Tôi để lại cho bạn những câu nói hay nhất của Thánh Thomas Aquinas (1225-1274), giáo sĩ Đa Minh người Ý, linh mục Công giáo, triết gia và nhà thần học có ảnh hưởng lớn trong truyền thống học thuật. Tên của Aquino xác định nguồn gốc tổ tiên của ông ở Quận Aquino thuộc Lazio ngày nay.
Bạn cũng có thể quan tâm đến những cụm từ này của Saint Augustine.
-Không có gì trên trái đất này đáng được trân trọng hơn một tình bạn chân chính.
-Nếu mục tiêu quan trọng nhất của thuyền trưởng là bảo quản con tàu của mình, anh ta có thể giữ nó ở cảng mãi mãi.
-Những điều chúng ta yêu thích cho chúng ta biết chúng ta là ai.
- Có thể xoa dịu nỗi buồn bằng một giấc ngủ ngắn, một bồn tắm và một ly rượu vang.
-Phần lớn đàn ông dường như sống theo cảm tính, hơn là theo lý trí.
- Đối với người có đức tin, một lời giải thích là không cần thiết. Hơn nữa đối với những người không có đức tin, không có lời giải thích nào khả thi.
- Về bản chất, tất cả nam giới đều bình đẳng về quyền tự do, nhưng không phải ở các phẩm chất khác.
- Thời gian không bao giờ đủ tồi tệ để một người đàn ông tốt không thể sống trong chúng.
-Tình yêu là cầu chúc cho người kia tốt đẹp.
- Cử chỉ tử tế nhất mà ai đó có thể dành cho người khác là hướng dẫn họ từ sai lầm đến sự thật.
-Nếu bạn có thể sống giữa sự bất công mà không cảm thấy tức giận, thì bạn là người vừa bất nhân vừa bất nghĩa.
-Một người không thể dùng một hành động xấu để ám chỉ một ý định tốt.
-Tâm hồn được hoàn thiện nhờ tri thức và phẩm hạnh.
-Vì chúng ta không thể biết Đức Chúa Trời là gì, nhưng chỉ biết Ngài không phải là gì, nên chúng ta không thể nghĩ về Ngài là như thế nào, mà chỉ biết Ngài không phải là như thế nào.
-Nghiên cứu triết học không phải là chúng ta biết đàn ông đã nghĩ gì, nếu không muốn nói là chân lý của sự vật.
-Hiệu quả thích hợp của Bí tích Thánh Thể là biến con người thành Thiên Chúa.
-Faith liên quan đến những điều không thể nhìn thấy, và chờ đợi những điều dường như sắp đến.
- Làm thế nào để chúng ta có thể sống hòa thuận? Trước tiên, chúng ta cần biết liệu tất cả chúng ta có yêu cùng một Đức Chúa Trời một cách vô vọng hay không.
-Khi họ gọi ma quỷ là chúa của thế giới này, không phải vì nó đã làm điều đó, mà vì chúng ta phục vụ nó với sự thế gian của chúng ta.
- Bằng chứng của nghệ sĩ không phụ thuộc vào sự khao khát mà anh ta sẽ làm việc, mà dựa trên sự xuất sắc của tác phẩm anh ta tạo ra.
- Việc rao giảng chủ yếu dựa vào đức hạnh, sau là điều dễ chịu, và cuối cùng là hữu ích.
- Đức Chúa Trời không bao giờ nổi giận với chúng tôi vì lợi ích của mình, chỉ vì chúng tôi.
-Tình yêu là một lực lượng ràng buộc, trong đó một lực lượng khác liên kết với tôi, và được tôi trân trọng.
-Nếu đến lúc đó, bạn đang tìm kiếm con đường mà bạn nên đi, hãy chọn Chúa Giê-xu Christ, vì chính Ngài là con đường.
- Yêu Chúa là điều gì đó vĩ đại hơn là chỉ biết về Ngài.
-Một thiên thần có thể khai sáng tâm trí và suy nghĩ của con người bằng cách tăng cường sức mạnh của tầm nhìn của mình.
- Khoa học toán học coi các đối tượng như thể chúng là một cái gì đó trừu tượng về mặt tinh thần, khi xét về mặt khách quan thì nó không được trừu tượng hóa.
- Khi cân nhắc, chúng ta có thể nghi ngờ, nhưng một hành động có chủ ý phải được thực hiện một cách nhanh nhẹn.
- Đương nhiên, người chấp nhận Giáo hội là người hướng dẫn không thể sai lầm, phải tin tất cả những gì Giáo hội tuyên xưng.
-Không có gì được tạo hóa ban tặng có thể lấp đầy trái tim của con người. Đức Chúa Trời chỉ có khả năng lấp đầy nó một cách vô hạn.
- Tốt hơn là soi sáng hơn là chỉ chiếu sáng, cung cấp cho người khác những sự thật đã được nghiên cứu kỹ lưỡng, hơn là phản ánh đơn giản.
-Tình bạn là nguồn gốc của những thú vui lớn nhất, và nếu không có bạn bè, ngay cả những theo đuổi thú vị nhất cũng trở nên tẻ nhạt.
- Linh hồn giống như một thế giới không có người ở sống lại một khi Chúa tựa đầu vào chúng ta.
- Những phân biệt do tâm vẽ ra không nhất thiết phải tương đương với những phân biệt trong thực tế.
- Cái tốt có thể tồn tại mà không có cái ác. Trong khi cái ác không thể tồn tại nếu không có cái thiện.
- Lòng nhân từ mà không có công lý là mẹ đẻ của những cuộc ly tán. Công lý không có lòng thương xót là một hành động tàn ác.
-Một người đàn ông hạnh phúc cần có những người bạn trong cuộc sống của mình.
-Không có gì bao hàm sự mâu thuẫn được coi là cố hữu trong sự toàn năng của Đức Chúa Trời.
- Trên tất cả phải có một động cơ chính, và chúng tôi gọi đây là Thần.
- Trái tim của con người đúng khi anh ta muốn những gì Đức Chúa Trời muốn.
- Người đàn ông có quyền tự do quyết định, trong chừng mực anh ta có lý trí.
- Hành động dũng cảm chính là chịu đựng và chịu đựng nguy hiểm một cách ngoan cường, trước khi tấn công chúng.
-Tự tự ái có trật tự là đúng đắn và tự nhiên.
- Ánh sáng của niềm tin làm cho chúng ta thấy những gì chúng ta tin tưởng.
-Phải nói rằng đức ái không thể, bằng bất cứ cách nào, tồn tại cùng với bất kỳ tội trọng nào.
-Một luật không gì khác hơn là một mệnh lệnh nào đó của lý trí nhằm đạt được công ích, do người chăm lo cho cộng đồng ban hành.
- Phép lạ không phải là dấu hiệu cho những người tin, nhưng cho những người không tin.
-Những đức tính tốt được đảm bảo. Đó là điều tốt đẹp có được nhờ ý chí của con người.
-Chỉ có Chúa mới tạo ra. Người đàn ông chỉ sắp xếp lại.
-Trong tâm hồn mỗi người luôn khát khao hạnh phúc và ý nghĩa.
- Giả vờ rằng thiên thần không tồn tại vì họ vô hình giống như tin rằng chúng ta không bao giờ ngủ vì chúng ta không thấy mình đang ngủ.
-Những người được phước trong nước thiên đàng sẽ nhìn thấy sự trừng phạt của những kẻ khốn nạn, để hạnh phúc của họ được vui hơn.
-Không phải cái gì khó hơn thì công hơn.
- Chân lý của đức tin Kitô giáo vượt quá khả năng của lý trí.
-Đòi hỏi sự thư giãn của tâm trí để thỉnh thoảng sử dụng các trò đùa và hành động vui tươi.
-Sự ngạc nhiên là ham thích hiểu biết.
- Để đạt được hòa bình với chính mình hoặc giữa những người khác, cho thấy một người đàn ông là một người theo Chúa.
-Chỉ có thể nhận thức được chân lý qua suy nghĩ, như Augustine đã chứng minh.
-Không có gì có thể được biết ngoại trừ những gì là sự thật.
-Không công bằng là một sự tỉnh táo nhất định của tâm trí, trong đó một người đàn ông làm những gì nhiệm vụ bắt buộc anh ta phải làm, tùy theo hoàn cảnh phát sinh.
-Không thể sống thiếu niềm vui. Vì vậy, khi bị tước đoạt những niềm vui tinh thần đích thực, anh ta trở nên nghiện những thú vui xác thịt.
-Do sự đa dạng của điều kiện con người, có thể xảy ra rằng một số hành vi là đạo đức đối với một số người, và do đó thích hợp và phù hợp với họ, trong khi những hành vi tương tự là trái đạo đức và do đó không phù hợp với những người khác.
-Có thể chứng minh sự tồn tại của Chúa, mặc dù không phải là tiên nghiệm, mà là hậu thế, thông qua các hành vi của Ngài, điều này khả thi hơn đối với chúng ta.
-Người đàn ông không nên coi của cải vật chất là của mình mà là của tập thể, ngoài việc chia sẻ không nghi ngờ gì khi người khác hoạn nạn.
- Để một cuộc chiến trở nên công bình, chỉ cần ba điều. Thứ nhất, thẩm quyền của chủ quyền. Thứ hai, một nguyên nhân chính đáng. Và thứ ba, một ý định chính đáng.
-Chúng ta phải yêu cả hai, những người có ý kiến mà chúng ta chia sẻ và những người có ý kiến mà chúng ta phản đối, vì cả hai bên đã cùng nhau nỗ lực tìm kiếm sự thật và cả hai bên đã giúp tìm ra nó.
- Tôi muốn cảm thấy từ bi hơn là biết ý nghĩa của nó. Tôi muốn hành động từ bi hơn là nghĩ đến lợi ích cá nhân.
- Chân lý đức tin của chúng ta trở nên lố bịch đối với những kẻ ngoại đạo khi bất kỳ người Công giáo nào, không được ban tặng với đầy đủ kiến thức khoa học, trình bày như một giáo điều mà sự nghiên cứu khoa học đã cho thấy là sai.
-Việc nghiên cứu sự thật đòi hỏi nỗ lực đáng kể. Đây là lý do tại sao rất ít người sẵn sàng làm điều đó chỉ vì niềm yêu thích kiến thức, mặc dù thực tế là Đức Chúa Trời đã gieo vào tâm trí của loài người sự khao khát tự nhiên đối với những kiến thức đó.
- Trong khi sự bất công trở thành tội lỗi nặng nề nhất, thì sự vô vọng là nguy hiểm nhất, bởi vì khi chúng ta vô vọng, chúng ta không quan tâm đến người khác hoặc chính mình.
-Nó đã trở thành mốt để nói về sự huyền bí, thậm chí được coi là những nhà huyền học. Điều này có cần phải nói không? Những người nói nhiều nhất về những vấn đề này biết ít nhất về chúng.
- Kính yêu là một cảm giác mạnh mẽ ở con người, đến nỗi khi chúng ta để nó chiếm lấy chúng ta, nó sẽ khiến lòng trắc ẩn nảy mầm từ trái tim chúng ta.
- Nói một cách chính xác, việc chiếm giữ bí mật và sử dụng tài sản của người khác trong trường hợp thật cần thiết không thể coi là hành vi trộm cắp, vì những gì lấy được để duy trì sự sống của chính mình đều trở thành tài sản của người đó vì lý do cần thiết.
-Các thiên thần vượt qua mọi tôn giáo, mọi triết học và mọi tín điều. Trên thực tế, thiên thần không có một tôn giáo như những gì chúng ta biết. Sự tồn tại của nó vượt qua bất kỳ hệ thống tôn giáo nào đã từng tồn tại trên trái đất.
- Hãy ban cho con, ôi lạy Chúa của con, một tâm trí để biết Ngài, một tấm lòng tìm kiếm Ngài, một sự khôn ngoan để tìm Ngài, một hành vi theo ý thích của Ngài, một sự kiên trì tận tụy để chờ đợi Ngài và hy vọng cuối cùng chấp nhận Ngài. Amen.
- Hoàn toàn ngược lại với một hành động nhân đức, đó là một tội lỗi. Hơn nữa, chiến tranh trái ngược với hòa bình. Vì vậy, chiến tranh luôn là tội lỗi.
-Chúng ta không thể lấy hết kiến thức cùng một lúc. Chúng ta cần bắt đầu bằng việc tin tưởng, sau đó chúng ta cần học cách trở thành chuyên gia về bằng chứng cho chính mình.
-María có nghĩa là "ngôi sao của biển". Cũng như các thủy thủ được ngôi sao biển dẫn đến bến cảng, các Kitô hữu đạt được vinh quang nhờ sự chuyển cầu vật chất của Đức Maria.
- Bất cứ sự phán xét nào của lương tâm, dù tốt hay xấu, đều xoay quanh những điều xấu xa hoặc sự thờ ơ về mặt đạo đức của bản thân. Vì vậy, kẻ nào làm trái với lương tâm mình sẽ luôn phạm tội.
-Ba điều cần thiết để đạt được sự cứu rỗi của một người đàn ông: biết những gì anh ta nên tin, biết những gì anh ta nên muốn và biết những gì anh ta nên làm.
- Kể từ khi triết học nảy sinh từ sự ngưỡng mộ, một triết gia đã được định sẵn trên con đường yêu thích thần thoại và thơ ngụ ngôn. Các nhà thơ và nhà triết học rất giống nhau về mức độ ngưỡng mộ sự vật.
-Nếu những kẻ làm hàng giả và tội phạm bị thế lực thế tục kết án tử hình, thì càng có nhiều cơ sở để đày đọa, và thậm chí xử tử kẻ bị buộc tội là tà giáo.
-Nhà thần học coi tội lỗi chủ yếu là sự xúc phạm đến Chúa, trong khi triết gia đạo đức coi tội lỗi là thứ đối lập với tính hợp lý.
- Chỉ có một Hội Thánh duy nhất mà con người sẽ tìm thấy sự cứu rỗi, cũng như bên ngoài con tàu của Nô-ê, không có khả năng ai đó được cứu.
- Để con người thực hiện tốt, dù trong công việc của cuộc sống năng động hay trong cuộc sống phản chiếu, anh ta cần có sự đồng hành của bạn bè.
-Trong cuộc đời đàn ông có lúc ốm đau bệnh tật, trừ khi uống thuốc thì chết. Tương tự như vậy, nó xảy ra trong đời sống thiêng liêng của một người mắc bệnh tội lỗi. Vì lý do này, anh ta cần thuốc để phục hồi sức khỏe, và ân sủng này được ban cho qua bí tích sám hối.