FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: TIỂU SỬ VÀ TÁC PHẨM - LỊCH SỬ - 2025

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) là một tu sĩ dòng Phanxicô, người đã tham gia truyền bá Phúc âm hóa ở Châu Mỹ. Còn được biết đến với biệt danh Motolinía (người nghèo), ông là một trong những nhà truyền giáo đến Mexico vào năm 1524 và được mệnh danh là "Mười hai tông đồ".

Tàu khu trục nhỏ không chỉ phát triển hoạt động của mình ở Mexico, mà còn đến Guatemala và Nicaragua. Ông đã tham gia vào việc thành lập một số hội đồng, đảm nhiệm các vị trí trách nhiệm trong nhiều công ty khác.

Nguồn: Y0rx, không xác định

Fray Toribio đã học tiếng Nahuatl để có thể giao tiếp với người dân bản địa. Ông là một người nhiệt thành bảo vệ quyền của người bản xứ, mặc dù luôn ủng hộ những người chinh phục. Điều này dẫn anh ta đến một cuộc đối đầu gay gắt với Fray Bartolomé de las Casas, người mà anh ta không chia sẻ việc áp dụng Luật mới.

Nhà tôn giáo đã viết một loạt các tác phẩm mô tả cách sống của những cư dân gốc Hoa Kỳ. Mặc dù phần lớn các tác phẩm của ông đã bị thất lạc, nhưng những tài liệu còn được lưu giữ là nguồn tư liệu rất quan trọng cho các nhà sử học nghiên cứu những năm đầu của cuộc chinh phạt.

Tiểu sử

Tàu khu trục tương lai được sinh ra ở Benavente (Zamora) vào một ngày không thể xác định được. Các nguồn khác nhau đặt nó trong khoảng thời gian từ năm 1482 đến năm 1421. Tên lúc khai sinh của ông là Toribio Paredes và có vẻ như cha mẹ của ông có một số mối quan hệ, có thể là công nhân, với các lãnh đạo tại thị trấn quê hương của ông.

Toribio vào Dòng Phanxicô khi mới 17 tuổi. Sau đó, ông đã thay đổi họ của mình, chọn tên thị trấn của mình, Benavente.

Chuyến đi đến Mexico

Hai thập kỷ sau khi Columbus đến Châu Mỹ, những người chinh phục người Tây Ban Nha đã thực hiện cái gọi là Cuộc chinh phục Tâm linh. Đó là về việc truyền giáo cho thế giới mới, chuyển đổi người bản địa sang đức tin Cơ đốc. Các tu sĩ dòng Phanxicô đã chọn mười hai tu sĩ để đi đến lục địa mới. Trong số đó có Fray Toribio.

Mười hai vị Tông đồ, như họ được gọi, rời cảng Sanlúcar de Barrameda vào ngày 25 tháng 1 năm 1524. Vào tháng 3, họ đến nơi ngày nay là Puerto Rico và sau đó, họ đến đảo Hispaniola.

Cuối cùng, sau khi đi qua Trinidad, vào ngày 13 tháng 5, họ đến bờ biển Mexico, cụ thể hơn là San Juan de Ulúa.

Các anh em lên đường đến Thành phố Mexico. Trong cuộc hành trình, họ gặp những người Tlaxcalans bản địa, những người này đã rất ngạc nhiên khi thấy tình trạng đáng buồn của những người theo đạo. Vì lý do này, họ bắt đầu cảm thán từ "motolinía" (một người nghèo khổ).

Khi Fray Toribio phát hiện ra ý nghĩa này, anh quyết định lấy nó làm biệt danh và trên thực tế, nó được biết đến nhiều nhất ở Mỹ Latinh. Các anh em đã đến Thành phố Mexico trong khoảng thời gian từ ngày 17 đến 18 tháng 6 năm 1524.

thành phố Mexico

Trong ba năm tiếp theo, từ năm 1524 đến năm 1527, Motolinía giữ chức vụ giám hộ của tu viện San Francisco ở thành phố Mexico.

Ở đó, anh học tiếng Nahuatl và bắt đầu tìm hiểu về các nền văn hóa bản địa khác nhau. Đổi lại, ông dành tâm huyết để dạy các ngành nghề khác nhau và cố gắng chuyển đổi những người bản xứ đến nơi này theo đạo Cơ đốc.

Ngay trong khoảng thời gian đầu tiên ở Mỹ, Fray Toribio có đặc điểm là bảo vệ người dân bản địa khỏi sự ngược đãi mà họ phải chịu. Chẳng bao lâu, điều này bắt đầu làm phiền các nhà chức trách Tây Ban Nha tại thuộc địa.

Năm 1527, ông thực hiện chuyến đi đầu tiên đến Guatemala, trong đó ông cũng đến thăm Nicaragua. Anh ta đi vắng trong hai năm, sau đó trở lại Huejotzingo. Sự lạm dụng của các nhà chức trách khiến anh ta phải ra mặt, một lần nữa, để bênh vực người dân bản địa.

Năm 1529, Fray Toribio đã có một cuộc đối đầu rất nghiêm trọng với Nuño de Guzmán, người đứng đầu Tòa án Hoàng gia. Lý do là mục đích của việc này là để thu thuế từ người bản xứ, điều mà Motolinia chống lại.

Điều này khiến anh ta bị buộc tội là một kẻ nổi loạn và thậm chí thúc đẩy nền độc lập của Tân Tây Ban Nha và cố gắng thành lập một nhà nước bản địa do các nhà truyền giáo lãnh đạo.

Giữa Guatemala và Mexico

Chuyến đi thứ hai của Fray Toribio đến Guatemala xảy ra vào năm 1534, sau đó quay trở lại Yucatán. Điểm đến tiếp theo của ông là Tlaxcala, nơi ông giữ chức vụ giám hộ của tu viện trong năm 1536 và 1539.

Một lần nữa, vào năm 1543, ông đến Guatemala. Anh ở xứ đó hai năm, đảm đương chức vụ tỉnh ủy phó. Carlos V, vua Tây Ban Nha, đề nghị được làm giám mục của Yucatán, nhưng Motolinia không chấp nhận vị trí này.

Mặt khác, khi trở về Mexico, ngài sẵn sàng thực hiện các chức năng của cha sở tỉnh và sau này là văn phòng tỉnh ủy của Tỉnh Dòng Thánh Phúc Âm Mêhicô.

Tương tự như vậy, nó đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng tu viện Puebla và các ngôi đền Huaquechula và Tula, được xây dựng trên các tòa nhà tôn giáo bản địa cổ.

Đối đầu với Bartolomé de las Casas

Motolinía không chỉ đụng độ với chính quyền Tây Ban Nha thuộc địa. Ông cũng tranh cãi gay gắt với các nhà truyền giáo Đa Minh, dẫn đầu là Fray Bartolomé de las Casas. Cả hai mệnh lệnh đều tranh chấp quyền kiểm soát các vùng đất mới và hơn nữa, không thống nhất về các vấn đề thần học.

Một phần của cuộc đối đầu được đưa ra bởi những ý tưởng khác nhau của họ về cách giáo dục người bản địa. Motolinía ủng hộ việc cải tạo người bản xứ và giáo dục họ chấp nhận cách thức và phong tục của những người chinh phục. Vì lý do này, ông buộc tội de las Casas không làm điều tương tự và giáo dục họ theo cách chống thực dân.

Fray Toribio đã viết một bức thư cho Vua Carlos V phàn nàn về người Dominica. Trong đó ông khẳng định cách quan hệ với người bản xứ của Fray Bartolomé là không đúng, vì "đây là cách ông ta gây rối và phá hoại chính quyền ở đây."

Mặc dù cả hai tôn giáo đều chiến đấu chống lại sự lạm dụng của thực dân, Motolinía bảo vệ Cortés và phản đối những lời tố cáo nghiêm trọng mà de las Casas đưa ra.

Theo một số chuyên gia, chẳng hạn, Fray Toribio không chống lại việc cưỡng bức cải đạo, và rao giảng sự cần thiết phải có tôn giáo để chỉ đạo các lãnh thổ đó.

Tử vong

Bất chấp sự ủng hộ đối với cuộc chinh phạt được Fray Toribio thể hiện trong lá thư gửi Carlos V, sự phản đối của ông đối với việc nộp thuế của người bản xứ, đã khiến chính quyền bắt bớ các giáo sĩ.

Tính đến năm 1555, có rất ít dữ liệu về cuộc đời của tu sĩ Phanxicô. Người ta biết rằng ông đã giữ một số chức vụ quan trọng trong Dòng, nhưng không rõ họ là gì.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, qua đời vào tháng 8 năm 1569, mặc dù một số nguồn khẳng định rằng ông đã làm như vậy vào năm 1565. Truyền thuyết kể rằng ông muốn cử hành thánh lễ trong tu viện San Francisco, đã đến gần bàn thờ và vào cuối nghi thức, ông qua đời. .

Vở kịch

Các chuyên gia chỉ ra rằng Motolinía bắt đầu viết các tác phẩm của mình từ năm 1528 đến năm 1530. Thật không may, hầu hết các văn bản gốc của ông đã không tồn tại cho đến ngày nay. Chỉ một số ít sống sót qua năm tháng.

Điều đáng chú ý nhất trong tác phẩm của ông là những mô tả về người dân bản địa trong khu vực mà ông đã trải qua một phần cuộc đời tốt đẹp của mình. Ông giải thích về quá khứ của những dân tộc này, tổ chức chính trị và tín ngưỡng của họ. Ngoài ra, ông còn kể về cách thức truyền giáo, cũng như những ý tưởng của những người khai hoang.

Tất cả những điều trên có nghĩa là nó đã trở thành nguồn thông tin đầu tiên để tìm hiểu về những năm đầu tiên của cuộc chinh phục Trung Mỹ của người Tây Ban Nha.

Các danh hiệu quan trọng nhất của Fray Teodoro là Đài tưởng niệm và La Historia de los Indios. Ở họ anh thể hiện sự đào tạo văn hóa cao, cho thấy anh có nhiều hiểu biết về triết học và các vấn đề nhân văn.

Để viết các văn bản của mình, điều cần thiết là ông phải học ngôn ngữ Nahuatl và giải mã các mật mã. Điều này cho anh ta khả năng được người dân bản địa giải thích văn hóa của họ cho anh ta và có thể đọc được những lời khai đã viết.

Lịch sử của người da đỏ ở Tây Ban Nha mới

Sau nhiều năm làm việc, Fray Toribio đã trình bày thứ được coi là kiệt tác của mình vào năm 1541. Lúc đầu, nó được gọi là Mối liên hệ của các nghi thức cổ xưa, việc thờ thần tượng và hy sinh của người da đỏ ở Tân Tây Ban Nha này, và về sự hoán cải tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã thực hiện trong họ, nhưng theo thời gian, danh hiệu dài đó đã bị rút ngắn lại.

Mặc dù không thể loại trừ rằng nó dài hơn, nhưng ngày nay người ta đã biết ba phần của tác phẩm. Trong câu chuyện đầu tiên, việc ông đến với tư cách là một nhà truyền giáo và mô tả tôn giáo của người Aztec như thế nào.

Phần thứ hai nói về việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, trong khi phần cuối giải thích cách sống của người bản xứ, cũng cung cấp dữ liệu thú vị về địa lý, tự nhiên và các thành phố quan trọng nhất của Tân Tây Ban Nha.

Vật kỷ niệm

Người ta cho rằng Fray Toribio bắt đầu định hình dòng chữ này vào năm 1528. Mặc dù nó được gọi là Đài kỷ niệm nhưng trên thực tế, người ta vẫn chưa biết tên thật của tác phẩm.

Các chuyên gia không chắc liệu đó có phải là một tập hợp các văn bản khác nhau mà tác giả đang thu thập để sử dụng trong Lịch sử người da đỏ của mình hay ông ta định xuất bản chúng một cách riêng biệt. Trên thực tế, cả hai tác phẩm đều có một số đoạn giống nhau, cứ như thể một đoạn là bản sao của đoạn kia

Những công việc khác

Motolinía đã viết những tác phẩm khác, một số tác phẩm chỉ được biết đến bằng cách tham khảo gián tiếp. Trong số đó, chúng ta có thể kể tên Adventus duodecim Patrum, vùng qui primi evenerunt, et de eorum rebus gestis, một tiêu đề được Fray Juan de Torquemada dịch là Sự đến của mười hai Giáo phụ đầu tiên, và những gì họ đã làm khi đến đây. Không có bản sao của nó được lưu giữ.

Mặt khác, ông cũng viết Doctrina christiana, tiếng Mexico kéo dài, cũng biến mất. Nó được cho là một cuốn giáo lý dành cho người bản xứ.

Các văn bản bị mất khác là Con đường của Thần, Lịch Mexico và De Moribus Indorum, bằng tiếng Tây Ban Nha, De las Customs de los Indios.

Ngoài bức thư của ông gửi cho Carlos V và các tập sách nhỏ khác, tác phẩm quan trọng khác của tác giả là Cuộc sống và cái chết của 3 đứa trẻ của Tlaxcala, được viết vào năm 1539. Rõ ràng nó đã được lệnh của ông để cho thấy rằng người bản xứ đã sai trong việc tín ngưỡng và điều cần thiết là họ phải cải đạo sang Công giáo.

Người giới thiệu

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, «Motolinía». Lấy từ franciscanos.org
2. Tìm kiếm tiểu sử. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Lấy từ Buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, người quảng bá đức tin. Được khôi phục từ webs.ucm.es
4. Bách khoa toàn thư về Lịch sử và Văn hóa Mỹ Latinh. Motolinía, Toribio De (C. 1487–1569). Lấy từ encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Lấy từ newadvent.org
6. Công giáo trực tuyến. Toribio de Benavente Motolinia. Lấy từ catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Tiểu sử của một cây thánh giá Mexico: Tôn giáo sống và đức tin địa phương từ Chinh phục đến nay. Đã khôi phục từ books.google.es