CHỦ NGHĨA HY LẠP: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, NHÀ TRIẾT HỌC LỖI LẠC - LỊCH SỬ

Thời kỳ Hy Lạp hóa và thời kỳ Hy Lạp hóa là một giai đoạn lịch sử và văn hóa từ cái chết của Alexander Đại đế đến cái chết của Cleopatra VII của Ai Cập. Thời điểm cuối cùng của thời kỳ Hy Lạp trùng với sự sáp nhập cuối cùng của các lãnh thổ Hy Lạp vào Đế chế La Mã.

Giai đoạn này có một đặc điểm quốc tế nhất định do thực tế là văn hóa Hy Lạp, đã ở trong một sự suy thoái nhất định, đã tràn vào các khu vực rộng lớn. Những khu vực này trùng khớp với những vùng lãnh thổ đã bị Alexander Đại đế chinh phục.

Nguồn: pixabay.com

Mặc dù thực tế là thời điểm này có nghĩa là một sự suy giảm nhất định trong văn hóa cổ điển, nhưng đã có một sự mở rộng văn hóa khổng lồ của người Hy Lạp. Điều này cũng ngụ ý một số khía cạnh phương Đông hướng tới tiếng Hy Lạp.

Lịch sử

Để hiểu về thời kỳ Hy Lạp hóa, cần phải tính đến các đặc điểm của lãnh thổ mà nền văn hóa này bao phủ. Có một số yếu tố quyết định sự xuất hiện của nó. Các thành bang Hy Lạp đang ở trong một loại suy tàn. Điều này khiến ảnh hưởng chủ yếu của người Macedonia bị Alexander Đại đế áp đặt dễ dàng hơn.

Các cuộc chinh phạt của ông bao gồm Đế chế Ba Tư cổ đại, Đế chế Trung tâm và chính các lãnh thổ Hy Lạp. Các khu vực bị chinh phục đạt đến thời kỳ sơ khai bao gồm từ sông Sri Daria đến Ai Cập và từ sông Indus đến sông Danube.

Sự đa dạng của các nền văn hóa và vương quốc trong khu vực này khiến chính quyền trung ương gặp nhiều khó khăn. Alexander, theo đuổi quyền cai trị, đã tìm cách kết hợp giai cấp thống trị Ba Tư vào cơ cấu quyền lực Macedonia. Ông cũng cố gắng giao tiếp giữa các nền văn hóa Macedonian, Ba Tư và Hy Lạp.

Cuộc đấu tranh sau cái chết của Alexander Đại đế

Cái chết đúng lúc của Alexander ở tuổi 32, vấn đề quản trị phức tạp. Theo cách này, các tướng lĩnh của ông (còn gọi là diádocos) đảm nhận các nhiệm vụ của chính phủ, vì các con của Alexander còn quá nhỏ để đảm nhận các chức năng công cộng.

Tình hình này đã làm nổ ra các cuộc chiến tranh giữa các tướng lĩnh khác nhau để giành quyền thống nhất của chính phủ. Vì vậy, trong một thời kỳ kéo dài từ năm 323 đến năm 281 trước Công nguyên đã có hoạt động chiến tranh lớn. Trong đó các tướng Seleuco, Ptolemy, Casandro, Antígono, Lisímaco và Perdicas phải đối mặt.

Sư đoàn

Cuộc chiến giữa những vị tướng này đã tạo ra sự chia cắt các khu vực phía đông của đế chế. Cuộc đấu tranh huynh đệ tương tàn giữa các nhóm này chỉ kết thúc vào khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên khi ba triều đại chính bị áp đặt.

Các lãnh thổ của Hy Lạp và Macedonia nằm trong tay con cháu của Antígono. Các khu vực Ba Tư, Syria, Lưỡng Hà và Tiểu Á vẫn dành cho hậu duệ của Seleukos và khu vực bao gồm Ai Cập, Sicily và Síp cho những người của Ptolemy.

Ngoài ra, có những vương quốc nhỏ nằm ngoài những trung tâm quyền lực này. Cũng có hai liên đoàn thành phố-nhà nước ở Hy Lạp chống lại những bá quyền này: Liên đoàn Aetolian và Liên đoàn Achaean.

Nói tóm lại, vào cuối thế kỷ thứ hai, đã có sự sát nhập dứt khoát của các lãnh thổ này vào tay quyền lực La Mã. Sự suy yếu của các vương quốc này do kết quả của các cuộc chiến tranh liên miên cuối cùng đã dẫn đến việc La Mã nắm quyền kiểm soát.

nét đặc trưng

Chế độ quân chủ

Mô hình chính trị chiếm ưu thế là của chế độ quân chủ. Đây là chủ nghĩa cá nhân và quyền lực được tiếp cận bởi năng lực thiện chiến của mỗi caudillo. Vì điều này không có sơ đồ trình tự rõ ràng.

Sự sùng bái nhân cách của quân vương đã trở thành thông lệ. Bằng cách nào đó những vị vua này đã được phong thần. Mặc dù vậy, một số thành phố có thể có cơ chế hành chính của riêng mình.

Sự mở rộng của văn hóa Hy Lạp

Mặt khác, văn hóa Hy Lạp đã có một sự mở rộng to lớn thông qua các lãnh thổ rộng lớn của dấu hiệu Hy Lạp. Tuy nhiên, Athens bị sụt giảm hoạt động thương mại, kéo theo một thảm họa nhất định đối với người dân.

Mặc dù vậy, các nghi lễ đặc trưng như lễ hội Dionysian và những bí ẩn của Eleusinian vẫn được duy trì. Hoạt động sân khấu và rạp hát nói chung được mở rộng.

Bổ túc văn hóa

Ở Hy Lạp Insular, có một sự phát triển rực rỡ của các biểu hiện nghệ thuật và văn hóa. Đã có những trường triết học quan trọng và những giáo viên hùng biện đã phát triển. Trong số này phải kể đến Aeschines, Eratosthenes, Euclid và Archimedes.

Những hoàn cảnh văn hóa này đã biến nền văn hóa Hy Lạp trở thành tâm điểm thu hút cư dân của các khu vực khác. Vì vậy, nhiều thanh niên La Mã đã đến Hy Lạp để tiếp xúc với sự tinh lọc văn hóa đó.

Ngành kiến trúc

Về mặt kiến trúc, phong cách của những mái hiên đã được áp đặt, có ảnh hưởng lớn sau này trong Đế chế La Mã. Về phần mình, agora giả định là một nhân vật tiểu thuyết rất nổi bật. Điều này dựa trên bố cục ở dạng các góc vuông. Cuối cùng, sự gia tăng của các phòng tập thể dục là một đặc điểm khác của thời đại đó.

Tiến bộ khoa học

Đã có những tiến bộ khoa học quan trọng như đo chu vi trái đất của Eratosthenes

Trong số những tác phẩm nổi bật nhất phải kể đến Apollo of Belvedere, Diana the Huntress và Venus de Milo. Colossus of Rhodes và Ngọn hải đăng Alexandria cũng có từ thời đó.

Các triết gia nổi bật

Sự gia tăng của các học viện và trường triết học nói chung đã kéo theo sự xuất hiện của những nhân vật quan trọng. Các trường học truyền thống như Platon đã tồn tại trong thời kỳ này trong bối cảnh của học thuật.

Tuy nhiên, có một loại phân tách theo các khuynh hướng triết học khác nhau. Những điều này bao gồm các lĩnh vực kiến thức khác nhau, đồng thời cho phép chúng ta đảm nhận các vị trí độc nhất xung quanh sự tồn tại.

Nhiều trường phái triết học này có tính cách của các giáo phái. Trong số đó phải kể đến các trường phái Khắc kỷ, Sử thi, Hoài nghi và hoài nghi.

Epicurus

Epicurus, sống từ năm 341 đến năm 270 trước Công nguyên, là một nhân vật cơ bản vừa thành lập trường phái Epicurean. Cô tìm cách sống phù hợp với hạnh phúc.

Zeno của Citio

Trường phái Khắc kỷ được tạo ra bởi Zeno de Citio, một nhân vật sống giữa năm 335 và 263 trước Công nguyên. Ngôi trường này đã cố gắng đón nhận sự khắc nghiệt của cuộc sống với sự tự chủ.

Các nhà tư tưởng khác là một phần của xu hướng này là Cleantes of Aso, Diogenes of Babylon, Panecio of Rhodes và Posidonio of Apamea.

Không nghi ngờ gì nữa, sự đóng góp của nghệ thuật và triết học trong thời kỳ này là rất quan trọng đối với nền văn minh nhân loại. Tất cả những điều này mặc dù thực tế là vấn đề chính trị có nghĩa là một sự thụt lùi.

Người giới thiệu

Annas, JE (1994). Triết học Hy Lạp về Tâm trí. Berkeley và Los Angeles: Nhà xuất bản Đại học California.
Bagnall, R., & Derow, P. (2004). Thời kỳ Hy Lạp: Nguồn lịch sử trong bản dịch. Oxford: Nhà xuất bản Blackwell.
Beazley, J. và Ashmole, B. (1932). Nghệ thuật điêu khắc và hội họa Hy Lạp: Đến cuối thời kỳ Hy Lạp hóa. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
Long, A. (1986). Triết học Hy Lạp hóa: Khắc kỷ, Sử thi, Chủ nghĩa hoài nghi. Berkeley và Los Angeles: Nhà xuất bản Đại học California.
Powell, A. (1997). Thế giới Hy Lạp. New York: Routledge.

CHỦ NGHĨA HY LẠP: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, NHÀ TRIẾT HỌC LỖI LẠC - LỊCH SỬ - 2025