Các điệu múa và điệu múa đặc trưng của Oaxaca có nguồn gốc từ truyền thống bản địa trước khi người Tây Ban Nha đến. Thêm vào đó là các yếu tố châu Âu, Công giáo và người da đen tham gia vào các sự kiện lịch sử của khu vực.
Oaxaca là một trong 32 tiểu bang tạo nên Mexico. Đây là bang có sự đa dạng về sắc tộc và ngôn ngữ lớn nhất. Hơn mười sáu nhóm dân tộc cùng tồn tại, trong số đó có Mixtecas, Zapotecs và Afro-Mexicans.
Thành phần đa văn hóa này làm cho âm nhạc và khiêu vũ liên kết chặt chẽ với di sản dân gian của bang.
Một số điệu múa tiêu biểu quan trọng nhất trong khu vực là múa lông vũ, múa mặt nạ, múa tejorones, điệu múa của quỷ và phụ nữ Chile.
Bạn cũng có thể quan tâm đến các phong tục và truyền thống của Oaxaca.
5 điệu múa tiêu biểu chính của Oaxaca
một-
Nó được biết đến nhiều nhất trong các vũ điệu chinh phục Mexico nhờ sức sống, sự lan tỏa và vũ đạo đặc trưng.
Các vũ công nhảy theo nhịp điệu của âm nhạc. Nhờ những chiếc lông vũ trên quần áo, chúng trông giống những loài chim với bộ lông tuyệt đẹp. Các bước vũ đạo tương tự như các vũ điệu bản địa khác ở Oaxaca.
Mặt khác, một nhóm vũ công đại diện cho người bản địa, dẫn đầu là Moctezuma.
Trang phục là một chiếc áo sơ mi rộng rãi, quần ống túm màu trắng với một số sọc khác màu, một chiếc áo choàng có thêu hình vẽ và lông vũ màu rực rỡ trên đầu.
Họ cầm một quyền trượng bằng gỗ và lục lạc để đồng bộ nhịp điệu của âm nhạc và chuyển động của các bước.
Mặt khác, có phe của những người lính Tây Ban Nha, do Hernán Cortés chỉ huy.
Trang phục là áo khoác và quần màu xanh đậm, có kiếm ở eo. Cortés đeo một dải băng trước ngực và một cây thánh giá trên tay.
Hiện sự can thiệp của nhóm này chỉ mang tính chất trang trí. Bằng cách coi trọng vũ đạo thuần túy hơn, đối thoại có xu hướng bị triệt tiêu. Sự phát triển của chức năng thường được hoàn thành trong hai hoặc ba ngày.
hai-
Điệu nhảy này bao gồm các vũ đạo của ít nhất tám cặp nam nữ và màn trình diễn được thực hiện với mặt nạ.
Người đàn ông mặc áo khoác và đeo dao rựa, còn người phụ nữ đeo khăn choàng. Trong khi khiêu vũ, cặp chính thực hiện chuyển động của họ xung quanh những người khác.
Điểm đặc biệt là ban đầu tất cả các nhân vật chỉ do nam giới đóng.
Điệu nhảy được thiết lập theo âm nhạc với nhiều nhạc cụ khác nhau như violin, harmonica, banjo, guitar, trống, saxophone, trombone và trumpet.
Nó thường được biểu diễn tại các lễ hội hóa trang và trong các lễ hội truyền thống và các vị thánh bảo trợ của Santa María Huazolotitlán.
3-
Trong điệu nhảy này, các vũ công che mình bằng mặt nạ và trang phục làm bằng đồng thau bắt chước vàng.
Họ phải đối mặt với các nhân vật khác, thường là hổ, bò, chó và María, người phụ nữ của các tejorones. Họ mặc quần áo cũ và đội lông gà trống trên đầu.
Các vũ công Tejorones đang đến trung tâm thị trấn trong khi công chúng đi vòng quanh họ.
Các vũ công pha trò và bình luận cho công chúng, từ đó phản ứng và khuyến khích trò chơi nhiều hơn.
Những con diều hâu mang theo lục lạc, súng ngắn, dao rựa, súng lục và lasso. Điệu nhảy này được thể hiện chủ yếu trong lễ hội hóa trang.
4-
Vũ điệu của quỷ dữ xuất hiện vào thời thuộc địa, khi lao động của nô lệ da đen được sử dụng.
Điệu nhảy này là một nghi lễ dành riêng cho thần đen Ruja, trong đó các vũ công yêu cầu ông giúp họ giải phóng bản thân khỏi điều kiện làm việc khắc nghiệt.
Ngày nay điệu nhảy tôn kính những người đã chết, đó là lý do tại sao nó được nhảy vào ngày 1 và 2 tháng 11, ngày của tất cả các vị thánh và các tín hữu ra đi.
Các vũ công ăn mặc như quỷ và đi cùng với tù trưởng của họ và minga (phụ nữ đường phố).
Họ mặc quần áo sờn rách, đeo mặt nạ bằng gỗ có lông đuôi ngựa và tóc đuôi ngựa mô phỏng bộ râu.
Điệu nhảy nhanh và bạo lực. Đôi khi các vũ công cúi xuống, sau đó đột ngột dừng lại và lại cúi xuống. Xoắn được thực hiện và dậm theo nhịp điệu của âm nhạc.
5-
Thể loại khiêu vũ này khác với các điệu nhảy khác vì nó có ảnh hưởng lớn từ các nhóm người da đen và bản địa trong khu vực. Đó là một điệu nhảy mestizo.
Phong cách âm nhạc thay đổi đáng kể giữa các thành phố. Còn múa thì mỗi nơi có một đặc trưng riêng của từng địa phương.
Một số nhảy với một chiếc khăn và những người khác thì không; Một số quay sang một bên, trong khi những người khác quay sang bên kia; có những vũ công dậm mạnh và những người khác nhẹ nhàng.
Điệu nhảy đi kèm với âm nhạc Chile biểu diễn với violin, guitar, cajon và harp.
Người giới thiệu
- Stanford, T. (1963, tháng 3). Dữ liệu về âm nhạc và vũ điệu của Jamiltepec, Oaxaca. Trong Biên niên sử của Viện Nhân học và Lịch sử Quốc gia (Tập 6, số 15, trang 187-200).
- Oseguera, A. (2001). Thần thoại và khiêu vũ giữa người Huaves và người Chontales của Oaxaca. Cuộc chiến giữa tia chớp và con rắn. Kích thước nhân chủng học, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997). Vũ điệu lông vũ và chủ nghĩa đồng bộ văn hóa ở Mexico. Tạp chí Phê bình Văn học Mỹ Latinh, 23 (46), 105-114.
- Martín, DEB (1991). Một gia đình Mexico của các điệu múa của cuộc chinh phục. Gazeta de Antropología, 8.
Gómez, Ó. G. Bản sắc giới tính, vũ trụ và tính cộng đồng trong “vũ điệu mascaritas” của Santa María Huazolotitlán, Oaxaca, Mexico. Giao thoa của chính trị và văn hóa. Các can thiệp của Mỹ Latinh, 5 (10), 209-233.