NGƯỜI ĐÀN ÔNG CRO-MAGNON: ĐẶC ĐIỂM, CUỘC SỐNG VÀ CHẾ ĐỘ ĂN UỐNG - LỊCH SỬ - 2026

Người Cro-Magnon là loại người gần với con người thực tế hơn trong chuỗi tiến hóa. Dấu chân của họ có niên đại khoảng 50 nghìn năm đã được tìm thấy. Ông là người đầu tiên nhóm lửa, nấu ăn và có thể xâu chuỗi những câu chuyện lại với nhau và truyền miệng cho con cháu.

Người đàn ông Cro-Magnon bước vào địa hình khó khăn của đạo đức và triết học, và sống với người đàn ông Neanderthal. Mẫu vật này để lại thông tin về cách sống và các khía cạnh văn hóa của nó trong các bức tranh hang động được tìm thấy trong các hang động khác nhau.

Cro-Magnon người đàn ông đầu lâu nam

Khám phá của Lartet

Cách đây gần 150 năm, vào tháng 3 năm 1869, nhà địa chất học người Pháp Louis Lartet đã tìm thấy 5 bộ xương làm nên lịch sử.

Lartet đang phân tích một hang động để nghiên cứu do Henry Christy tài trợ. Sau này là một trong những cha đẻ của ngành khảo cổ học và nhân chủng học, con trai của một gia đình chủ ngân hàng, những người đã cống hiến hết mình cho cuộc phiêu lưu và du lịch vì mục đích khảo cổ học.

Louis Lartet đã đi cùng những người khác trong một chuyến đi của ông đến miền đông nam nước Pháp. Anh ta ở trong một hang động tên là Cro-Magnon, gần Les Eyzie de Tayac Sireuil, ở Dordogne. Ở đó, họ tìm thấy bộ xương của ba người đàn ông trưởng thành, một phụ nữ và một thai nhi. Khám phá này đã gây chấn động thế giới.

Đặc điểm của người Cro-Magnon

Vật lý

- Bộ xương cao nhất đo được là 1,80 mét.

- Anh ấy có một chiếc cằm nổi bật.

- Nó có 1590 cms ³ dung lượng sọ.

Gần nhất với những đặc điểm này là ở người Neardental, họ là một nhóm người hominids sống ở Trung Âu khoảng 300.000 năm trước.

Văn hóa

Người đàn ông Cro-Magnon đã trở thành ngôi sao trong Đồ đá cũ trong thời kỳ được mô tả là Thời đại của tuần lộc. Dấu vết của ông đã được để lại trên các bức tường của nhiều hang động nơi bức tranh hang động vẫn còn. Những sáng tạo này là tài liệu trực quan về các loài động vật săn bắn, chiến lược, kỹ thuật và thậm chí cả các lễ kỷ niệm.

Đối với một số nhà nhân chủng học, những bức tranh này là một phần của mạch giáo khoa. Chúng được coi là một loại hình vẽ bậy cổ xưa nhằm dạy nghệ thuật săn bắn. Đối với những người khác, chúng là một phần của các nghi lễ tôn giáo: bằng cách vẽ sự kiện lên tường, nó bị bắt một cách kỳ diệu và do đó, bị chinh phục.

Cuối cùng, các nhà sử học khác giải thích những bức tranh trong hang động là những tài liệu cô đọng đầu tiên của nhân loại.

Các nghệ nhân hiểu những bức tranh này là những biểu hiện văn hóa thẩm mỹ đầu tiên. Về phần mình, đối với nhiều nhà khoa học về truyền thông, những biểu hiện như vậy là những câu chuyện có trước ngôn ngữ viết: những diễn ngôn trên phương tiện truyền thông đầu tiên.

Cách sống

Người đàn ông Cro-Magnon sống ở Châu Âu, Châu Á và Châu Phi. Ông là một người bán du mục; nghĩa là, nó không hoàn toàn trở nên ít vận động hoặc ở yên một chỗ, nhưng cũng không sống trong chuyển động liên tục.

Săn bắt và hái lượm là cách sống cơ bản của họ. Anh ta săn những con vật lớn theo nhóm, trong khi những con nhỏ hơn anh ta bắt bằng cách đặt bẫy.

Cuộc đi săn chỉ dành cho đàn ông và việc hái trái cây nằm trong tay phụ nữ và trẻ em. Ngoài ra, họ còn biết làm đá và phát triển các công cụ, vũ khí.

Tổ chức xã hội

Giống như Cro-Magnon đã có những đóng góp cho nghệ thuật, nó cũng đóng góp vào việc xây dựng lịch sử bằng cách tạo ra lời nói.

Điều quan trọng cần nhớ là ngôn ngữ được đặc trưng bởi khả năng biểu tượng của nó. Nó tạo ra âm thanh ngay lập tức gợi lên ý tưởng, hình dạng, đồ vật, cảm xúc và tình huống. Sự gợi lên đó, mang lại ý nghĩa cho mỗi âm thanh, chỉ đạt được nếu có sự đồng thuận giữa các sinh vật cùng loài.

Một khi điều đó được thực hiện, sau đó một cuộc trao đổi với các loài khác cũng có thể diễn ra. Yêu cầu là khả năng trừu tượng được phát triển đủ để chấp nhận tính biểu tượng và ý nghĩa của nó.

Giao tiếp bằng miệng

Người đàn ông Cro-Magnon đã đi từ sự khớp nối của âm thanh đến sự phức tạp về ngữ nghĩa của việc tạo ra cảm giác của âm thanh. Ông đã tạo ra ngôn ngữ rõ ràng và tạo ra tổ chức, bởi vì có thể chia sẻ dẫn đến sự đồng thuận và kết quả cuối cùng là tổ chức xã hội.

Nhờ ngôn ngữ này, các bức tranh và nghi lễ đã được chia sẻ và có một ý nghĩa. Bên trên nền văn hóa vật chất (công cụ và cơ sở hạ tầng), những nhóm sinh vật bán du mục này bắt đầu hòa làm một.

Một nền văn hóa chia sẻ ra đời, với những thói quen, truyền thống và phong tục, và những thông tin quan trọng để tồn tại bắt đầu được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Siêu truyện

Đó là thời điểm xuất hiện của những siêu truyện đầu tiên, trong đó các sử thi của đàn ông và phụ nữ được kể. Chúng là những câu chuyện có nguồn gốc chung và một cuộc tìm kiếm chung nói về nguồn gốc của các nhóm người.

Họ cũng tìm kiếm câu trả lời cho những nỗi đau khổ, nghi ngờ và lo ngại hiện sinh. Các tôn giáo xuất hiện để xoa dịu những khoảng trống hoặc ổ gà trong kiến ​​thức, và cũng như một sự tiếp thêm hy vọng đối mặt với những tình huống khó khăn.

Từ có nghĩa dẫn đến một bước tiến hóa mới. Kể từ thời điểm đó, họ sẽ không còn là những nhóm nhỏ, mà là những dân tộc và bộ tộc có quá khứ chung, tầm nhìn chung và ước mơ chung.

Tiến hóa tinh thần

Cro-Magnon, cao hơn và mảnh mai hơn người Neanderthal, sẽ phụ thuộc ít hơn vào sức mạnh thể chất và bản năng của nó. Bây giờ sức mạnh của bạn là ở kiến ​​thức thu được và chia sẻ.

Kể từ thời điểm đó, sự tiến hóa sẽ bắt đầu về mặt tinh thần hơn là thể chất. Nó sẽ là bộ não, lý luận, logic, dữ liệu và kinh nghiệm sẽ bắt đầu phát triển.

Người Cro-Magnons là dân bán du mục, và ngôn ngữ, với tất cả sự giàu có và tinh tế, đã đưa họ đến giai đoạn tiếp theo: xây dựng cơ sở hạ tầng.

cho ăn

José Manuel Gómez Tabanera, một nhà nghiên cứu tại Đại học Oviedo, Tây Ban Nha, đã điều tra việc cho cá Cro-Magnon ăn và mối quan hệ của nó với bước tiến tiến hóa của mẫu vật này. Kết quả nghiên cứu của ông được trình bày trong tác phẩm Chế độ ăn uống của con người trong kỷ Pleistocen.

Khi một loài gặp khó khăn trong việc tự kiếm ăn, điều đầu tiên phải gánh chịu là sự tồn tại của chúng. Nếu con cái không được ăn uống đầy đủ, vô kinh sẽ xảy ra. Điều này dẫn đến không rụng trứng và do đó xảy ra hiện tượng vô sinh.

Ảnh hưởng của quá trình băng giá

Vào thời kỳ băng hà, khi hành tinh đóng băng, các loài động vật biến mất để bị săn bắt và cơ thể gầy đi. Các cá thể có thể kháng cự một thời gian, nhưng không thể tạo ra con cái. Liên quan đến săn bắn và đánh cá, thực phẩm sẽ thành lợi nếu không có cách bảo quản.

Tuy nhiên, một xã hội học cách giao tiếp hiệu quả cũng bắt đầu chia sẻ kỹ thuật, phát minh, đổi mới và tìm kiếm sự tồn tại. Tích trữ và bảo quản thực phẩm là một phần của sự sống còn đó.

Bằng cách có nhiều dinh dưỡng hơn trong tay, ngay cả trong thời gian môi trường khắc nghiệt, cá cái có thể lấp đầy các chất béo tích tụ của mình. Chất xám của não tăng kích thước, tiết ra leptin, kích hoạt hệ thống nội tiết tố và tăng khả năng sinh sản của bạn.

Chế độ ăn uống có kế hoạch

Sự hiện diện của lửa và muối hỗ trợ lý thuyết về sự thay đổi chế độ ăn uống. Một chế độ ăn nhất quán, có kế hoạch và có tổ chức hơn đã khiến Cro-Magnon đảm bảo sự tồn tại lâu dài trên hành tinh.

Protein, rau và khoáng chất, ngoài khả năng nấu chín thức ăn để dễ tiêu hóa, đã giúp cho sự phát triển của loài.

Mặt khác, Cro-Magnon có thể đồng ý; ông biết lửa, tự sản xuất công cụ và phát triển đồ gốm. Họ thậm chí còn phát triển một lịch âm cho phép họ lập kế hoạch trồng rừng. Đây là những lợi thế quan trọng để đảm bảo cho bước tiếp theo: một xã hội có tổ chức.

Đúng lúc đó sự phân công lao động đầu tiên xảy ra. Nông nghiệp và chăn nuôi xuất hiện, cũng như sản xuất đồ bảo vệ da - quần áo.

Tổ chức xã hội này đã dẫn đến việc xây dựng các môi trường sống khác nhau trong cùng các hang động. Và người Cro-Magnon đã chào đón bước nhảy vọt mới của mình, Homo sapiens; tức là con người như chúng ta biết ngày nay.

Sự khác biệt giữa Cro-Magnon và Neanderthal

Rõ ràng người Neanderthal và người Cro-Magnons đã cùng tồn tại trong một vài thế kỷ. Thậm chí, có chuyên gia còn chỉ ra rằng họ đã cố gắng hòa nhập và có con ở khu vực châu Á.

Trong số những khác biệt chính là:

- Người Neanderthal lớn hơn.

- Người Neandentals có nhiều sức mạnh hơn.

- Cro-Magnons kém mạnh mẽ hơn nhưng cao hơn người Neanderthal.

- Hộp sọ cồng kềnh hơn ở người Neanderthal.

Sự biến mất của người Neanderthal

Có một số giả thuyết về sự biến mất của người đàn ông từ Neardental. Một số trong số đó được xử lý là vi rút, không có khả năng sinh sản hoặc không có khả năng thích ứng với biến đổi khí hậu.

Sự thật là họ có nhiều điểm chung với người đàn ông Cro-Magnon. Ví dụ, họ tỏ ra quan tâm đến cuộc sống sau cái chết và sự siêu việt; điều này khiến họ phải thực hiện các nghi thức tang lễ phức tạp. Họ cũng chia sẻ các khái niệm về thẩm mỹ và trang trí cơ thể.

Với sự xuất hiện của kỷ băng hà cuối cùng, khoảng 12 nghìn năm trước, người Cro-Magnons đã nhường chỗ cho người Homo sapiens. Sau đó lịch sử của loài người bắt đầu.

Người giới thiệu

1. Frandulic, Andrea (2011). Sự phân tích từ người đàn ông trong diễn ngôn chính thức của khảo cổ học: một quan điểm nữ quyền cấp tiến. Tạp chí Atlantic-Địa Trung Hải 13, pp. 9-15. Giáo hoàng Đại học Công giáo Valparaíso. Được khôi phục từ: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez, và Marina Gacto Sánchez (2006). Ngôn ngữ, gen và sự tiến hóa. Tạp chí Ngôn ngữ học Ứng dụng Tây Ban Nha 19: 119-128. Tây Ban Nha. Được khôi phục từ: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Chế độ ăn uống của con người trong kỷ Pleistocen. Tạp chí Espacio, Tiempo y Forma. Series I, Kỷ nguyên mới. Tiền sử và Khảo cổ học, t. 1, 2008. Trường Đại học Đào tạo Từ xa. Madrid. Phục hồi từ: Magazine.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Một cây rựa làm vườn anh ta. Phiên bản du Rocher. Nước Pháp. Được khôi phục từ: acantilado.es
5. Lecuona Viera, JM (2002). Lịch sử khảo cổ học về cái chết và địa chất sinh học ở Fuerteventura. Đại học Las Palmas de La Gran Canaria. Đã khôi phục từ: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Cho con người ăn. Một góc nhìn sinh học và y tế Tạp chí Y học, - Tập 69 - Nº 4. Khoa Khoa học Y tế, Đại học, Nacional de Rosario. Được khôi phục từ: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra và Honorato, Brayan (s / f) DOANH NGHIỆP, La Network-Centric; CÁC TỔ CHỨC, Tác động của Chúng đến Quản lý Tri thức. Tạp chí Kinh tế & Quản trị, Chile. Được phục hồi từ: repositorio.uchile.cl