- 8 điệu múa và điệu múa tiêu biểu phổ biến nhất của Michoacán
- 1- Vũ điệu của các cụ già
- 2- Vũ điệu tumbis
- 3- Dance of the curpites
- 4- Những người thợ làm bánh
- 5- Vũ điệu paloteo
- 6- Torito de petate
- 7- Những cơn buồn nôn
- 8- Moors
- Người giới thiệu
Các điệu múa và điệu múa đặc trưng của Michoacán phản ánh văn hóa của người dân nơi đây. Ví dụ, các điệu múa liên quan đến hoạt động đánh bắt cá được người bản địa biểu diễn để tôn vinh các vị thần của họ để có được những ân huệ trong công việc.
Trong khu vực gieo hạt, các điệu múa tương ứng với những cống phẩm được thực hiện cho các vị thần để yêu cầu sự bảo vệ của họ.
Khi truyền giáo đến, các điệu múa được sử dụng như một phương pháp phụ trợ để truyền tải các ý tưởng tôn giáo và sửa đổi việc thờ cúng các vị thần.
Đây là cách mà điệu múa bản địa mất đi bản chất của việc thờ cúng các vị thần Mặt trời, cầu mưa và mùa màng bội thu, và trở thành những gì được biết đến ngày nay.
Những điệu nhảy của những ngọn núi, âm thanh của vùng đất nóng và điệu nhảy của những người đàn ông già của Jarácuaro là những tài liệu tham khảo truyền thống cho nền văn hóa Michoacan.
Một trong những đặc điểm chính của các điệu múa này là sự khác biệt giữa các khu vực của bang.
Có một truyền thống cho khu vực hồ, một truyền thống khác cho núi và một truyền thống rất khác cho khu vực được gọi là Tierra Caliente.
Bạn cũng có thể quan tâm đến các truyền thống của Michoacán.
8 điệu múa và điệu múa tiêu biểu phổ biến nhất của Michoacán
1- Vũ điệu của các cụ già
Nguồn gốc của nó được cho là do thị trấn Jarácuaro, thuộc cái gọi là vùng hồ Michoacán.
Trong điệu nhảy này, bốn người đàn ông đại diện cho lửa, nước, đất và không khí. Họ nhảy múa cầu xin một vụ mùa bội thu, giao tiếp với các linh hồn hoặc thần linh.
Trong nhiều năm, nó đã trở thành một đại diện nổi bật của những người dân thuộc địa cũ đang khiêu vũ; vì lý do này, nó thường được thực hiện bởi những người trẻ rất nhanh nhẹn, những người đeo mặt nạ được làm để trông giống như những ông già nhăn nheo.
Ngoài mặt nạ, các nghệ nhân dùng gậy chống và khom lưng để bắt chước người lớn tuổi.
2- Vũ điệu tumbis
Ban đầu của người ichupio, điệu nhảy này đại diện cho các hoạt động đánh bắt cá của khu vực. Khu vực này phụ thuộc kinh tế vào hoạt động này.
Điệu nhảy được biểu diễn bởi những ngư dân trẻ với những bước chạy đầy năng lượng, trong khi những người phụ nữ nhảy một cách phục tùng và điệu đà hơn với tàu thuyền. Nó thể hiện rằng phụ nữ phụ trách việc cho người đánh cá trẻ ăn.
3- Dance of the curpites
Từ cur Lip bắt nguồn từ «kurlip», một thuật ngữ bản địa có nghĩa là tập hợp một nhóm người.
Ban đầu, những người trẻ tuổi khiêu vũ với mặt nạ mô tả động vật. Sau khi truyền đạo, họ đã để lại những chiếc mặt nạ động vật và tạo ra những hình ảnh đại diện cho con người.
4- Những người thợ làm bánh
Điệu múa này được thực hiện bằng cách ngâm những câu đối mời công chúng cùng nhảy. Trong thời đại truyền bá Phúc Âm hóa, nó bị đàn áp vì coi đó là sự kích động và trái đạo đức.
Lời bài hát của các câu đối khác nhau tùy thuộc vào khu vực mà họ nhảy.
5- Vũ điệu paloteo
Nguồn gốc của điệu nhảy là Purépecha, sinh ra ở Puruándiro. Với điệu nhảy, họ đại diện cho một sự dâng hiến cho các vị thần Mặt trời và Mặt trăng, để giúp họ trong cuộc chiến bảo vệ lãnh thổ của họ.
Vào thời đại truyền giáo, điệu múa này được biểu diễn sau thời gian thu hoạch.
6- Torito de petate
Nhiều nhân vật tham gia điệu nhảy này và nhân vật chính là chú bò tót. Nó được làm bằng khung gỗ và được bao phủ bởi bìa cứng, giấy hoặc da bò. Anh ta được tháp tùng bởi một thủ lĩnh và ở thành phố Morelia, một Apache.
Các vũ công được tháp tùng bởi một ban nhạc và những người dân trong khu phố. Có thể điệu nhảy này thể hiện cuộc kháng chiến chống lại sự thống trị của Tây Ban Nha.
Sau khi con bò chạy qua các đường phố của thị trấn, nó đến giếng trời của nhà thờ và ở đó nó bùng cháy bằng pháo hoa.
7- Những cơn buồn nôn
Nó là đại diện cho cuộc chiến giữa những người trẻ tuổi, những người nhảy múa đeo mặt nạ làm từ da của một "con nai". Những thứ này tương tự như mặt nạ ma quỷ.
Các con chó con "chiến đấu" với nhau, nhảy và va chạm vào sừng của mặt nạ. Âm nhạc được chơi bởi một ban nhạc gió địa phương và thường được thực hiện vào ngày 12 tháng 12.
8- Moors
Nhân vật chính trong cách diễn giải này là sứ đồ Santiago, nên nguồn gốc là tiếng Tây Ban Nha. Nó là một đại diện của cuộc chiến giữa Moors và Cơ đốc giáo.
Trang phục cho điệu nhảy Michoacan điển hình này là một chiếc áo vest nhung đen, áo sơ mi trắng poplin và một chiếc khăn xếp lớn.
Nó cũng bao gồm một chiếc áo choàng sa tanh, bốt da đen đến mắt cá chân, mũi nhọn bằng thép và một chiếc cột dài với ruy băng màu, trong số những thứ khác.
Để tạo nên giai điệu của điệu nhảy, người ta sử dụng đàn violin, đàn hạc và đôi khi là khăn choàng.
Trong cả điệu Moor và điệu múa của các cụ già, trẻ em tham gia tổ chức và thực hiện.
Người giới thiệu
- Vùng đất nóng của Michoacán (2001). Ấn bản minh họa. Biên tập viên El Colegio de Michoacán AC, 2001
- Amador, A (2015) Michoacán, vùng đất của sự đa dạng dân gian. Lấy từ ntrzacatecas.com
- Hệ thống thông tin văn hóa của Mexico. Các điệu nhảy từ vùng hồ của bang Michoacán. Lấy từ sic.cultura.gob.mx
- Masera, Mariana. (2005). Một điệu nhảy bị đàn áp của thế kỷ mười tám, một đứa con trai và một trò chơi trẻ em của thế kỷ hai mươi: một số văn bản về ống tiêm ở Mexico. Acta poética, 26 (1-2), 313-349. Được truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017, từ scielo.org.mx.}
- Các biểu, cơ quan thông tấn. (2011). Điệu nhảy Paloteo, đại sứ của văn hóa và truyền thống. Lấy từ laexpresion.mx