JÁZAROS: NGUỒN GỐC, VỊ TRÍ, TỔ CHỨC CHÍNH TRỊ, XÃ HỘI - LỊCH SỬ - 2025

Người Khazars là những người gốc Thổ Nhĩ Kỳ đầu tiên có thể được coi là người châu Âu. Theo dõi sự phát triển và vận động của nhóm người này, có thể kết luận rằng họ là tổ tiên của người Do Thái ngày nay, mặc dù ít người biết về lịch sử này.

Người Khazar định cư ở phía nam của vùng ngày nay là Nga, và kìm hãm cái gọi là lực lượng man rợ trong vài thế kỷ. Họ đã xây dựng các thành phố như Itil, Samandar và Sarkel. Người Khazars được đặc trưng bởi là những thương nhân hòa bình, nhưng có một đội quân hùng hậu.

Nguồn gốc và lịch sử

Người Kazars, như họ còn được gọi là, thành lập một quân đội và buôn bán người. Trong một thời gian dài, thị trấn đó tồn tại như một bức tường chắn giữa hai nền văn hóa: Cơ đốc giáo La Mã và Hồi giáo.

Người Thổ Nhĩ Kỳ có liên quan đến người Huns, một nền văn minh chiến binh thống trị vùng đất châu Á trong gần ba thế kỷ. Theo một số tài liệu, Proto-Turks là nhóm hành chính của những người chiến binh đó.

Sau nhiều trận chiến, người Hoa và người Thổ đã bị Đế quốc Trung Hoa đánh đuổi. Sau đó, người Thổ Nhĩ Kỳ tiến xa hơn về phía tây, vào châu Âu.

Xây dựng pháo đài Sarkel

Dưới nước của Hồ chứa Tsimliansk, ở hạ lưu sông Volga ở Nga, một pháo đài bằng đá trắng vẫn đang bị nhấn chìm. Chính ở đó, lịch sử này đã được phát triển mà thực tế đã bị lãng quên, mặc dù cả người Do Thái và người Nga đều là một phần của nó.

Pháo đài này được gọi là Sarkel hoặc ngôi nhà trắng. Nó được xây dựng bằng đá vôi và gạch, và kiến ​​trúc của nó có ảnh hưởng lớn của Byzantine: gạch thay thế đá và các tác phẩm điêu khắc được đổi lấy đồ khảm. Trần nhà hình vòm bên trong với mái vòm bên ngoài.

Công trình kiến ​​trúc này được xây dựng vào năm 830 bởi người Khazar, và chính từ việc sử dụng đá vôi mà nó có tên gọi: sarkel có nghĩa là "thành phố trắng".

Vị trí

Vào giữa thế kỷ thứ 7, khối lượng người rời châu Á và vào châu Âu cuối cùng đã định cư ở phía nam Biển Đen.

Không gian này giới hạn ở phía tây với Hy Lạp, ở phía nam giáp với Syria và Iraq, còn Nga ở phía bắc. Khazars nằm ngay phía đông bắc của lãnh thổ đó, giữa Biển Đen và Biển Caspi.

Tổ chức kinh tế xã hội

Trong không gian được chỉ định này, người Khazar đã phát triển một động lực xã hội thương mại rõ rệt. Điều này dẫn đến một không gian hòa bình và ổn định cần thiết cho việc trao đổi kinh tế.

Do đó nằm trong không gian và hoạt động, người Khazar trở thành một loại tường chắn giữa hai thế giới. Ở đó, ông có thể ngăn chặn các lực lượng Hồi giáo đến từ phía Đông và các lực lượng Thiên chúa giáo ở phía Tây.

Vì vậy, Đế chế Khazarian đứng giữa hai lực lượng quân sự mạnh ngang nhau. Nếu họ muốn giữ không gian của mình, họ phải trở nên trung lập. Các nhà cai trị chấp nhận tôn giáo Do Thái, trong khi người dân vẫn theo tín ngưỡng của họ, kể cả tín ngưỡng đa thần.

Khazars, mặc dù là thương gia và hòa bình, có một đội quân mạnh mẽ được hỗ trợ bởi khả năng kinh tế của họ. Vì lý do này, một số sử gia nói về các cuộc chiến tranh Khazar-Ả Rập, kéo dài hơn một thế kỷ. Đế chế Khazarian tồn tại có trật tự cho đến đầu thế kỷ 11.

Tổ chức chính trị

Đặc điểm cơ bản của người Khazars là họ thu nhận cả người Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáo, mỗi nhóm có chính quyền riêng.

Đó là một khu vực tập trung thương mại và có hai nhân vật chính phủ cao nhất: jagán và ăn xin. Cả hai đều là những nhân vật quyền lực, nhưng có tôn giáo khác nhau.

Khu vực này có một cấu trúc dân sự và tôn giáo kép. Dân sự được lãnh đạo bởi Jagan, người quản lý vĩ đại của chính phủ. Danh hiệu vinh danh Orguz Kagán, một trong những người sáng lập thần thoại của người Thổ Nhĩ Kỳ. Trong phần tôn giáo, quyền lực được gọi là cầu xin.

Chấp nhận đạo Do Thái

Việc chấp nhận Do Thái giáo như một tôn giáo là sự tuân thủ theo chiến lược; dân số Khazar có nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ và không phải người Do Thái. Từng là một vương quốc hùng mạnh về kinh tế và quân sự, sự phân tán của nó không thể coi là một sự hủy diệt.

Ngược lại, giữa thế kỷ 12 và 13, các giai cấp thống trị Khazarian, với năng lực kinh tế và tổ chức quân sự, đã được triển khai khắp châu Âu. Vào cuối thời Trung cổ, họ ở Crinea, Hungary, Ba Lan, Litva và sau đó họ tiến về trung tâm châu Âu.

Từ Khazars đến Ashkenazis

Những người không phải là hậu duệ của bộ tộc David này đã định cư như một cộng đồng xa lạ với chủ nghĩa Do Thái. Họ được biết đến với cái tên Ashkenazíes, một nhóm người phát triển các phong tục và luật lệ cụ thể dựa trên Torat.

Hơn nữa, người Eskenazíes đã tạo ra ngôn ngữ riêng của họ, tiếng Yiddish, là sản phẩm của sự kết hợp các phương ngữ Đức.

Những người Do Thái khác là Sephardim. Họ là những người đến từ Trung Đông và định cư cơ bản ở Bán đảo Iberia. Họ có truyền thống và phong tục gần gũi hơn với những người thoát khỏi ách nô lệ Ai Cập dưới sự hướng dẫn của Moses. Chính Sephardim đã phải cải đạo sang Cơ đốc giáo ở Tòa soạn dị giáo Tây Ban Nha.

Người Khazars là hậu duệ của người Do Thái ngày nay

Điều quan trọng cần lưu ý là nhóm Eskenazi đã trở nên mạnh mẽ trong những thế kỷ tiếp theo ở châu Âu. Họ biến vận may và sức mạnh quân sự của mình thành các công ty và ngân hàng: tài chính và sản xuất hàng hóa.

Chính những người Eskenazis đã thiết lập dòng dõi của họ đồng nghĩa với dân tộc Do Thái. Họ quản lý để có đủ ảnh hưởng chính trị để vào năm 1947, Tổ chức Liên hợp quốc đã cai trị sự tồn tại của nhà nước Do Thái.

Lãnh thổ này nằm ở Cận Đông, bên bờ Địa Trung Hải. Theo sự ủy quyền của Tổ chức Liên hợp quốc, vùng đất của người Palestine bị chia đôi. Năm sau, Israel tuyên bố độc lập.

Từ đó trở đi, nhà nước mới sinh bắt đầu không tôn trọng các mốc biên giới, ngày càng bao phủ nhiều lãnh thổ. Kể từ khi tuyên bố, Israel đã bắt đầu cuộc chiến chống lại các nước Ả Rập láng giềng, những nước chưa bao giờ chấp nhận lý do lịch sử của mình ở đó.

Việc Nhà nước này liên tục không công nhận người dân Palestine là một quốc gia và tiêu diệt họ như một dân tộc là một cuộc xung đột vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Người giới thiệu

1. Koestler, Arthur (1976) Người Do Thái Khazar. Bộ lạc thứ mười ba. Biên tập viên H.Garetto. Đã khôi phục tại: taotv.org
2. Bộ Quốc phòng: Viện Nghiên cứu Chiến lược Tây Ban Nha. Đã khôi phục tại :holar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Bóng ma của Khazars. Báo La Nación. Argentina. Đã khôi phục trong: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Caucasian Russia và mối quan hệ của Liên bang với Nam Caucasus. Sổ tay chiến lược, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Có những người Do Thái chính hiệu không? P. Arieu Theologies Web. Đã khôi phục tại: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Các chuyến đi văn học: các chuyến tham quan Jazaria và Panonia. Tạp chí Tk, số 13-14, tr. 97-104. ASNABI (Hiệp hội Thủ thư của Navarra). Đã khôi phục tại: asnabi.com