JEAN LE ROND D'ALEMBERT: TIỂU SỬ, ĐÓNG GÓP VÀ TÁC PHẨM - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) là nhà toán học, nhà văn và nhà triết học người Pháp, người đã đạt được danh tiếng lớn với tư cách là một nhà khoa học trước khi đạt được danh tiếng đáng kể với tư cách là người đóng góp và biên tập bộ Bách khoa toàn thư do nhà triết học và nhà văn người Pháp Denis Diderot chủ biên.

D'Alembert tin rằng chân lý có thể bắt nguồn từ một nguyên lý toán học tuyệt đối duy nhất. Ông coi toán học như một dạng tri thức lý tưởng và các định luật vật lý là nguyên lý cơ bản của thế giới.

Jean D'Alembert là một nhân vật quan trọng của thời Khai sáng Pháp và đã có nhiều đóng góp cho nhiều ngành tri thức khác nhau như vật lý, toán học, văn học và triết học.

Tư duy của ông phù hợp với những ý tưởng của chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa duy vật, những học thuyết cho rằng các giác quan vật lý là nguồn kiến ​​thức đáng tin cậy nhất về vũ trụ.

Công việc của ông trong các lĩnh vực khác nhau mà ông đã tham gia đã khiến ông trở thành một trong những nhà khoa học quan trọng nhất trong thời đại của mình. D'Alembert cũng quan tâm sâu sắc đến âm nhạc, một chủ đề chiếm trọn tâm trí của ông trong suốt những năm cuối đời.

Tiểu sử

Ông sinh ngày 17 tháng 11 năm 1717, và là con hoang của Madame de Tencin và Chevalier Destouches Canon, một trong những người tình của ông. Jean Le Rond d'Alembert đã bị bỏ rơi trên bậc thềm của nhà thờ Saint Jean le Rond ở Paris, sau đó cậu bé Jean được rửa tội.

Giáo dục

Mặc dù không được mẹ của mình công nhận, hiệp sĩ Destouches cuối cùng đã tìm ra Jean và giao anh cho vợ của một người thợ làm băng, người mà anh đối xử như thể cô là mẹ của mình.

Thông qua ảnh hưởng của cha mình, Le Rond được nhận vào một trường học phái Jansenist với tên Jean Baptiste Daremberg. Một thời gian ngắn sau, anh đổi họ thành d'Alembert.

Trong khi Destouches không bao giờ tiết lộ mối quan hệ của mình với D'alembert, anh ta đảm bảo trang trải các chi phí tài chính của mình. Nền giáo dục áp đặt cho D'Alembert mang đậm tính tôn giáo; tuy nhiên, anh ta xa lánh những ý tưởng mà giáo viên của anh ta đã dạy anh ta.

D'Alembert học luật trong hai năm, trở thành luật sư năm 1738; tuy nhiên, anh ta chưa bao giờ hành nghề. Sau khi học y khoa trong một năm, cuối cùng ông đã chuyển sang toán học, một nghề mà ông đã cống hiến cả đời. D'Alembert học cá nhân, nhưng thực tế là tự học.

Ý tưởng minh họa

Jean D'Alembert đã cống hiến cuộc đời mình cho khoa học và toán học, nhưng ông cũng là một nhà đàm thoại giỏi. Những cuộc tụ họp của anh ấy trong các tiệm salon đã giúp anh ấy gặp gỡ các triết gia khác nhau của thời Khai sáng, một dòng điện mà D'Alembert đã xác định.

Tài năng của ông đã giúp ông được Học viện Pháp và Học viện Berlin công nhận, cũng như vị trí biên tập viên và người đóng góp cho cuốn Bách khoa toàn thư của Denis Diderot. Công việc cuối cùng này khiến D'Alembert quan tâm vì mục tiêu của nó: truyền bá kiến ​​thức cho tất cả nam giới.

Yêu cuộc sống

Năm 1765, một căn bệnh hiểm nghèo buộc D'Alembert phải đến ở tại nhà của Julie de Lespinasse, chủ một trong những tiệm mà ông thường lui tới. Nhà tư tưởng người Pháp là nhân vật trí thức hàng đầu trong tiệm của ông, nơi đã trở thành trung tâm tuyển dụng cho Viện Hàn lâm Pháp.

D'Alembert và Lespinasse có một mối quan hệ ngắn ngủi, sau đó phát triển thành một tình bạn lâu dài. Sau cái chết của Lespinasse năm 1776, D'Alembert mới phát hiện ra những cuộc tình của cô với nhiều người đàn ông khác.

Tử vong

Sau cái chết của người bạn Lespinasse, D'Alembert chuyển đến một căn hộ tại Louvre. Ở đó, D'Alembert chết năm 1783 vì một căn bệnh tiết niệu.

Trong suốt cuộc đời của mình, D'Alembert là một người đàn ông giản dị, bác ái và tiết kiệm. Là một người đàn ông của thời đại mình, ông luôn tìm cách đặt cho cái tên của mình phẩm giá và ý nghĩa nghiêm túc.

Ngoài việc theo đuổi sự chính trực và độc lập của mình, D'Alembert đã sử dụng ảnh hưởng của mình để thúc đẩy sự tiến bộ của Khai sáng.

Đóng góp

Toán học

Năm 1739, ông đọc bài báo đầu tiên của mình trước Viện Hàn lâm Khoa học, trong đó ông trở thành thành viên hai năm sau đó. Năm 1743, khi mới 26 tuổi, ông đã xuất bản cuốn luận thuyết quan trọng của mình về động lực học, một luận thuyết cơ bản.

Tầm quan trọng của nó nằm ở nguyên lý D'Alembert nổi tiếng, trong đó chỉ rõ rằng định luật thứ ba của Newton (đối với mọi hành động đều có phản ứng ngang bằng và ngược chiều) là đúng đối với các vật thể đang chuyển động, cũng như đối với những vật thể cố định.

D'Alembert tiếp tục nghiên cứu và vào năm 1744, ông đã áp dụng nguyên lý của mình vào lý thuyết cân bằng và chuyển động của chất lỏng trong Luận thuyết về trạng thái cân bằng và chuyển động của chất lỏng. Khám phá này được theo sau bởi sự phát triển của các phương trình vi phân, một nhánh của lý thuyết giải tích.

Các cuộc điều tra đầu tiên của ông đã được xuất bản trên tạp chí Reflections về nguyên nhân chung của gió vào năm 1947; tác phẩm này đã mang về cho ông một giải thưởng tại Học viện Berlin, trong đó ông đã được bầu làm thành viên cùng năm. Tương tự như vậy, vào năm 1747, ông đã áp dụng lý thuyết giải tích của mình vào vấn đề dây rung trong bài Nghiên cứu về dây dao động.

Equinoxes

Năm 1749, D'Alembert đã xây dựng một phương pháp áp dụng các nguyên tắc của mình cho bất kỳ vật thể và hình dạng nào, đồng thời cũng tìm ra lời giải thích cho tuế sai của điểm phân (một sự thay đổi dần dần vị trí của quỹ đạo Trái đất).

Tương tự như vậy, ông đã xác định các đặc điểm của hiện tượng này và giải thích sự biến thiên của trục Trái đất trong công trình của mình có tựa đề Những điều tra về quá trình tuế sai của các điểm phân và sự ăn khớp của trục Trái đất.

Năm 1752, ông xuất bản cuốn Tiểu luận cho một lý thuyết mới về sức đề kháng chất lỏng, một công trình chứa đựng một số ý tưởng và quan sát ban đầu. Trong số những ý kiến ​​này có nghịch lý thủy động lực học, cho rằng dòng chảy trước và sau vật cản là như nhau; điều này dẫn đến việc không có bất kỳ sự kháng cự nào.

Theo nghĩa này, kết quả nghiên cứu của ông đã làm D'Alembert thất vọng; Kết luận của ông được gọi là nghịch lý D'Alembert và hiện không được các nhà vật lý chấp nhận.

Phép tính tích phân và nhiễu loạn

Trong Hồi ký của mình về Học viện Berlin, ông đã công bố những phát hiện nghiên cứu của mình trong phép tính tích phân, một nhánh của toán học mà ông đã có những đóng góp to lớn.

Ngoài ra, trong Điều tra về những điểm quan trọng khác nhau của hệ thống thế giới, xuất bản năm 1756, ông đã hoàn thiện giải pháp cho vấn đề nhiễu loạn (biến thể của quỹ đạo) của các hành tinh. Giữa năm 1761 và 1780, ông đã xuất bản tám tập của tác phẩm Toán học Opúsculos của mình.

Thúc đẩy để cải thiện xã hội

Trong quá trình điều tra của mình, D'Alembert có một cuộc sống xã hội rất năng động. Nhà khoa học người Pháp thường xuyên lui tới các phòng trò chuyện, trong đó ông thoải mái tiếp tục.

Giống như các đồng nghiệp của mình, các nhà tư tưởng, nhà văn và nhà khoa học, những người làm việc và tin tưởng vào chủ quyền của lý trí và tự nhiên, D'Alembert đã cống hiến hết mình để cải thiện xã hội nơi anh sống.

D'Alembert được coi là một nhà tư tưởng duy lý. Nói cách khác, ông chống lại tôn giáo và bảo vệ phe đối lập và việc thảo luận các ý tưởng; ông cũng theo đuổi ý tưởng về một chế độ quân chủ tự do với một vị vua khai sáng. Mong ước của anh là được sống trong một tầng lớp quý tộc trí thức.

Jean D'Alembert cũng tin vào sự cần thiết phải chuyển đổi con người thành một sinh vật tự cung tự cấp, mà ông đã ban hành một đạo đức và đạo đức mới để thay thế các giới luật Cơ đốc. Khoa học với tư cách là nguồn tri thức thực sự duy nhất phải được truyền bá vì lợi ích của con người.

Bách khoa toàn thư

Để theo đuổi lý tưởng của mình, D'Alembert liên kết với các tác giả của Bách khoa toàn thư vào năm 1746. Khi ý tưởng về bản dịch tiếng Pháp cuốn sách Cyclopaedie của Efrain Chambers được thay thế bằng một tác phẩm gốc dưới ấn bản chung của nhà triết học Denis Diderot. , Jean D'Alembert trở thành biên tập viên của các bài báo toán học và khoa học.

D'Alembert không chỉ giúp biên tập và đóng góp các bài báo về các chủ đề khác mà còn tìm kiếm sự hỗ trợ từ những người có ảnh hưởng để tài trợ cho công ty của mình.

Ông cũng đã viết Bài giảng Bách khoa toàn thư sơ bộ của mình, mà ông đã trình bày vào năm 1751. Nỗ lực này được coi là một nỗ lực quan trọng để trình bày một tầm nhìn thống nhất về tri thức đương đại.

Công việc

Làm việc trong

Trong Bài diễn văn sơ khai của mình, D'Alembert đã cố gắng theo dõi sự phát triển và mối quan hệ giữa các nhánh kiến ​​thức khác nhau, cũng như tìm cách chỉ ra chúng như những phần mạch lạc của một cấu trúc duy nhất.

Trong tập thứ hai của Bách khoa toàn thư, D'Alembert đã dành hết tâm sức để nghiên cứu lịch sử trí tuệ của Châu Âu kể từ thời Phục hưng, và vào năm 1752, D'Alembert đã viết lời tựa cho tập thứ ba, đó là lời đáp lại các nhà phê bình của Bách khoa toàn thư.

Trong lời nói đầu của tập thứ năm, xuất bản năm 1755, D'Alembert cảm ơn Montesquieu đã hỗ trợ những nỗ lực của bách khoa toàn thư. Trên thực tế, đây là câu trả lời cho Montesquieu, người đã từ chối lời mời viết các bài báo về dân chủ và chuyên chế.

Thảo luận với Rousseau

Năm 1756 D'Alembert cùng Voltaire đến Geneva. Ở đó, ông đã thu thập thông tin để viết bài báo về thành phố này. Bài báo của ông ca ngợi các học thuyết và thực hành của những người chăn cừu Geneva; Văn bản này đã gây tranh cãi vì nói rằng nhiều bộ trưởng không tin vào thần thánh và cũng ủng hộ các loại hình nghệ thuật như sân khấu.

Bài báo đã thúc giục Rousseau, người viết các bài báo về âm nhạc cho Bách khoa toàn thư, viết một bài trả lời, trong đó ông coi sân khấu là một loại hình nghệ thuật có khả năng làm băng hoại xã hội.

Đến lượt mình, D'Alembert trả lời bằng một lá thư kém thân thiện. Sự cố này khiến D'Alembert từ chức biên tập viên Bách khoa toàn thư vào năm 1758.

Các công việc quan trọng khác

Trong số các tác phẩm của ông còn có tựa đề Hỗn hợp Văn học, Lịch sử và Triết học, xuất bản năm 1753. Tác phẩm này bao gồm Tiểu luận của ông về những người biết chữ, trong đó ông khuyến khích các nhà văn theo đuổi tự do, chân lý và thắt lưng buộc bụng.

Nhờ sự giúp đỡ của Madame de Deffand, một nhà hảo tâm quan trọng của nghệ thuật và khoa học, D'Alembert được bầu làm thành viên của Viện Hàn lâm Pháp vào năm 1754, nhờ đó ông đã tìm cách củng cố phẩm giá của học viện trong mắt công chúng. D'Alembert cũng thúc đẩy sự gia nhập của các nhà triết học duy lý vào Học viện Pháp.

Học viện Pháp

D'Alembert được bổ nhiệm làm thư ký thường trực của học viện này vào năm 1772. Trong số các chức năng của ông nổi bật là việc ông phải đóng góp vào lịch sử của các thành viên của Học viện; điều này bao gồm việc viết tiểu sử của tất cả các thành viên đã chết từ năm 1700 đến năm 1722.

Trong các bài viết của mình, D'Alembert bày tỏ mong muốn thiết lập mối liên kết giữa Học viện và công chúng, đây là đặc điểm rất quan trọng trong các hành động chung của nhân vật này.

Học viện Berlin và các dịch vụ khác

Từ năm 1752, vua Frederick II của Phổ đã cố gắng thuyết phục D'Alembert đảm nhận chức vụ chủ tịch của Học viện Berlin. Nhà triết học người Pháp không chấp nhận; tuy nhiên, ông đã đến thăm nhà vua nhiều lần. Trong các chuyến thăm của mình, D'Alembert đã tư vấn cho nhà vua về việc duy trì Học viện và bầu chọn các thành viên của nó.

Ông cũng được Catherine II của Nga mời làm gia sư cho con trai bà, Đại công tước Paul. Tuy nhiên, D'Alembert đã từ chối lời đề nghị vì anh không muốn tách mình ra khỏi đời sống trí thức Paris.

Lý do về tôn giáo

D'Alembert là một người theo chủ nghĩa hoài nghi gay gắt, và ông ủng hộ sự thù địch của các triết gia duy lý chống lại Cơ đốc giáo. Việc trục xuất các tu sĩ Dòng Tên khỏi Pháp đã thúc đẩy D'Alembert viết bài báo Về sự tàn phá của các tu sĩ Dòng Tên ở Pháp vào năm 1766.

Trong văn bản này, nhà triết học người Pháp đã cố gắng chỉ ra rằng các tu sĩ Dòng Tên, mặc dù có giá trị như những nhà giáo dục và nhà nghiên cứu, nhưng đã tự hủy hoại bản thân bằng cách ham muốn quyền lực trên tất cả mọi thứ.

Âm nhạc

Trong những năm này, D'Alembert bắt đầu quan tâm đến lý thuyết âm nhạc. Cuốn sách Elements of Music của ông, xuất bản năm 1752, cố gắng giải thích các nguyên tắc của nhà soạn nhạc Jean Phillpe Rameau. Nhân vật này đã củng cố sự phát triển âm nhạc đương đại trong một hệ thống hài hòa thống trị âm nhạc phương Tây cho đến đầu thế kỷ 20.

Năm 1754, D'Alembert xuất bản một bài luận, trong đó ông bày tỏ suy nghĩ của mình về âm nhạc Pháp. Trong Opúsculos Toán học của mình, ông cũng xuất bản các chuyên luận về âm học và vật lý của âm thanh, cũng như viết nhiều bài báo về âm nhạc cho Bách khoa toàn thư.

Di sản

Jean D'Alembert vào thời của ông được coi là một nhà tư tưởng có thể so sánh với Voltaire. Bất chấp những đóng góp của ông cho toán học, sự nhút nhát của D'Alembert về tác phẩm triết học và văn học của mình đã khiến ông trở nên vĩ đại.

Điều quan trọng cần nhấn mạnh là giáo dục khoa học của D'Alembert đã cho phép ông phát triển triết lý khoa học. Lấy cảm hứng từ lý tưởng duy lý về sự thống nhất của tri thức, D'Alembert đã thiết lập các nguyên tắc giúp tạo ra sự liên kết với nhau của các ngành khoa học khác nhau.

Người giới thiệu

1. Hall, Evelyn Beatrice. "Những người bạn của Voltaire" (1906), trong Archive. Được lấy vào ngày 19 tháng 9 năm 2018 từ Internet Archive: archive.org
2. Hankins, Thomas L. "Jean d'Alembert: Khoa học và Khai sáng" (1990) trong Google Sách. Được lấy vào ngày 19 tháng 9 năm 2018 từ Google Sách: books.google.com
3. O'Connor, J. và Robertson E. "Jean Le Rond D'Alembert" (tháng 10 năm 1998) tại Đại học St. Andrews. Được truy cập vào ngày 19 tháng 9 năm 2018 Đại học Saint Andrews: groups.dcs.st-and.ac.uk
4. Knight, J. "Jean Le Rond d´Alembert" (2018) trong Encyclopedia. Được lấy vào ngày 19 tháng 9 năm 2018 từ Bách khoa toàn thư: Encyclopedia.com
5. "Jean D'Alembert" ở EcuRed. Được lấy vào ngày 19 tháng 9 năm 2018 từ EcuRed: ecured.cu