NHÀ THỜ TRƯỞNG LÃO: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM VÀ NIỀM TIN - LỊCH SỬ - 2026

Các Giáo Hội Presbyterian hoặc Giáo hội Trưởng Lão là một trong những chi nhánh nổi lên từ Cải Cách Tin Lành Luther khởi xướng bởi trong thế kỷ 16. Cụ thể, Presbyterianism là trào lưu định cư ở Vương quốc Anh sau khi một đệ tử của John Calvin, John Knox, trở về Scotland sau một thời gian ở Geneva.

Khái niệm Presbyterianism xuất phát từ cách Giáo hội này tổ chức chính quyền của mình: thay vì theo thứ bậc, Giáo hội này được điều hành bởi các hội đồng trưởng lão. Ở khía cạnh giáo lý và thần học, những người Trưởng Lão tin rằng con người sẽ được cứu bởi đức tin của họ chứ không phải bởi những việc làm của họ.

John Knox - Nguồn: William Holl

Các khía cạnh giáo lý khác là niềm tin rằng tất cả các giáo lý được thu thập trong Kinh thánh, từ chối thờ cúng hình ảnh và sự cần thiết phải duy trì hai bí tích: Báp têm và Thánh thể.

Chủ nghĩa Presbyterianism lan rộng từ Anh sang Hoa Kỳ, nơi nó đã đạt được một cơ sở quan trọng. Từ đó, các nhà truyền giáo khác nhau đến châu Mỹ Latinh.

Cùng với sự xuất hiện của những người nhập cư châu Âu, công việc truyền đạo của những nhà truyền giáo này đã cho phép Giáo hội Trưởng Lão có một cơ hội cấy ghép lớn ở các nước như Mexico, Guatemala hay Brazil.

Nguồn gốc và lịch sử

Vào ngày 31 tháng 10 năm 1517, Martin Luther đã đóng đinh một tài liệu trong đó ông phơi bày 95 luận điểm về việc xây dựng Nhà thờ Wittenberg, ở Đức. Với cử chỉ phản đối điều mà ông cho là thái độ không phù hợp của Giáo hội Công giáo, Luther đã bắt đầu cuộc Cải cách Tin lành.

Những tư tưởng cải cách của Luther nhanh chóng lan rộng khắp châu Âu. Một trong những nơi mà ông nhận thấy sự nổi tiếng lớn nhất là ở Thụy Sĩ. Ở đó, Juan Calvin trở thành một trong những nhân vật quan trọng nhất của đạo Tin lành, đến mức đặt tên cho một trong những trào lưu của nó: đạo Calvin.

Calvin

Trung tâm của sự phát triển của chủ nghĩa Calvin là Geneva. Từ thành phố đó, đề xuất cải cách của Calvin đã lan sang phần còn lại của Thụy Sĩ. Sau đó, nó tiếp tục mở rộng sang miền nam nước Đức, Pháp, Hà Lan và Scotland. Những người theo dõi của Calvin được gọi là Reformed.

John knox

Tình hình chính trị ở Scotland trong nửa đầu thế kỷ 16 gắn chặt với tôn giáo. Đối mặt với phần lớn đất nước, nhiếp chính trị vì María Estuardo, vẫn còn là một đứa trẻ, đã duy trì niềm tin Công giáo của mình. Hơn nữa, anh ta đã ra lệnh bắt giữ tất cả những người Luther.

Lệnh này khiến giới quý tộc đã chuyển sang đạo Tin lành nổi dậy. Một số cuối cùng đã ẩn náu trong lâu đài San Andrés. Trong số này có John Knox, một công chứng viên bắt đầu rao giảng chống lại Giáo hoàng và bí tích của Thánh lễ.

Những người lính do nhiếp chính gửi tới đã chiếm được lâu đài và Knox bị bắt. Sau một thời gian làm tù nhân ở Pháp, ông được trả tự do và có thể trở về Anh Quốc, nơi ông làm tuyên úy cho vị vua mới.

Đệ tử của Calvin

Tuy nhiên, ngai vàng lại đổi chủ. Maria Tudor, tân quốc vương, là người Công giáo và Knox phải lưu vong. Trong thời gian ở lục địa, anh đã dành thời gian ở Geneva, thành phố nơi anh trở thành đệ tử của Calvin. Chính trong giai đoạn này, ông đã làm quen với thần học Cải cách.

Khi trở về Scotland, Knox trở thành kẻ chủ mưu cuộc Cải cách ở Scotland. Nhiều quý tộc đã tham gia phong trào của ông, dẫn đến một cuộc cách mạng thực sự.

Ngoài những hậu quả chính trị, công việc của Knox gây ra rằng, ở Scotland, sự tuân theo Giáo hoàng sẽ không còn nữa. Cùng với đó, ông đã vẽ ra một phụng vụ tương tự như phụng vụ mà ông đã học ở Geneva, loại bỏ các lễ (trừ những ngày Chủ nhật) và loại bỏ thập tự giá. Do đó đã sinh ra Giáo hội Trưởng lão.

Schism

Nhà thờ Trưởng lão đã phải chịu một số cuộc chia rẽ trong thế kỷ 19. Kết quả là, các tổ chức mới như Giáo hội Tự do Scotland, Giáo hội Tự do Thống nhất Scotland hay Trưởng lão Scotland xuất hiện.

Mặt khác, Chủ nghĩa Trưởng lão lan truyền đến Ireland, từ đó những người di cư mang nó đến các thuộc địa của Mỹ.

Sự mở rộng

Như đã lưu ý, người Ireland và người Scotland đã đưa thuyết Trưởng lão đến Hoa Kỳ, nơi nó được chấp nhận rộng rãi. Hơn nữa, từ khắp Vương quốc Anh, các nhà truyền giáo được giao nhiệm vụ truyền bá học thuyết của ông trên khắp thế giới.

Kết quả là ngày nay có thể tìm thấy các Nhà thờ kiểu này ở Châu Á, Châu Mỹ Latinh và Châu Phi.

Đặc điểm và học thuyết

Khái niệm Presbyterianism xuất phát từ cách một số nhà thờ được tổ chức. Những người áp dụng thuật ngữ này được điều hành bởi các hội đồng đại diện gồm các trưởng lão.

Mặc dù có một số tổ chức Cải cách đã áp dụng hệ thống chính quyền này, các Trưởng lão (viết hoa) chỉ là những người xuất hiện từ Giáo hội Scotland. Tương tự như vậy, nó được sử dụng với một số nhóm xuất hiện trong các phân đoạn của thế kỷ 19.

Người lớn tuổi

Giáo hội Trưởng lão được điều hành bởi hai nhóm trưởng lão. Đầu tiên trong số họ bao gồm các bộ trưởng đã được xuất gia và tận tâm giảng dạy. Cơ quan thứ hai do các trưởng lão cầm quyền, được bầu chọn bởi các hội thánh địa phương khác nhau.

Những người lớn tuổi, với một trong số họ đóng vai trò điều hành, là những người hình thành phiên họp. Cơ quan này là cơ quan quyền lực cao nhất trong mọi vấn đề liên quan đến vấn đề tâm linh trong hội thánh.

Chấp sự

Ngoài hai nhóm trưởng lão, còn có hai hội đồng khác nhau. Một gồm các chấp sự, những người chịu trách nhiệm tổ chức và thực hiện các công việc từ thiện. Ban khác được tạo thành từ các ủy viên, có quyền tài phán về tài chính của hội thánh.

Westminster Tuyên xưng Đức tin

Hầu hết các tín điều của Giáo hội Trưởng lão đều dựa trên một tài liệu có tên là Westminster Confession of Faith. Tác phẩm này được sản xuất vào năm 1643 và các tác giả của nó đã được Quốc hội Anh lựa chọn.

Ngoài tín điều này, các Trưởng Lão còn sử dụng những tín điều khác như Kinh Tin Kính Các Sứ Đồ hoặc Kinh Tin Kính Nicene, cả hai đều từ Công giáo.

Cơ quan quản lý

Không giống như hệ thống thứ bậc đầy đủ được thiết lập trong Giáo hội Công giáo, các Trưởng lão lựa chọn một mô hình tổ chức gần như đại diện.

Trong các học viện Trưởng lão có bốn cơ quan quản lý, mỗi cơ quan có chức năng cụ thể. Họ là Trưởng lão, Thượng hội đồng, Đại hội đồng và Kỳ họp.

Presbytery, bao gồm các trưởng lão và bộ trưởng, chịu trách nhiệm kiểm soát các hội thánh được thành lập trong một khu vực địa lý. Về phần mình, Thượng Hội đồng bao gồm các bộ trưởng và đại diện của các trưởng lão của các hội đồng khác nhau.

Cuối cùng, Đại hội đồng có các chức năng tương tự như tòa phúc thẩm và đại diện cho toàn thể Giáo hội.

Niềm tin

Kinh thánh, cả Cựu ước và Tân ước, là nền tảng của niềm tin Trưởng lão. Đối với họ, truyền thống hầu như không quan trọng.

Trong nhiều thế kỷ qua, họ cũng đã soạn thảo một loạt các tín điều phục vụ cho việc hướng dẫn thực hành tôn giáo, trong số các tác phẩm phù hợp nhất thuộc loại này là Kinh Tin Kính Westminster, Kinh Tin Kính Scotland, Kinh Tin Kính Bỉ và Sách Giáo Lý Heidelberg.

Cựu ước và Tân ước

Những người theo phái trưởng lão coi Kinh thánh là "quy tắc duy nhất không thể sai lầm của đức tin và thực hành." Theo quan điểm của ông, đó là Lời Chúa và được coi là nguồn chân lý duy nhất.

Theo các Trưởng Lão, các tác giả của Kinh Thánh chỉ là những người trung gian mà Đức Chúa Trời dùng để truyền bá lời Ngài. Truyền thống kém xa về tầm quan trọng.

Ơn Chúa và tiền định

Một trong những yếu tố giáo lý tách biệt Giáo hội Trưởng lão khỏi Giáo hội Công giáo là khái niệm tiền định. Điều này dựa trên Ân điển của Đức Chúa Trời, một học thuyết khẳng định rằng con người không bị phán xét và cứu bởi công việc của họ, mà bởi đức tin của họ.

Bằng cách này, bất kỳ ai cũng có thể được chọn để được cứu, ngay cả khi họ không được phục vụ cho các tác phẩm của mình. Thêm vào đó là niềm tin rằng Chúa đã chọn trước những người mà ngài sẽ cứu.

Thiên đường và địa ngục

Thiên đường và địa ngục, đối với các Trưởng lão, sẽ là những khái niệm tâm linh được tiết lộ trong vật chất. Theo cách này, chúng vừa là địa điểm vừa là trạng thái của tâm trí con người. Những người không có đức tin có địa ngục trong họ.

Bí tích

Khác với Công giáo, các Giáo hội Trưởng lão chỉ thừa nhận hai bí tích. Những điều này, sự hiệp thông và phép báp têm, sẽ được tạo ra bởi Chúa Giê Su Ky Tô.

Mặc dù vậy, những người Trưởng Lão không nghĩ rằng Đấng Christ có thể xác trong bí tích hiệp thông, nhưng chỉ trong tinh thần.

Mặt khác, các tín đồ trong tôn giáo hiện nay không coi rằng báp têm là bắt buộc để có được sự cứu rỗi. Nó là một yếu tố biểu tượng đại diện cho sự thay đổi bên trong.

Tục lệ là lễ rửa tội được thực hiện bằng cách vẩy nước lên trẻ em hoặc thanh niên. Tuy nhiên, những người theo phái Trưởng Lão không tin rằng những người chưa được rửa tội sẽ tự động chết.

Nhà thờ Trưởng lão ở Mỹ Latinh

Lịch sử của Châu Mỹ Latinh không dễ dàng khiến cho thuyết Trưởng lão xuất hiện trong khu vực. Vương miện Tây Ban Nha đã thống trị các thuộc địa theo Công giáo sâu sắc và điều này đã để lại một dấu ấn quan trọng trong khu vực.

Hơn nữa, bản thân Giáo hội Công giáo được hưởng các đặc quyền rộng rãi, ngay cả sau các nền độc lập khác nhau.

Những người theo đạo Tin lành đầu tiên ở Mỹ Latinh có từ thế kỷ 16 và 18. Trên hết, họ là những người theo chủ nghĩa Calvin và phải đối mặt với sự từ chối rằng họ có thể thực hành sự thờ phượng của mình.

Đó là trong nửa sau của thế kỷ 19, tình hình bắt đầu thay đổi một chút. Mặt khác, một số thành phần tự do của xã hội bắt đầu thừa nhận hoặc thậm chí tuyên xưng đạo Tin lành. Việc ông vào chính phủ cũng mang theo một sự tự do thờ phượng nhất định.

Tương tự như vậy, tại nhiều quốc gia Mỹ Latinh, các phái bộ được thành lập nhằm mục đích tuyên truyền thuyết Trưởng lão.

Hiện nay, các quốc gia có số lượng Trưởng Lão nhiều nhất là Mexico, Colombia, Brazil và đặc biệt là Guatemala.

Nhiệm vụ

Các cơ quan đại diện được thành lập ở Mỹ Latinh đến từ Scotland, Anh và Hoa Kỳ.

Lúc đầu, họ chỉ tìm thấy sự ủng hộ của những người theo chủ nghĩa tự do, vì họ sử dụng một số yếu tố của Cải cách để chống lại Giáo hội Công giáo, có liên quan đến cả thời thuộc địa và các thành phần bảo thủ.

Ở Guatemala

Guatemala trình bày một trường hợp đặc biệt trong việc cấy ghép Nhà thờ Trưởng lão ở Mỹ Latinh. Tại quốc gia Trung Mỹ, chính Tổng thống nước Cộng hòa Justo Rufino Barrios đã yêu cầu các nhà truyền giáo tham dự.

Nhà truyền giáo đầu tiên chấp nhận lời đề nghị là John Clark Hill, vào tháng 11 năm 1882. Với sự hỗ trợ của chính phủ, ông đã xây dựng một nhà thờ ở phần trung tâm nhất của thủ đô. Theo các chuyên gia, quá trình này là do mối quan hệ giữa giai cấp tư sản tự do thời bấy giờ và Giáo hội Trưởng lão.

Ở Mexico

Lịch sử của Presbyterianism ở Mexico đã hơn 130 năm tuổi. Sự hiện diện của nó không đồng đều trên lãnh thổ quốc gia, làm nổi bật việc nó được cấy ghép ở các Bang miền nam.

Trong những năm qua, Giáo hội Trưởng lão đã chia thành hai tổ chức: National of Mexico AR và Reformed of Mexico. Cả hai đều có sự khác biệt về tổ chức và ý thức hệ, vì điều thứ hai thể hiện những đặc điểm bảo thủ hơn.

Đối mặt với sự xuất hiện của những lời thú nhận Tin lành khác, Presbyterianism đã duy trì một sức mạnh lớn hơn. Theo số liệu do Bộ Nội vụ thu thập, năm 2009 có tới 83 tổ chức gia nhập xu hướng tôn giáo này.

Tại Colombia

Các nhà truyền giáo đến từ Hoa Kỳ là những người đã thành lập Giáo hội Trưởng lão đầu tiên ở Colombia.

Ngày họ bắt đầu các hoạt động của mình là Chủ nhật đầu tiên của tháng 8 năm 1856. Vào ngày đó, Henry Barrington đã cung cấp dịch vụ Trưởng lão đầu tiên ở Colombia.

Chỉ trong vòng 80 năm, Giáo hội Trưởng lão Colombia đã lan rộng khắp đất nước, đó là lý do tại sao nó tổ chức Thượng hội đồng đầu tiên có trụ sở tại Medellín.

Ở Brazil

Lão giáo có mặt ở Brazil từ năm 1862, khi Ashbel Green Simonton, một nhà truyền giáo đến từ Hoa Kỳ, thành lập Giáo hội đầu tiên của giáo phái này.

Ngày nay, Giáo hội Trưởng lão ở Brazil có gần 800.000 thành viên và có hơn 6.000 trung tâm thờ tự phân bố trên khắp đất nước.

Người giới thiệu

1. Meta-Tôn giáo. Trưởng lão. Lấy từ meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Chủ nghĩa trưởng lão và cuộc cải cách ở Mỹ Latinh. Lấy từ phản đối biểu diễn trực tuyến
3. Escuelapedia. Học thuyết Trưởng lão. Lấy từ schoolpedia.com
4. Casanova, Amanda. Trưởng lão: 10 điều cần biết về lịch sử và tín ngưỡng của họ. Lấy từ christianity.com
5. Fairchild, Mary. Lịch sử Giáo hội Trưởng lão. Lấy từ learningreligions.com
6. Sự kiện tôn giáo. Lịch sử của Presbyterianism. Được lấy từ Tonfacts.com
7. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Trưởng lão. Lấy từ britannica.com