hát theo các tháng tạo thành năm.

Các mảnh vỡ bằng tiếng Tây Ban Nha và tiếng Nahuatl về Ave Maria

Ôi trời ơi, chúa ơi,

ôi Christian, con trai yêu dấu

tâm linh! Gặp gỡ và chiêm ngưỡng bản thân

vương miện tinh thần của bạn bằng hoa,

trong số các dây chuyền vàng khác nhau của bạn,

đan xen nhau, của giấy hoa của bạn

với những gì mẹ bạn tô điểm cho bạn,

nhà thờ thánh, thực tế là một số

những bông hoa cực kỳ hoàn hảo đó

họ nằm tỏa sáng và lấp lánh

như những viên ngọc bích vàng: chúng là Ave Maria và Salve Regina.

… đối với bạn là Trinh nữ,

rằng bạn là Santa Maria, rằng bạn là

hoàn toàn đồng trinh, rằng bạn là

Mẹ của Chúa, chúng ta là tội nhân

chúng tôi cầu xin bạn cầu xin

chúng ta trước Chúa bây giờ và bây giờ

giây phút lâm chung… ”.

Ở Nahuatl

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo trong

teuiutica mocpacsuchiuh,

ở nepapan tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

trong nhà thờ monantzin sancta

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapan suchitl trong tlachihualli,

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,

tonatimani. Ca iehoatl ở Aue

Maria, ihuan ở Salue regina.

… Trong tichpuchtli, trong

tisancta Maria, ở ticenquizca

ichpuchtli, trong Chúa tinantzin,

timitztottlatlauhtilia trong

titlacoani, ma topan ximotlatoli, trong

ispantzinco God: trong axcan, ihuan

tức là tomiquiztempan… ”.

Mảnh vỡ của

“Hãy tự biết rằng Đức Chúa Trời thật là Đấng cực kỳ khôn ngoan: Ngài biết mọi sự; mọi thứ trong quá khứ, hiện tại và sắp tới; anh ta biết tất cả những suy nghĩ của con người, thiên thần và ác quỷ, anh ta có trí nhớ về tất cả các công việc và lời nói đã được thực hiện và nói từ khi bắt đầu thế giới… ”.

Đóng góp khác

Bernardino de Sahagún đã để lại một số đóng góp cho nhân loại. Một trong số đó là số lượng thông tin và tài liệu mà ông quản lý để biên soạn về lịch sử và văn hóa của những cư dân đầu tiên của Mexico. Đặc biệt, về điều này, điều khiến anh có giá trị nhất là việc anh đã viết nó trên Nahuatl.

Truyền giáo bằng tiếng Mexico từ nửa đầu thế kỷ 16. Nguồn: Tecnológico de Monterrey, qua Wikimedia Commons

Một trong những đóng góp quan trọng khác của tu sĩ dòng Phanxicô là cách anh thu thập dữ liệu nghiên cứu của mình. Điều đó đã đặt nền móng cho các nghiên cứu nhân học sau này. Ông đã đặt ra các câu hỏi, đi đến những người dân bản địa và học ngôn ngữ của họ và sau đó để lại một di sản văn hóa và lịch sử.

Quy trình của Sahagún trong nghiên cứu của mình

Ngay từ đầu, ông đã coi trọng ngôn ngữ Nahuatl và sử dụng nó như một phương tiện giao tiếp. Sau đó, để tìm hiểu thêm về văn hóa của người da đỏ, anh đã tiếp xúc với những người lớn tuổi và tiến hành tìm hiểu về các văn bản mà họ có, cũng như các bức tranh khác nhau của họ.

Sahagún dựa vào học trò của mình, những người đã giúp anh phiên âm. Anh cũng giải thích cặn kẽ các câu hỏi để tìm hiểu về các khía cạnh văn hóa, con người và lịch sử của người dân bản địa. Cuối cùng, ông tập trung vào các đặc điểm của ngôn ngữ và so sánh kết quả nghiên cứu của mình.

Di sản của anh ấy

Sau những nghiên cứu và nghiên cứu khác nhau về các dân tộc bản địa của Mexico, Bernardino de Sahagún đã được coi là một trong những nhà nhân chủng học đầu tiên trong lịch sử. Công việc của ông đã làm rõ tầm quan trọng của việc tham gia hoàn toàn vào đối tượng nghiên cứu.

Mặt khác, di sản của ông cũng tập trung vào khả năng tương tác với các chủng tộc khác nhau thông qua sự quan tâm thực sự. Đối thoại và hiểu biết về các truyền thống rất quan trọng đối với ông, vì chỉ bằng cách này, ông mới có thể giảng dạy và hoàn thành công việc của mình với tư cách là người truyền tải các hình thức và niềm tin mới.

Người giới thiệu

1. Bernardino de Sahagún. (2019). Tây Ban Nha: Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (N / a): Tiểu sử và Cuộc đời. Được khôi phục từ: biografiasyvidas.com.
3. León-Portilla, M. (1999). Nhân chủng học Sahagún. Đóng góp của bạn được đặt câu hỏi. Mexico: Thư miễn phí. Khôi phục từ: letraslibres.com.
4. Ballán, R. (S. f.). Bernardino de Sahagún (-1590). (N / a): Từ điển Bách khoa Phanxicô. Được khôi phục từ: franciscanos.org.
5. León-Portilla, M. (S. f). Bernardino de Sahagún. Người tiên phong về nhân học. Mexico: Khảo cổ học Mexico. Đã phục hồi từ: arqueologiamexicana.mx.