CHIẾN TRANH CRISTERO: NGUYÊN NHÂN, PHÁT TRIỂN VÀ HẬU QUẢ - LỊCH SỬ

Các cristero Chiến tranh , hay còn gọi là Cristiada hoặc Guerra de los Cristeros, là một cuộc đối đầu vũ trang diễn ra giữa năm 1926 và 1929 tại Mexico. Cuộc xung đột này đối đầu với chính phủ và dân quân gồm các tôn giáo, linh mục và giáo dân. Nguyên nhân chính là do việc ban hành Luật kêu gọi đã hạn chế việc thờ phượng Công giáo trong nước.

Giáo hội Công giáo luôn có quyền lực lớn ở Mexico, ngay cả trước khi độc lập. Ngay từ thế kỷ 19, các chính phủ khác nhau đã cố gắng hạn chế ảnh hưởng của nó, mặc dù trong thời kỳ Porfiriato, nó đã giành lại được một phần đặc quyền của mình.

Union Cristera nổi tiếng - Nguồn: Museo Nacional Cristero - Người dùng: Tatehuari vào ngày 01 tháng 6 năm 2007

Sau Cách mạng Mexico, chính phủ Carranza ban hành Hiến pháp năm 1917, trong đó có các biện pháp hạn chế quyền lực của giáo hội. Tuy nhiên, hầu hết những gì được thiết lập trong văn bản hiến pháp đã không được áp dụng đầy đủ cho đến khi Plutarco Elías Calles làm tổng thống.

Luật Kêu gọi đã khiến nhiều nhóm người Công giáo phải cầm vũ khí. Các cuộc nổi dậy đã diễn ra ở một số bang và chính phủ đã phản ứng bằng cách gửi quân đội. Sau gần ba năm xung đột, sự lên ngôi của Tổng thống Emilio Portes Gil và sự trung gian của đại sứ Hoa Kỳ đã cho phép thương lượng kết thúc chiến tranh.

Lý lịch

Kể từ trước khi độc lập, Giáo hội Công giáo Mexico đã có quyền lực lớn về chính trị, kinh tế và xã hội. Trong các cuộc đấu tranh khác nhau đã diễn ra, tổ chức này luôn định vị mình với phe bảo thủ và tầng lớp trên.

Cải cách luật

Việc lên nắm quyền tổng thống của Juan Álvarez Hurtado, vào năm 1855, có nghĩa là sự trỗi dậy quyền lực của một trào lưu tự do. Tổng thống mới luôn chống lại tâm lý bảo thủ, sau đó liên kết với Giáo hội.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez đã cố gắng thay đổi luật để biến Mexico trở thành một quốc gia thế tục hơn và loại bỏ một số đặc quyền của Giáo hội. Ông, Ignacio Comonfort và Benito Juárez, những người kế nhiệm ông tại vị, đã ban hành cái gọi là Luật Cải cách, theo đó sự tách biệt giữa Giáo hội và Nhà nước có hiệu lực.

Những luật này đã gây ra sự từ chối trong một bộ phận xã hội, đến mức trở thành nguyên nhân chính của cái gọi là Chiến tranh Cải cách. Tổng thống khi đó, Benito Juárez, đã phải đối mặt với cuộc xung đột này và sau đó là Sự can thiệp lần thứ hai của Pháp.

Chân dung của Benito Juárez -Nguồn: chân dung mô tả Benito Juárez của Salvador Martínez Báez trong Phòng đọc tiếng Tây Ban Nha của Thư viện Quốc hội Mỹ, lấy từ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Sau đó, dưới thời chính phủ của Sebastián Lerdo de Tejada vào năm 1874, Luật Cải cách được đưa vào hiến pháp hiện hành.

Porfirio Diaz

Chân dung Tổng thống Porfirio Díaz 1877-1911
The Agora

Porfiriato, giai đoạn trong lịch sử Mexico mà Porfirio Díaz cai trị, rất tích cực cho lợi ích của Giáo hội. Điều này đến để tổ chức cái được gọi là "truyền bá phúc âm hóa lần thứ hai" và thành lập nhiều phong trào xã hội.

Hiến pháp năm 1917

Sau Cách mạng Mexico, nhiều nhà lãnh đạo của nó coi Giáo hội Công giáo như một lực lượng bảo thủ và đảng phái của các tầng lớp trên. Vì lý do này, Hiến pháp năm 1917 bao gồm một số điều khoản được thiết kế để cắt giảm quyền lực của nó.

Tuyên thệ về Hiến pháp Chính trị của Hoa Kỳ Mexico (1917). Những câu chuyện và những câu chuyện về Mexico

Trong số những bài báo đó có bài yêu cầu giáo dục phải được thế tục hóa và không được kiểm soát bởi Giáo hội. Tương tự, số năm lệnh cấm tu viện, trong khi số 24 cũng làm như vậy với việc thờ phượng công khai bên ngoài nhà thờ.

Cuối cùng, Điều 27 đã hạn chế quyền tài sản của các tổ chức tôn giáo và Điều 130 đã tước đi một số quyền của các thành viên của hàng giáo phẩm, chẳng hạn như bỏ phiếu hoặc tham gia vào đời sống công cộng.

Lúc đầu, người Công giáo phản ứng bằng một chiến dịch ôn hòa để cố gắng sửa đổi các biện pháp này.

Alvaro Obregon

Thập kỷ 20 của thế kỷ 20 bắt đầu với sự gia tăng căng thẳng giữa Giáo hội và chính phủ Mexico, lúc đó do Álvaro Obregón chủ trì. Trong nhiệm kỳ tổng thống của ông, đã có những cuộc đụng độ bạo lực giữa CROM, một công đoàn thân cận với chính phủ và Tổ chức Thanh niên Mexico Hành động Công giáo.

Vào đầu năm 1923, phái đoàn của Vatican đã đến chúc phúc cho nơi dựng tượng đài Chúa Kitô Vua. Chính phủ cho rằng đây là một thách thức đối với thẩm quyền của mình và Hiến pháp nên đã ra lệnh trục xuất giáo sĩ.

Cuộc đối đầu tiếp tục diễn ra từ năm 1925 đến năm 1926. Trong vài tháng, 183 linh mục gốc nước ngoài phải rời Mexico và 74 trại họp đóng cửa.

Chính phủ của Plutarco Elías Calles

Việc Plutarco Elías Calles lên làm tổng thống có nghĩa là mối quan hệ giữa Nhà thờ và Nhà nước càng trở nên tồi tệ hơn. Tổng thống mới đã không tin tưởng những người Công giáo, vì ông tin rằng lòng trung thành đầu tiên của họ sẽ là với Vatican.

Một trong những biện pháp gây tranh cãi nhất là việc thành lập Giáo hội Công giáo Tông đồ Mexico, với sự hỗ trợ của CROM. Thể chế mới này theo cùng một học thuyết, nhưng không công nhận Giáo hoàng là người có thẩm quyền cao nhất. Linh mục Joaquín Pérez tự xưng là Thượng phụ của Giáo hội mới này.

Plutarco Elías Calles. National Photo Company Collection.

ICAM đã cố gắng chiếm lấy Temple of Solitude, nhưng một đám đông tín đồ đã ngăn cản. Ngoài ra, các nhóm đã được tổ chức để bảo vệ phần còn lại của các ngôi đền.

Về phần mình, thống đốc Tabasco đã ban hành luật yêu cầu tất cả các linh mục phải kết hôn nếu họ muốn tiếp tục cử hành thánh lễ. Mặt khác, ở Tamaulipas, các linh mục nước ngoài bị cấm tiến hành các nghi lễ.

Do đó, một số phong trào Công giáo đã hợp nhất để thành lập Liên đoàn Quốc gia Bảo vệ Tự do Tôn giáo, vào tháng 3 năm 1925. Mặc dù không bạo lực, chính phủ cuối cùng đã cấm hiệp hội này.

Luật đường phố

Việc đăng trên một tờ báo các tuyên bố của Tổng Giám mục Mexico José Mora y del Rio, trái với các luật đã được phê duyệt, đã kích động sự tức giận của chính phủ.

Các cuộc gọi đã phản ứng bằng cách ra lệnh bắt giữ tổng giám mục và giao cho Quốc hội soạn thảo luật mới ảnh hưởng đến Giáo hội.

Kết quả là sự công bố của cái gọi là Luật Calles, quy định số lượng linh mục trong mỗi ngôi đền, cấm các linh mục nước ngoài và cấm Giáo hội tham gia vào chính trị. Tương tự như vậy, luật củng cố điều khoản hiến pháp tuyên bố rằng giáo dục nên được thế tục hóa và nằm trong tay nhà nước.

Nguyên nhân của Chiến tranh Cristero

Luật Gọi điện nói trên là nguyên nhân gây ra Chiến tranh Cristero. Các biện pháp được chấp thuận đã tạo ra sự từ chối của những người Công giáo và Trưởng lão.

Suy giảm quan hệ với Giáo hội

Mối quan hệ giữa Giáo hội và Nhà nước Mexico đã trở nên căng thẳng kể từ khi nước này tuyên bố độc lập. Trong suốt thế kỷ 19, điều này dẫn đến nhiều luật khác nhau nhằm hạn chế quyền lực của giáo hội, bao gồm luật công nhận quyền tự do thờ phượng, vào năm 1857.

Hiến pháp năm 1917 có một loạt điều khoản khác củng cố chủ nghĩa thế tục của Nhà nước và tước bỏ quyền lực của Giáo hội. Từ khi ban hành cho đến khi chiến tranh bùng nổ, các mối quan hệ ngày càng xấu đi.

Hiến pháp Mexico năm 1917

Giáo hội Công giáo, nói chung, ủng hộ chính phủ của Porfirio Díaz. Đổi lại, điều này đã mang lại cho anh những lợi ích quan trọng. Vì lý do này, các nhà cách mạng xác định tổ chức tôn giáo là một phần của các tầng lớp đặc quyền và người Porfirian muốn đấu tranh.

Hiến pháp năm 1917 được ban hành sau khi cuộc cách mạng thắng lợi. Trong đó, Mexico được thành lập như một nước cộng hòa liên bang, dân chủ và đại diện. Ngoài ra, sự tách biệt giữa Giáo hội và Nhà nước và chủ nghĩa thế tục của quốc gia đã được đảm bảo.

Điều này ngụ ý rằng Giáo hội mất ưu thế về giáo dục, quyền tự do thờ phượng được xác nhận, của cải vật chất bị quy định, tính cách hợp pháp của các dòng tu bị loại bỏ và sự tham gia của họ vào đời sống chính trị bị phủ quyết.

Tất cả các điều khoản hiến pháp này đã được áp dụng rất lỏng lẻo trong nhiều năm. Chính Obregón và đặc biệt là Calles đã bắt đầu áp dụng chúng một cách nghiêm ngặt.

Ban hành Luật Đường phố

Về mặt pháp lý, luật Calles là một phần mở rộng của Bộ luật Hình sự được công bố vào tháng 7 năm 1926. Nó bao gồm một loạt các công cụ để kiểm soát và hạn chế sự tham gia của Giáo hội vào đời sống công cộng.

Kết quả trong thực tế không được bao lâu: vào ngày công bố, các dịch vụ thờ cúng công cộng bị đình chỉ và các ngôi đền được chuyển giao cho Junta de Vecinos.

Đạo luật đã khiến 42 ngôi chùa bị đóng cửa trên khắp đất nước, ngoài ra còn có 73 ngôi chùa bị đóng cửa. 185 linh mục nước ngoài bị trục xuất.

Ngoài ra, các quy định giới hạn số lượng linh mục ở mức một cho mỗi sáu nghìn cư dân. Tất cả các giáo sĩ này được yêu cầu đăng ký với thành phố của họ và nhận được giấy phép để thực hiện hoạt động của họ.

Phát triển

Luật Lời kêu gọi đã thúc đẩy một phản ứng nhanh chóng từ Vatican. Biện pháp đầu tiên là kêu gọi tẩy chay làm tê liệt mọi hoạt động tôn giáo trong nước. Sau đó, có một số cuộc biểu tình đòi bãi bỏ luật. Tổng thống khẳng định lại quyết định của mình.

Người dân Mexico cổ vũ tẩy chay Luật kêu gọi. Người dùng: Tatehuari vào ngày 01 tháng 6 năm 2007

Các hành động gây áp lực

Sau khi không đạt được mục tiêu, Giáo hội đã ủng hộ một cuộc tẩy chay kinh tế chống lại chính phủ. Điều này bắt đầu vào ngày 14 tháng 7 năm 1926 ở một số bang như Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas hoặc Guanajuato, nơi nó đã gây ra một tác động lớn.

Do đó, người Công giáo ở các bang này đã ngừng đến rạp hát và rạp chiếu phim, ngoài việc không sử dụng phương tiện công cộng. Một số giáo viên thậm chí đã rời khỏi bài viết của họ.

Tuy nhiên, cuộc tẩy chay đã thất bại vào tháng 10 cùng năm đó. Bất chấp sự ủng hộ của nhiều người Công giáo, những người giàu nhất không muốn tiếp tục vì họ đã thua lỗ.

Về phần mình, chính phủ đã phản ứng bằng cách đóng cửa nhiều nhà thờ hơn và bác bỏ đề xuất sửa đổi Hiến pháp do Giám mục trình lên Quốc hội vào ngày 22 tháng 9.

The Cristeros

Sự thất bại của những hành động ôn hòa này đã dẫn đến việc các nhóm người Công giáo bị cực đoan hóa. Điều này đặc biệt đáng chú ý ở Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán và Colonia, cũng như ở các khu vực của Thành phố Mexico và Yucatán.

Các nhà lãnh đạo của các nhóm cực đoan này duy trì quyền tự trị của họ khỏi các giám mục, mặc dù sự gần gũi là rõ ràng. Vào tháng 1 năm 1927, họ bắt đầu tích lũy vũ khí và những người du kích đầu tiên, hầu hết đều là nông dân, đã sẵn sàng hành động. Phương châm chính của cái gọi là Cristeros là Viva Cristo Rey!

Cuộc nổi dậy đầu tiên

Đầu năm 1927, Jalisco là nơi tập trung chính của những người Công giáo có vũ trang. Lãnh đạo của nó là René Capistrán Garza, người cũng đứng đầu Hiệp hội Thanh niên Công giáo Mexico. Một bản tuyên ngôn được xuất bản vào năm mới với tựa đề 'Vì Tổ quốc' đã trở thành lời kêu gọi khởi nghĩa.

Trong văn bản đó, Garza khẳng định rằng giờ chiến đấu và chiến thắng của Chúa đã đến. Những người ủng hộ ông di chuyển đến phía đông bắc của Guadalajara, nơi họ bắt đầu chiếm đóng các thị trấn nhỏ.

Chẳng bao lâu, những cuộc nổi dậy này lan rộng qua Jalisco, Guanajuato, Zacatecas và Michoacán. Sau đó, chúng cũng xảy ra ở gần như toàn bộ trung tâm của đất nước.

Mặc dù quản lý để chiếm một số ngôi làng, quân đội đã giành lại quyền kiểm soát trong một thời gian ngắn. Do đó, xung đột dường như không bao giờ có lợi cho bên nào.

Sự phản kháng của vùng nông thôn Mexico

Phần lớn các hành động vũ trang diễn ra ở các vùng nông thôn của đất nước, mặc dù thực tế là các thủ lĩnh phiến quân đến từ các thành phố.

Một số ước tính chỉ ra rằng, vào năm 1927, Cristeros đã lên đến con số 12.000, con số này đã tăng lên 20.000 hai năm sau đó.

Với một số trường hợp ngoại lệ, các giám mục rời xa cuộc đấu tranh vũ trang và cố gắng thiết lập các cuộc đàm phán với chính phủ với sự trung gian của Hoa Kỳ.

Trong khi đó, các cuộc nổi dậy vẫn tiếp tục. Ngày 23 tháng 2 năm 1927, tại San Francisco del Rincón (Guanajuato) diễn ra chiến thắng đầu tiên của Cristero trong cuộc đối đầu trực tiếp với quân đội. Tuy nhiên, âm mưu đánh cắp số tiền được vận chuyển trên một chuyến tàu vào tháng 4 năm đó của Cristero đã gần như kết thúc cuộc nổi dậy.

Cuộc tấn công trên tàu, do Cha Vega chỉ huy, dẫn đến một vụ xả súng trong đó anh trai của Vega chết. Ông ra lệnh đốt các toa tàu và 51 thường dân chết vì ngọn lửa.

Công luận, một khi tin tức được biết đến, bắt đầu chống lại Cristeros. Đến mùa hè, cuộc nổi loạn gần như kết thúc.

Cristeros bị giết khi treo cổ trên cột điện ở Jalisco. Người dùng: Tatehuari vào ngày 01 tháng 6 năm 2007

Vụ ám sát Obregón

Cuộc bầu cử năm 1928 có Álvaro Obregón là ứng cử viên yêu thích của họ. Điều này, không giống như Calles, sẵn sàng chấm dứt xung đột và muốn đạt được một thỏa thuận.

Tuy nhiên, một cuộc tấn công của José de León Toral, một nhà hoạt động Công giáo, đã kết liễu cuộc đời Obregón.

Hành động vũ trang mới

Trong suốt năm 1928 và 1929, Cristeros giành lại thế chủ động. Một phần, điều này được hỗ trợ bởi một cuộc nổi dậy của quân đội ở Veracruz, khiến chính phủ phải dành nhiều nỗ lực để trấn áp nó.

Quân Cristero nhân cơ hội tấn công Guadalajara, nhưng bị đánh bại. Sau đó, họ đã chiếm được Morelos Tepatitlán, mặc dù họ đã phải chịu đựng sự mất mát của Cha Vega.

Khi chính phủ dập tắt cuộc nổi dậy của quân đội ở Veracruz, họ có thể tập trung vào việc kết thúc quân Cristero. Những người này, do Victoriano Ramírez "el Catorce" cầm đầu đã cố gắng chống lại, nhưng những cuộc đối đầu nội bộ bắt đầu xuất hiện. Việc bắt giữ "el Catorce" và cuộc hành quyết sau đó khiến anh ta không có một thủ lĩnh rõ ràng nào.

Victoriano Ramirez. Người dùng: Tatehuari vào ngày 29 tháng 2 năm 2008

Đàm thoại

Tổng thống mới của nước cộng hòa, Emilio Portes Gil, ngay lập tức bắt đầu đàm phán hòa bình. Về điều này, ông tin tưởng vào sự trung gian của đại sứ Mỹ.

Về phía Nhà thờ, các cuộc đàm phán do Pascual Díaz Barreto, Giám mục Tabasco, dẫn đầu. Portes Gil tự mình tham gia cuộc họp diễn ra vào ngày 21/6/1929.

Tất cả các bên đã đồng ý ân xá cho những kẻ nổi dậy muốn đầu hàng. Tương tự như vậy, nhà xứ và các tòa giám mục sẽ được trả lại cho Nhà thờ.

Tuy nhiên, một bộ phận của Giáo hội Mexico đã không đồng ý với giải pháp này. Ngoài ra, Liên đoàn Quốc gia Bảo vệ Tự do Tôn giáo, nơi Cristeros xuất thân, phàn nàn về việc họ tham gia các cuộc đàm phán bị hạn chế. Kết quả là sự rạn nứt giữa các giám mục và Liên đoàn và nỗ lực kiểm soát hoạt động của những người Công giáo trong nước.

Theo cách này, cả Liên đoàn và phần lớn quân đội Cristero đều không chấp nhận thỏa thuận. Chỉ có 14.000 thành viên trong quân đội của ông chấp nhận lệnh ân xá.

Kết thúc chiến tranh

Áp lực từ người Mỹ khiến Portes Gil thông báo rằng Giáo hội sẽ đệ trình bản Hiến pháp hiện hành mà không có bất kỳ thay đổi cần thiết nào đối với bản Hiến pháp đó.

Các nhà sử học đã mô tả các mối quan hệ giữa Giáo hội và Nhà nước từ đó trở đi là "quan hệ nicodémic." Điều này có nghĩa là Nhà nước đã từ bỏ việc áp dụng luật và Giáo hội ngừng đòi hỏi các quyền.

Emilio Gil Portes. Xem trang cho tác giả

Kết quả

Hậu quả đầu tiên của Chiến tranh Cristero là hơn 250.000 cái chết mà nó gây ra, giữa dân thường và quân đội.

Phục hồi các dịch vụ tôn giáo

Một khi chính phủ Mexico, do Portes Gil chủ trì, và Giáo hội Công giáo thiết lập cái gọi là "quan hệ nicodémic", xung đột giảm dần về cường độ.

Emilio Gil Portes. Xem trang cho tác giả

Giáo hội chấp nhận rằng không có thành viên nào, ngoại trừ tổng giám mục, đưa ra những tuyên bố về chính trị của đất nước. Mặc dù Hiến pháp không bị thay đổi, các dịch vụ tôn giáo đã được tiếp tục và giới hạn về số lượng linh mục đã được xóa bỏ, cũng như giấy phép cần thiết để hành lễ.

Sự di chuyển dân số

Như trong bất kỳ cuộc xung đột hiếu chiến nào, Chiến tranh Cristero đã kích động nhiều phong trào dân cư.

Những cuộc di cư này đều là nội địa, với nhiều người Mexico chạy từ các vùng nông thôn đến thành phố và ra bên ngoài. Theo khía cạnh cuối cùng này, ước tính có hơn một triệu người đã chuyển đến Hoa Kỳ.

Mặt khác, sau cuộc đàm phán hòa bình, Giáo hội đã tuyệt thông nhiều giáo dân không muốn hạ vũ khí.

Thành lập phong trào chính trị Sinarquista của Mexico

Như đã được chỉ ra, không phải tất cả người Công giáo đều chấp nhận thiết lập "quan hệ nicodémic" với nhà nước. Từ những lĩnh vực bất mãn này, một phong trào cấp tiến đã ra đời, đặc biệt là ở Guanajuato, Michoacán, Querétaro và Jalisco.

Nhóm này đã cố gắng tiếp tục cuộc đấu tranh Cristero, mặc dù theo một cách ôn hòa. Vào tháng 5 năm 1937, phong trào này đã dẫn đến việc thành lập Liên minh Quốc gia Sinarquista, một tổ chức có hệ tư tưởng thống nhất Công giáo, chống cộng sản, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa phát xít.

Nhân vật chính

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles là một trong những nhân vật chính trị quan trọng nhất ở Mexico thời hậu cách mạng. Ông không chỉ là tổng thống của đất nước từ năm 1924 đến năm 1928, mà ảnh hưởng của ông trong các chính phủ sau đó còn quan trọng đến mức ông đã đặt tên cho thời kỳ được gọi là Maximato, kể từ khi Calles tự xưng là Người đứng đầu tối đa của Cách mạng.

Việc phê chuẩn Luật Gọi là nguyên nhân cuối cùng dẫn đến sự khởi đầu của Chiến tranh Cristero, vì nó củng cố các điều khoản hiến pháp làm giảm quyền lực của Giáo hội.

Emilio Portes Gil

Vụ ám sát Álvaro Obregón đã khiến chức vụ tổng thống của đất nước rơi vào tay Emilio Portes Gil vào năm 1928.

Mặc dù nhiệm vụ của ông được đóng khung trong Maximato, các nhà sử học chỉ ra rằng Portes không quan tâm đến việc tiếp tục cuộc chiến chống lại Cristeros. Ông là người đã tổ chức và lãnh đạo các cuộc đàm phán hòa bình với các đại diện của Giáo hội.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde đã có kinh nghiệm quân sự trong cuộc cách mạng. Sau đó, anh đã có một số cuộc đối đầu chính trị với Obregón và Calles. Điều này đã được Liên đoàn Quốc gia Bảo vệ Tự do Tôn giáo (LNDLR) sử dụng để thuê anh ta lãnh đạo quân đội của họ.

Tướng quân Enrique Gorostieta. Người dùng: Tatehuari vào ngày 30 tháng 4 năm 2007

Người đàn ông quân đội bị ám sát ở Jalisco chỉ 20 ngày trước khi hiệp định hòa bình được ký kết. Theo một số tác giả, chính phủ đã tổ chức cuộc phục kích kết liễu cuộc đời ông, vì Gorostieta chống lại các cuộc đàm phán đang diễn ra.

Giám mục José Mora y del Río

José Mora y del Río là Giám mục của Thành phố Mexico trong thời kỳ Cơ đốc giáo. Cùng với Giám mục Tabasco, Pascual Díaz Barreto, ông là một trong những nhân vật chính của các cuộc đàm phán hòa bình.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Một trong những nhà lãnh đạo quân sự quan trọng nhất của Cristeros là Victoriano Ramírez López, được gọi là "el Catorce".

Người lính này gia nhập hàng ngũ Cristero ngay từ giây phút đầu tiên và là một trong số ít người còn lại chiến đấu sau tháng 5 năm 1927. Biệt đội của anh ta được gọi là "Dragones del Catorce" và nổi bật với khả năng chống trả quyết liệt quân đội chính phủ.

"El Catorce" đã chết dưới tay của những Cristeros khác, vì anh ta có nhiều điểm khác biệt với những vị tướng như Gorostieta Velarde.

Người giới thiệu

Cisneros, Stefany. Chiến tranh Cristero ở Mexico; nhân vật, nguyên nhân và hậu quả. Lấy từ mexicodesconocido.com.mx
Suarez, Karina. Người Mexico chống lại người Mexico theo tôn giáo: 90 năm kể từ khi Chiến tranh Cristero kết thúc. Lấy từ elpais.com
EcuRed. Chiến tranh Cristero. Thu được từ ecured.cu
Garcia, Elizabeth và McKinley, Mike. Lịch sử của Cristiada. Lấy từ laits.utexas.edu
Tập bản đồ thế giới. Chiến tranh Cristero là gì ?. Lấy từ worldatlas.com
Nổi dậy. Chiến tranh Cristero. Lấy từ Revvy.com
Bách khoa toàn thư về Lịch sử và Văn hóa Mỹ Latinh. Cuộc nổi dậy Cristero. Lấy từ encyclopedia.com

CHIẾN TRANH CRISTERO: NGUYÊN NHÂN, PHÁT TRIỂN VÀ HẬU QUẢ - LỊCH SỬ - 2026