Tôi để lại cho bạn những câu nói hay nhất của Martin Heidegger , một nhà triết học nổi tiếng người Đức, được biết đến với tầm quan trọng của các tác phẩm và tư tưởng của ông, đặc biệt là trong các lĩnh vực hiện sinh học và hiện tượng học, đã góp phần định hình triết học đương đại.
Các cuốn sách của ông bao gồm Bản thể và Thời gian, Nhập môn Siêu hình học, Suy nghĩ nghĩa là gì ?, Thư về Chủ nghĩa Nhân văn, trong số những sách khác. Bạn cũng có thể quan tâm đến những câu nói này của các triết gia vĩ đại trong lịch sử.
Tác giả: Willy Pragher. Wikimedia commons
- Vận mệnh của bạn không thể thay đổi, nhưng nó có thể được thử thách.
-Cách đối mặt với thực tế là một quyết định.
-Tự do chỉ được tìm thấy ở nơi có gánh nặng phải được đảm nhận.
-Con người không phải là chúa tể của muôn loài, mà là kẻ chăn dắt của Hữu thể.
-Thời gian có bốn chiều.
-Cơ thể con người về bản chất là một cái gì đó hơn là một cơ thể động vật.
-Tính siêu việt tạo thành tính cá nhân.
-Văn học ngày nay phần lớn mang tính phá hoại.
-Chính chúng ta là những thực thể phải được phân tích.
-Có thể vượt ra ngoài thực tế.
-Trong mọi thứ đã biết rõ vẫn còn điều đáng suy nghĩ.
- Chết là khả năng không thể xảy ra tuyệt đối của Hiện hữu.
- Suy nghĩ về khái niệm khó nhất trong triết học có nghĩa là quan niệm Tồn tại là thời gian.
-Việc thưởng thức tác phẩm bao gồm việc tham gia vào trạng thái sáng tạo của người nghệ sĩ.
- Để làm cho mình dễ hiểu là tự sát vì triết học.
- Tại sao có chúng sinh thay vì không có gì? Đó là câu hỏi.
-Những khao khát là nỗi day dứt của cái gần của cái xa.
-Nói cho tôi biết bạn đọc như thế nào và tôi sẽ cho bạn biết bạn là ai.
-Mọi người được sinh ra như bao người và chết đi như một.
- Điều khiến chúng ta suy ngẫm nhiều nhất trong những lúc trăn trở đó là chúng ta chưa kịp suy nghĩ.
-Mỗi người là người kia và không ai là chính mình.
- Có thể hành động như thể mình là người làm mẫu và làm chủ ngôn ngữ, trong khi thực tế ngôn ngữ vẫn là chủ của con người.
-Suy nghĩ là giam mình trong một ý nghĩ duy nhất rằng một ngày nào đó vẫn còn như một ngôi sao trên bầu trời thế giới.
-Không có cái gì là lời nói suông, chỉ có cái hao mòn mà vẫn vẹn nguyên.
-Sự vĩ đại của con người được đo lường theo những gì anh ta tìm kiếm và theo mức độ khẩn cấp mà anh ta tiếp tục tìm kiếm.
- Về bản chất, công nghệ là thứ mà con người không kiểm soát được.
- Ở khắp mọi nơi chúng ta vẫn không có tự do và bị trói buộc vào công nghệ, cho dù chúng ta nhiệt tình khẳng định hay phủ nhận nó.
- Người có suy nghĩ lớn thường mắc sai lầm lớn.
-Chính điều đó khiến con người trở nên không thể nghi ngờ, minh bạch và mạnh mẽ.
-Poets đi đầu trong một quan niệm thay đổi về Bản thể.
-Thời gian tạo nên sự thống nhất giữa tồn tại, hữu và ngã, do đó ban đầu tạo nên cấu trúc của phương thuốc.
- Giống như cogito bản ngã, tính chủ thể là ý thức đại diện cho một cái gì đó, liên hệ sự đại diện này với chính nó, và do đó tái hợp với chính nó.
- Là con vật lý trí, con người phải có khả năng suy nghĩ nếu anh ta thực sự muốn. Tuy nhiên, có thể người đàn ông muốn nghĩ, nhưng không thể.
- Sự hiểu biết về Bản thể tự nó là sự xác định về bản thể ở đó.
- Biến "sự thật" thành một nữ thần tương đương với việc chuyển đổi khái niệm đơn thuần về một cái gì đó, tức là khái niệm về bản chất của sự thật, thành một "nhân cách".
-Bài hát vẫn là bài hát tên vùng đất mà nó hát.
-Chúng ta đến quá muộn đối với các vị thần và quá sớm đối với Bản thể.
- Thời gian không phải là một cái gì đó, và do đó không là gì cả, và nó vẫn không đổi trong cái chết của nó mà không phải là một cái gì đó tạm thời, giống như chúng sinh trong thời gian.
-Tất cả các câu hỏi thực hiện công lý đối với chủ thể, tự chúng là cầu nối cho câu trả lời của chính bạn.
-Trong «con đường» này, nếu tiếp tục ngã và đứng dậy có thể gọi là một con đường, luôn luôn và chỉ cùng một câu hỏi về «ý nghĩa của Tồn tại».
-Nature không có lịch sử.
-Một người hy vọng rằng triết học sẽ thúc đẩy, và thậm chí đẩy nhanh các vấn đề thực tiễn và kỹ thuật của văn hóa bằng cách giảm bớt chúng, khiến chúng trở nên dễ dàng hơn.
- Giới hạn không phải là nơi một cái gì đó kết thúc, mà là nơi một cái gì đó bắt đầu.
-Mọi người có thể phát huy hết tiềm năng của mình. Con người chúng ta có thể đã được định trước, nhưng con đường chúng ta đi luôn là do chúng ta lựa chọn.
-Chúng ta không bao giờ được để nỗi sợ hãi của mình hoặc sự kỳ vọng của người khác giới hạn số phận của mình.
- Sống chủ yếu không phải là sống, mà là chăm sóc và tạo ra không gian để một thứ gì đó nảy mầm và nảy nở.
- Con người không phải là một sự vật cũng không phải là một quá trình, mà là một lỗ hổng mà cái tuyệt đối có thể biểu lộ qua đó.
-Không có gì là tất cả những gì không xảy ra vào thời điểm chính xác này.
- Dạy khó hơn học vì cái mà dạy đòi hỏi là: cho phép học.
-Chúng ta có thể tạo không gian bên trong mình để sinh vật có thể nói.
-Ý chí thống trị càng trở nên cấp bách khi công nghệ càng đe dọa thoát khỏi sự kiểm soát của con người.
- Để giữ im lặng, chúng sinh phải có điều gì đó để nói.
-Câu hỏi là thương xót của tư tưởng.
-Chúng ta phải sống hoàn toàn chống lại bóng đêm và cái ác.
- Mối quan hệ giữa con người và không gian không gì khác hơn là nhà ở, được suy nghĩ và nói một cách nghiêm túc.
-Chỉ khi người lãnh đạo và người bị dẫn dắt hợp nhất trong một điểm đến duy nhất, trật tự thực sự mới có thể phát triển.
-Chúng tôi không "có" một cơ thể; thay vào đó, chúng ta "là" thể xác.
- Có một người là một vấn đề.
-Chúng tôi muốn, dù chỉ một lần, đến được nơi chúng tôi đã có.
-Chỉ có thần mới cứu được chúng ta.
- Mối ràng buộc đầu tiên của con người là mối ràng buộc anh ta với cộng đồng quốc gia.
- Bản chất của công nghệ không có nghĩa là một cái gì đó công nghệ.
-Chúng tôi không có nghĩa là suy nghĩ đủ quyết đoán về bản chất của hành động.
- Lo lắng là tính cách cơ bản đối đầu với chúng ta với hư vô.
-Sự trống rỗng là sự phủ định mọi thứ tồn tại.
- Mong muốn triết học thiếu một quan điểm, được cho là chân thực và khách quan cao cấp, là ấu trĩ hoặc, như thường lệ, là sai lầm.
- Suy nghĩ chỉ bắt đầu vào lúc chúng ta nhận ra rằng lý trí, được tôn vinh trong nhiều thế kỷ, là kẻ thù cứng đầu nhất của tư tưởng.
-Ngôn ngữ là ngôi nhà của chân lý Con người sống trong nhà của mình. Những người biết suy nghĩ và những người tin tưởng bằng lời nói là những người bảo vệ ngôi nhà này.
-Những lời chỉ trích về các giá trị cao nhất cho đến nay không chỉ giới hạn ở việc bác bỏ chúng hoặc tuyên bố chúng không hợp lệ. Đúng hơn, đó là việc chỉ ra nguồn gốc của chúng như là những áp đặt phải khẳng định một cách chính xác những gì phải bị phủ nhận bởi các giá trị đã được thiết lập.
- Cuộc đời của Aristotle như thế nào ?. Vâng, câu trả lời được tìm thấy trong một câu duy nhất: "Anh ấy được sinh ra, suy nghĩ và chết." Và tất cả phần còn lại đều là giai thoại thuần túy.
- Thời gian và thời gian có thể quyết định lẫn nhau, nhưng theo cách sao cho cái trước không được coi là cái gì đó tạm thời, cũng không cái sau được coi như một thực thể.
-Siêu trội về tinh thần bao gồm sự cống hiến sâu sắc dưới hình thức đào tạo nghiêm ngặt, cũng như sự cam kết, sức chịu đựng, sự cô đơn và tình yêu.
-Và như vậy, con người, giống như siêu việt hiện hữu có rất nhiều và vượt quá khả năng, là một sinh vật của khoảng cách. Chỉ qua những khoảng cách nguyên thủy mà anh ta thiết lập đối với mọi sinh vật trong sự siêu việt của anh ta, thì sự gần gũi thực sự với mọi thứ mới nảy nở trong anh ta.
-Khi vật lý hiện đại cố gắng thiết lập công thức của thế giới, điều xảy ra như sau: bản thể của các thực thể đã tự giải quyết theo phương pháp của cái hoàn toàn có thể tính được.
- Là một nhà thơ cần thời gian có nghĩa là chú ý, ca hát, đến dấu vết của các vị thần đào tẩu. Đây là lý do tại sao nhà thơ trong thời gian của đêm của thế giới tuyên dương thánh.
-Nếu tôi mang cái chết vào cuộc đời mình, nhận ra nó và trực tiếp đối mặt với nó, tôi sẽ giải thoát mình khỏi nỗi lo lắng về cái chết và sự nhỏ nhen của cuộc sống, và chỉ khi đó tôi mới được tự do trở thành chính mình.
-Kỹ thuật bao gồm tất cả các lĩnh vực của bản thể: bản chất khách quan, văn hóa giữ nguyên chuyển động và chính trị hướng vào những lý tưởng phóng đại. Kỹ thuật là siêu hình học hoàn chỉnh.
-Chúng ta đặt tên cho thời gian khi chúng ta nói: mọi thứ đều có thời gian của nó. Điều này có nghĩa là: tất cả những gì thực sự là, tất cả đều rời đi và đến vào đúng thời điểm, và tồn tại trong thời gian tương ứng với nó. Mọi thứ đều có thời gian của nó.
- Triết học sẽ không thể biến đổi, ngay lập tức, điều kiện hiện tại của thế giới. Điều này không chỉ đúng với triết học, mà còn đúng với mọi suy nghĩ và nỗ lực của con người.
-Nông nghiệp bây giờ là một ngành công nghiệp thực phẩm cơ giới, về cơ bản giống như sản xuất xác chết trong phòng hơi ngạt và trại tập trung, và tương tự như sản xuất bom khinh khí.
-Từ kinh nghiệm của chúng tôi và lịch sử loài người, ít nhất là theo như tôi biết, mọi thứ thiết yếu và vĩ đại đều xuất hiện khi con người có một ngôi nhà và bắt nguồn từ truyền thống của họ.
-Chúng tôi cho rằng cái đẹp là cái đáng được tôn kính nhất. Sự tôn kính không phải là điều dành cho những người nhỏ mọn và khiêm tốn, cũng không phải là người tàn tật, cũng không phải là người kém phát triển. Đó là một vấn đề của niềm đam mê to lớn; chỉ những gì chảy ra từ niềm đam mê như vậy mới có phong cách tuyệt vời.