VĂN HỌC PHỤC HƯNG TÂY BAN NHA: BỐI CẢNH, ĐẶC ĐIỂM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Các văn học của thời kỳ Phục hưng Tây Ban Nha là tập hợp các tác phẩm văn học được sản xuất giữa thế kỷ 15 và 16 ở Tây Ban Nha. Những văn bản này là sản phẩm của sự tương tác văn hóa với Ý, một đất nước vào thời điểm đó đang phát triển mạnh nhất về mặt sáng tạo chữ viết và nghệ thuật.

Tây Ban Nha và Ý là hai quốc gia liên kết chặt chẽ vào thời điểm đó. Mối quan hệ chặt chẽ về chính trị, xã hội, tôn giáo và văn hóa mà họ sở hữu đã đóng vai trò như một cầu nối cho việc trao đổi những kiến ​​thức khổng lồ đã làm giàu cho cả hai quốc gia. Trong tất cả các mối quan hệ hiện có giữa hai quốc gia, tôn giáo có ảnh hưởng lớn nhất trong việc củng cố quan hệ của họ.

Miguel de Cervantes và Saavedra. Nguồn: Tác giả Juan de Jauregui y Aguilar (khoảng 1583 - 1641) (Thư viện Nghệ thuật Bridgeman, Object 108073), qua Wikimedia Commons

Các Giáo hoàng Calixto III và Alejandro VI, gốc Valencia, và được bầu làm lãnh đạo công quốc ở Thành phố Vatican, là những mảnh ghép cơ bản để mở rộng mối liên kết giữa Rome và Tây Ban Nha, đặc biệt là những mối liên hệ liên quan đến các phong trào văn hóa.

Các tác phẩm văn học Tây Ban Nha vĩ đại nhất đã được dịch và xuất bản ở Ý, và ngược lại. Sự trao đổi này có tầm quan trọng rất lớn, vì nó đã đánh thức những chân trời văn hóa mới ở bán đảo Iberia, nhường chỗ cho thời kỳ Phục hưng Tây Ban Nha.

Bối cảnh lịch sử

Toàn bộ lịch sử nhân loại bị quy định bởi những sự kiện khác nhau xảy ra trong mỗi thời đại, văn học thời Phục hưng Tây Ban Nha cũng không thoát khỏi hiện thực này. Không chỉ ở Tây Ban Nha, toàn bộ châu Âu đã phải làm với phong trào này.

Tuy nhiên, nếu xét về tiền lệ, Ý phải chịu trách nhiệm lớn nhất liên quan đến việc truyền bá thời kỳ Phục hưng. Ý có ảnh hưởng văn hóa lớn nhất thời bấy giờ đối với các nước châu Âu còn lại.

Giữa thời Trung cổ và Hiện đại

Renaissance nằm ngay sau thời Trung cổ và là cầu nối cho thời kỳ hiện đại. Phong trào này có nghĩa là một cuộc cách mạng thực sự của tất cả các yếu tố văn hóa đã tạo nên sự sống trong thời Trung cổ. Có nhiều sự biến đổi, mỗi ngành nghệ thuật và văn học đều đạt đến sự huy hoàng tối đa.

Trong lĩnh vực chính trị, văn hóa, tôn giáo và nghệ thuật, kể tên một số ngành mà công dân phát triển, đã có những thay đổi không mong đợi. Sự thay đổi trong tâm trí của người dân là chìa khóa cho mọi thứ đã xảy ra.

Có lẽ việc thoát ra khỏi chủ nghĩa mơ hồ do các tôn giáo độc thần áp đặt là một trong những nguyên nhân gây ra.

Sự kiện quan trọng

Constantinople thất thủ vào năm 1453, làm suy giảm quyền lực của Cơ đốc giáo; Người Moor đã bị trục xuất bởi Quân chủ Công giáo và Granada được phục hồi vào năm 1492, và cùng năm đó những người Do Thái cũng chiếm đóng bán đảo Iberia bị lưu đày.

Có thể thấy, những sự kiện cực kỳ gây sốc đã xảy ra ảnh hưởng đáng kể đến các nhóm dân cư khác nhau, tất nhiên, bao gồm cả người Tây Ban Nha.

Một số khía cạnh quan trọng nhất xảy ra trong thời kỳ Phục hưng Tây Ban Nha và điều đó đã tạo điều kiện cho sự phát triển văn học trong một giai đoạn lịch sử quan trọng như vậy sẽ được nêu tên dưới đây:

Kinh điển được tái sinh từ đống tro tàn của nó

Chính vì lý do đó mà phong trào được đặt cho cái tên "Renaissance". Khi nói về "cổ điển", người ta liên tưởng đến các chủ đề, mô típ và nhân vật của thần thoại cổ điển Hy Lạp và La Mã, được các tác giả liên kết thuận tiện với đức tin Cơ đốc.

Tây Ban Nha đạt đến đỉnh cao chính trị-quân sự

Nhờ sự hợp nhất của các vương quốc Castile và Aragon, việc trục xuất người Moor, việc phát hiện ra châu Mỹ và cuộc tái chiếm Granada đã đạt được, kể tên một số sự kiện quan trọng.

Chuỗi sự kiện này cho phép Tây Ban Nha khẳng định vị thế của mình như một trong những chế độ quân chủ có ảnh hưởng và quyền lực nhất thời bấy giờ.

Tận dụng thời khắc lịch sử, người Tây Ban Nha đã mở rộng quyền thống trị của mình, thậm chí vươn tới cả Philippines. Nếu chúng ta thêm vào điều này thẩm quyền được thực hiện đối với các khu vực hải ngoại của Bồ Đào Nha dưới thời chính phủ Felipe II của Bồ Đào Nha, chúng ta đang nói về một khu vực lãnh thổ rộng lớn do liên minh Castilian-Aragon kiểm soát.

Quyền lực do người Tây Ban Nha có được đã mang lại sự an toàn cho người dân. Vì vậy, tất cả các mặt hàng cần thiết đã có sẵn: thực phẩm, quần áo, giày dép, an ninh kinh tế và xã hội, hòa bình tương đối, tất cả những thành phần này đã cho phép các nghệ thuật khác nhau và tất nhiên, chữ cái đạt đến một sự huy hoàng đáng kể.

An ninh kinh tế từ Mỹ

Có lẽ một trong những yếu tố quyết định nhất tạo nên bối cảnh lịch sử thuận lợi cho sự phát triển của văn học Phục hưng Tây Ban Nha là vấn đề kinh tế gây ra bởi hàng tấn bạc và kg vàng được mang trực tiếp từ Mỹ đến các kho bạc của người Castilian-Aragon.

Với sự thanh khoản về kinh tế, chế độ quân chủ Tây Ban Nha có thể giải quyết hầu hết các vấn đề của quốc gia mình. Số tiền đến không gây ra bất kỳ sự tiêu hao nào của các công dân của nó, cũng không phải nỗ lực nhỏ nhất, điều đó có nghĩa là lợi nhuận gấp đôi cho vương quốc.

Tây Ban Nha có vận may vô song, số tiền không thể tưởng tượng được mà không một vương quốc nào vào thời điểm đó sở hữu, nhưng việc quản lý tài nguyên yếu kém cuối cùng đã dẫn đến một sản phẩm của chủ nghĩa tư bản là của cải được phân phối kém.

Tuy nhiên, điều này phải được nhấn mạnh, vào thời điểm tiền từ Mỹ đã đạt được thành tựu của riêng mình. Các trường phái văn học lớn nảy sinh.

Garcilaso de la Vega nổi lên như một nhân vật đáng nhớ nhất trong thơ ca, khép lại thế kỷ 15 với sự ra đời của ông và mở đầu thế kỷ 16 với những ca từ hay nhất của ông. Tất cả những điều này, tất nhiên, vì sự thoải mái mà sự giàu có thu được từ người da đỏ mang lại vào thời điểm đó.

Tây Ban Nha đầu tiên Phục hưng

Mặc dù đã có một sự phát triển trước đó, và một số điều kiện kinh tế, văn hóa và xã hội ngoạn mục cho phép nói lên tài sản của một thời kỳ Phục hưng ở Tây Ban Nha vào cuối thế kỷ XV, nhưng đến thời trị vì của Carlos V (giữa năm 1516 và 1556) thì nó mới được nói đến. chính thức từ thời Phục hưng Tây Ban Nha.

Tại đây, các nhà thơ của cái được gọi là "Trường phái tiếng Ý", chẳng hạn như Juan Boscán và Garcilaso de la Vega, chịu trách nhiệm giới thiệu vào Tây Ban Nha những hình thức thơ và chủ đề phổ biến trong trữ tình Ý. Chúng ta đang nói đến những bài thơ có khuynh hướng dung tục, điển hình là dòng thơ của nhà thơ Petrarca.

Để chống lại khuynh hướng Italianate do Garcilaso và Boscán đưa ra, nhà thơ Cristóbal de Castillejo đã dạy truyền thống thơ ca của người Castilian, được hỗ trợ bởi di sản của Juan de Mena. Sau này, bất chấp những xu hướng mới, vẫn là nhà thơ được đọc và nghiên cứu nhiều nhất trong thế kỷ 16 ở toàn Tây Ban Nha.

Phục hưng Tây Ban Nha lần thứ hai

Thời kỳ này trùng với triều đại của Felipe II (giữa 1556 và 1596). Nó xảy ra trong một thời điểm rất nhiều mây mù trong lịch sử Tây Ban Nha do Phản cải cách tạo ra.

Chân dung Saint John of the Cross. Nguồn: Par Francisco Pacheco (1564-1644), qua Wikimedia Commons

Phản Cải cách được hiểu là hành động cô lập mà Giáo hội Công giáo lấy làm lá chắn bảo vệ chống lại những tư tưởng cải cách sinh ra dưới hệ tư tưởng của Đạo Tin lành do Martin Luther phát triển. Những hành động này của nhà thờ đã phá vỡ mối quan hệ của Tây Ban Nha với phần còn lại của châu Âu.

Bằng cách cắt đứt quan hệ với châu Âu, sách từ Ý và các quốc gia khác đã bị ngăn cản đến, cũng như trao đổi sinh viên, những người đã quảng bá kiến ​​thức của họ về sự phát triển và làm giàu văn hóa giữa cả hai quốc gia.

Do hậu quả của những quyết định này, có thể thấy sự gia tăng trong việc quảng bá các khía cạnh Công giáo truyền thống. Cũng có một sự tách biệt rõ rệt giữa tục tĩu và tôn giáo, mà trong quá trình phát triển của văn học trung đại đã được đan xen.

Một bầu không khí bi quan, sản phẩm của sự giam hãm trí thức, được hít thở trong các không gian và từ từ truyền sang các bức thư, thơ ca và các thể loại khác nhau được phát triển ở Tây Ban Nha vào thời điểm đó.

Con người là trung tâm của mọi thứ

Anthropocentrism đã được ghi nhận. Mọi thứ trên thế giới này đều được tạo ra dựa trên lý do và chính con người. Mọi thứ tồn tại bắt đầu xoay quanh sự sáng tạo hoàn hảo nhất của Chúa. Vì những lý do rõ ràng, điều này cũng đã được phản ánh trong tài liệu.

Lý trí được ưu tiên hơn cảm giác và cảm xúc, tạo ra sự cân bằng cần thiết mang lại cho quần thể sự hài hòa nhất định.

Người đàn ông Tây Ban Nha đại diện cho lý tưởng hoàn hảo của nhà thơ hào hiệp, một tình huống rất phổ biến vào thời điểm đó, nơi các chiến binh thường viết chiến công của họ trong các câu thơ, một số đạt đến một danh tiếng nhất định. Garcilaso de la Vega trở thành một ví dụ sống động cho điều này.

Trong xu hướng nhân văn trung tâm này (chủ nghĩa nhân văn, như nó cũng có thể được gọi), thực tế của thế giới bị gạt sang một bên. Nhà thơ đã không coi những gì anh ta nhận thức đúng như sự thật, nhưng anh ta mô tả thế giới như nó phải như vậy. Có một sự lý tưởng hóa rõ rệt về các hoàn cảnh và sự kiện.

nét đặc trưng

Văn học của thời kỳ Phục hưng Tây Ban Nha có những đặc thù được xác định rõ ràng, lấy truyền thống thơ trung đại làm cơ sở chính cho nó. Các cantigas đã có mặt, cũng như các bài hát mừng Giáng sinh và ca hát hành động, vì vậy Hầu tước Santillana và Juan de Mena đã có một ảnh hưởng khét tiếng trên sân khấu văn học này.

Trong số những đặc điểm nổi bật nhất của thời kỳ này, chúng ta có thể kể tên:

Sự tồn tại của câu thơ bát phân

Có những yếu tố thơ không bao giờ lỗi mốt, trong số đó có những câu thơ lục bát. Có thể nói, trong những câu thơ thuộc nghệ thuật tiểu đối, hiểu những câu có ít hơn chín âm tiết, bát phân là âm tiết thuận. Có thể thấy nó rất phổ biến trong thơ ca Phục hưng Tây Ban Nha.

Chủ nghĩa Ý của Garcilaso và Juan Boscán

Đây có lẽ là một trong những yếu tố hiện hữu nhất trong thời kỳ này. Ảnh hưởng của Petrarca, do Boscán và De la Vega mang lại, đã được áp đặt ở nhiều khía cạnh đối với cái gọi là lời thơ Provençal kế thừa từ thời Trung cổ Tây Ban Nha.

Tình yêu dung tục và đời thường, tình yêu đơn giản của con người như một công cụ để tự tôn vinh bản thân, là chủ đề của văn học trong thời kỳ Phục hưng Tây Ban Nha.

Chỉ số mới

Các câu thơ lục bát cũng như các câu thơ lục bát được đưa vào các sáng tạo thơ.

Vần

Đó là, những âm thanh xảy ra sau nguyên âm được nhấn mạnh trùng khớp toàn bộ. Tất nhiên, điều này xảy ra ở những từ cuối cùng của mỗi câu thơ, tạo ra một âm thanh dễ chịu cho tai, mà khi được thêm vào đồng hồ đo sẽ làm cho các khổ thơ được viết ra trở nên nhịp nhàng và du dương cho đôi tai.

Sinh thái, kinh thánh và thư ký:

Hệ sinh thái xuất hiện từ bàn tay của Garcilaso giải quyết các vấn đề liên quan đến đời sống mục vụ, là sinh thái của Salicio và Nemoroso được công nhận nhiều nhất. Ode là một hình thức được sử dụng rộng rãi trong đó nhà thơ ghi lại những suy tư sâu sắc của mình về cuộc sống và sự tồn tại.

Về phần mình, các thư tín đã hoàn thành vai trò giao tiếp rất cần thiết vào thời điểm đó. Các nhà biên kịch đã sử dụng chúng để truyền tải rõ ràng suy nghĩ và tình huống cuộc sống của họ. Chúng thực tế là những bức thư, những văn bản được tạo ra để truyền đạt ý tưởng.

Các chủ đề thảo luận

Trong số các chủ đề nổi bật nhất là tình yêu, tuy nhiên điều này đã được thể hiện trong phiên bản thuần túy của nó, nghĩa là có đạo đức, hiếm khi được đáp lại. Thiên nhiên là phương tiện và nhân vật chính vĩ đại được yêu thích của văn học thời Phục hưng Tây Ban Nha.

Chân dung Fray Luis de León. Nguồn: Bởi Francisco Pacheco (1564-1644), qua Wikimedia Commons

Về phần mình, thần thoại được sử dụng theo hai cách: hoặc như một trung tâm xoay quanh tất cả hiện thực thơ mộng, hoặc như một vật trang trí để nâng cao, hầu như luôn luôn, những phẩm chất của vẻ đẹp nữ tính.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ sử dụng trong văn học thời kỳ này có đặc điểm là rất giản dị và tự nhiên. Có một sự khác biệt với ngôn ngữ trau chuốt, sự đơn giản là thứ ngự trị trong các bức thư của các nhà văn Tây Ban Nha thời Phục hưng.

Tác giả và tác phẩm xuất sắc

Juan Boscán (1492-1542)

Vở kịch

Thơ

- "Để buồn".

- "Chim sơn ca mất con."

- "Em sẽ làm gì, rằng anh yêu em" (Bài hát V).

Sonnet

- "Tình yêu tự nó tốt đẹp một cách tự nhiên."

- "Tôi đi từ bất cứ nơi nào tôi đi."

- "Giống như một người đàn ông buồn bã bị phán xét đến chết."

- "Ngọt ngào để mơ và ngọt ngào đến đau buồn".

- "Garcilaso, bạn luôn khao khát điều tốt."

- "Ai nói rằng sự vắng mặt gây ra sự lãng quên."

- "Tôi giống như người sống trong sa mạc."

- "Một tình yêu mới đã cho tôi một điều tốt đẹp mới."

Garcilaso de la Vega (1501-1536)

Vở kịch

Câu

- "Gửi Boscán, vì ở Đức, anh ấy đã nhảy trong đám cưới."

- "Đến một trò chơi".

- "Giáng sinh Carol".

- "Tôi sẽ rời khỏi đây."

Eclogues

Sonnet

- "Cánh tay của Dafne đã dài ra."

- "Ở lối vào của một thung lũng, trong một sa mạc."

- "Ôi ghen tuông thất tình, phanh thây kinh khủng."

- "Thưa bà, nếu tôi vắng mặt bà."

Fray Luis de León (1527-1591)

Vở kịch

Thơ

- "Gửi Felipe Ruiz".

- "Đêm thanh bình".

- "Lời tiên tri của thần Tagus".

- "Cuộc sống về hưu".

Sonnet

- "Khi tôi dừng lại để chiêm nghiệm cuộc đời mình."

- "Những câu hỏi của tình yêu".

Saint John of the Cross (1542-1591)

Vở kịch

Thơ

- "Tôi vào nơi tôi không biết."

- "Tôi sống mà không phải sống trong của tôi".

- "Một người chăn cừu chỉ bị trừng phạt."

- "Lúc ban đầu anh ấy ở."

Văn xuôi

Miguel de Cervantes (1547-1616)

Vở kịch

Tiểu thuyết

Rạp hát

Phim hài

Hors d'oeuvres

Thơ

Người giới thiệu

1. Văn học Phục hưng Tây Ban Nha. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Phục hồi từ: es.wikipedia.org
2. López Asenjo, M. (2013). Bối cảnh lịch sử và văn hóa xã hội của thời kỳ Phục hưng ở Tây Ban Nha. (N / a): Masterlengua. Phục hồi từ: masterlengua.com
3. Văn học Phục hưng ở Tây Ban Nha. (S. f.). (Không): Rincón del Castellano. Phục hồi từ: rinconcastellano.com
4. Ghi chú về văn học Tây Ban Nha thời Phục hưng. (S. f.). (N / a): Văn học Tây Ban Nha. Đã khôi phục từ: blocs.xtec.cat
5. Thời kỳ Phục hưng và Baroque. (S. f.). Tây Ban Nha: Hiru.eus. Phục hồi từ: hiru.eus