VĂN HỌC TRUNG ĐẠI: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Các văn học thời trung cổ bao gồm các công trình bằng văn bản ở châu Âu trong thời Trung Cổ. Các nhà sử học thường đặt thời kỳ này giữa sự sụp đổ của Đế chế La Mã và sự bắt đầu của thời kỳ Phục hưng. Trong thời kỳ này ở Đông Âu thời trung cổ, người Byzantine tiếp tục sản xuất văn học Hy Lạp, bao gồm thơ, văn xuôi và kịch.

Điều tương tự cũng xảy ra với văn học sáng tạo Latinh ở Tây Âu. Tuy nhiên, vào cuối thời Trung cổ (khoảng 1000-1500), văn học trung đại sáng tạo phát triển mạnh mẽ chủ yếu bằng các ngôn ngữ bản địa; nghĩa là, bằng các ngôn ngữ mẹ đẻ của Châu Âu. Thể loại trung đại nổi tiếng nhất là truyền thuyết anh hùng, được sáng tác bằng văn xuôi hoặc thơ tự sự.

Thần khúc của Dante Alighieri, một tác phẩm xuất sắc của văn học trung đại

Mặt khác, thơ ca và kịch trữ tình chủ yếu phát triển vào thời kỳ Hậu Trung Cổ, hoặc Hậu Trung Cổ. Hầu hết các tác phẩm văn học phụng vụ được viết bằng tiếng Latinh; đây là ngôn ngữ đa văn hóa chính vào thời điểm đó, và nó được sử dụng bởi Giáo hội và giới học thuật.

Nền văn hóa văn học phát triển rực rỡ ở thời trung đại đã đi trước thời đại rất nhiều. Nó được phát triển bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau (Latinh, Pháp, Anh, Ý, Đức, Tây Ban Nha). Nền văn học này đã đóng góp rất nhiều và có ảnh hưởng lâu dài đến các tác phẩm tiểu thuyết hiện đại.

nguồn gốc

Nói chung, thời kỳ lịch sử châu Âu được gọi là thời Trung cổ hay kỷ nguyên trung cổ kéo dài từ sự sụp đổ của nền văn minh La Mã (thế kỷ thứ 5) đến thời kỳ Phục hưng; nghĩa là, cho đến giữa thế kỷ mười ba và mười lăm.

Thời kỳ dài này được đánh dấu bằng việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, các cuộc chinh phục, các cuộc Thập tự chinh và đổi mới văn hóa. Tất cả những điều này đã ảnh hưởng đáng kể đến nền văn học xuất hiện, để lại một di sản văn bản phong phú.

Tuy nhiên, trong thời kỳ hoàng kim của Đế chế La Mã, công dân của nó đã tạo ra rất nhiều văn học, cả Cơ đốc giáo và thế tục. Ảnh hưởng này không bao giờ thực sự giảm đi sau đó.

Sự suy tàn của La Mã dẫn đến sự chia cắt của châu Âu. Các quốc gia dân tộc mới được hình thành và các ngôn ngữ bản ngữ, chẳng hạn như tiếng Anh, tiếng Đức, tiếng Pháp và tiếng Tây Ban Nha, cuối cùng đã có những bản sắc riêng biệt.

Hiện nay, một số hình thức sớm nhất của thơ ca trung đại có từ cuối thế kỷ thứ 7, khi chúng bắt đầu được ghi lại bằng văn bản.

Tuy nhiên, bản thân sự ra đời của văn học trung đại không có niên đại rõ ràng. Rất khó để truy tìm gốc rễ của văn học trung đại, hoặc tên của một số tác giả, do thiếu một phong trào trung tâm.

Tuy nhiên, người ta biết rằng vào đầu thời đại những người hát rong, người hát rong và người hát rong hầu hết đều truyền miệng nhau, và chỉ có một số ít tác phẩm văn học được lưu giữ theo thời gian.

Đặc điểm của văn học trung đại

Cantigas de Santa María, một điển hình của văn học trung cổ

Truyền miệng

Đến thời Trung cổ, nghề đọc và viết rất hiếm. Hình thức lưu truyền truyện kể bằng miệng. Đây là cách mà tác giả của các tác phẩm phải liên hệ chúng với công chúng để làm cho chúng được biết đến.

Hào hiệp

Một trong những lực lượng văn hóa chính ở châu Âu thời trung cổ là tinh thần hiệp sĩ. Quan điểm đạo đức này nhấn mạnh đến lòng mộ đạo, lòng trung thành với chúa, sự tận tâm với người phụ nữ của mình, và phong thái lịch sự và danh dự nói chung.

Tinh thần hiệp sĩ, nổi lên ở Pháp, được coi là tập hợp các giá trị và hành vi cần thiết cho sự chính trực của Cơ đốc giáo. Những lý tưởng hiệp sĩ tràn ngập trong văn xuôi của thời kỳ trung đại sau này.

Chủ đề nổi bật nhất của văn xuôi là truyền thuyết anh hùng, mặc dù có nhiều loại truyện khác được kể. Trong số đó có những câu chuyện cổ tích, hagiographies (tiểu sử của các vị thánh) và những câu chuyện ngụ ngôn của Cơ đốc giáo. Các tác phẩm châm biếm và thần thoại cổ điển cũng được thực hiện.

Lịch sự tình yêu

Chủ đề nổi tiếng nhất trong thơ trữ tình trung đại là “tình yêu cung đình”. Trong những câu thơ này, người đàn ông bày tỏ tình yêu của mình với một cô gái theo phong cách hào hiệp, thường than thở về sự thờ ơ của cô ấy.

Ngoài ra, các nhà văn thời trung đại đã khám phá nhiều chủ đề của thơ cổ. Chúng bao gồm lòng sùng kính tôn giáo, ca ngợi, than thở, hướng dẫn đạo đức, quan sát châm biếm và suy tư triết học.

Nhiều tác phẩm được tạo ra bằng các ngôn ngữ hàn lâm (tiếng Hy Lạp ở phương đông và tiếng la tinh ở phương tây). Tuy nhiên, thơ trữ tình nổi tiếng nhất được viết chủ yếu bằng các ngôn ngữ bản địa của Tây Âu.

Theo khuôn mẫu của thời cổ đại, thơ trữ tình trung đại thường được sáng tác dưới dạng các bài hát.

Minstrels, goliards và hát rong

Phim hài là một nguồn giải trí phổ biến trong suốt thời Trung cổ. Họ là những nhà thơ hát rong lang thang, thường có địa vị kinh tế xã hội thấp, họ trình diễn những tác phẩm tương đối đơn giản.

Vào thời kỳ Hậu Trung Cổ (khoảng 1000-1500), những người hát rong tham gia chơi goliards và hát rong.

Những người trước đây là sinh viên đại học nổi loạn, nhiều người trong số họ là giáo sĩ, những người chuyên làm thơ ca tụng các thú vui nhục dục và châm biếm Giáo hội. Trong khi đó, những người hát rong là những người sáng tác thơ nghệ thuật tinh tế, thường có địa vị kinh tế xã hội từ trung bình đến cao.

Phong trào hát rong bắt nguồn từ miền nam nước Pháp, từ đây nó lan rộng qua tây Âu, đặc biệt là miền bắc nước Pháp và Đức.

Tôn giáo

Mặc dù văn học thế tục đã tồn tại, nhưng văn học tôn giáo vẫn chiếm ưu thế vào thời điểm đó. Thiên Chúa là trung tâm của mọi thứ, nhà thờ là phương tiện để tiếp cận với Thiên Chúa và con người có sự tồn tại của Thiên Chúa.

Cuộc đời của các vị thánh như Santo Tomás de Aquino, San Francisco de Asís, cũng như các văn bản do họ và những người khác viết về triết học và thần học. Dân Do Thái cũng phát triển các tác phẩm văn học.

Giảng bài

Đó là mục tiêu chính của tác phẩm văn học. Truyền tải các giá trị Cơ đốc và phục vụ như một hình mẫu, thể hiện cả cuộc đời của các thánh, sự từ bỏ bản thân, sự hy sinh, lòng trung thành và sự cống hiến của họ.

Cuộc sống của những hiệp sĩ trung thành phục vụ nhà vua hoặc người yêu của ông cũng là một nguồn cảm hứng.

Thơ

Tác phẩm văn học trung đại được viết bằng thể thơ và được thiết kế để hát. Người ta coi rằng đối với một tác phẩm là văn học, nó phải ở trong câu thơ.

Điều này cũng giúp bạn dễ dàng đọc thuộc lòng hơn. Trên thực tế, nhiều tác phẩm từ thời Trung cổ được biết đến như những bài thơ hoặc bài hát vì lý do này.

Ẩn danh

Một mặt là do tác giả cho rằng tác phẩm của mình không phải của mình mà là của nhân dân. Khi nói đến các chủ đề tên tuổi, một tác giả có thể xuất hiện.

Tuy nhiên, để thoát khỏi sự kiểm duyệt và đàn áp, nó đã được viết dưới hình thức ẩn danh, đặc biệt nếu chủ đề là ma thuật, giả kim thuật, chiêm tinh học hoặc những câu chuyện tình lãng mạn, có thể bị phạt rất nặng.

Sự bắt chước

Không giống như ngày nay, thực tế là một tác phẩm là nguyên bản không có liên quan. Việc tái tạo một câu chuyện đã biết hoặc đã được viết trước đó quan trọng hơn.

Thực tế này, đôi khi, là một hệ quả của tình trạng truyền miệng của văn học. Vì không có bản sao thực của một tác phẩm, một tác giả khác được giao nhiệm vụ để lại bằng chứng bằng văn bản.

Sử thi

Một trong những nội dung của những câu chuyện thời trung cổ là cuộc phiêu lưu của các thành viên đoàn thám hiểm đi khắp thế giới và những tình huống bất tận mà họ tham gia.

Chẳng hạn như trường hợp của Cantar del Mío Cid, Những câu chuyện về Vua Arturo, Bài hát của Rolando và những tác phẩm khác, được làm phong phú thêm bởi những câu chuyện của các tác giả cũng đã từng đi du lịch.

Tác phẩm của nữ tác giả

Mặc dù rất hiếm, nhưng hầu hết các tác phẩm nữ đều được thực hiện bởi các nữ tu, một số trong số họ sau đó đã được phong thánh, và phản ánh những suy tư, mặc khải và cầu nguyện của họ.

Kịch

Phần lớn, phim truyền hình thời trung cổ phương Tây chỉ giới hạn trong thời kỳ Trung cổ sau. Những tác phẩm này có nguồn gốc là một phần của nghi lễ Nhà thờ, và là sự tái hiện các sự kiện trong Kinh thánh hoặc cuộc đời của các vị thánh.

Những hình ảnh đại diện cho bí ẩn và phép lạ này được sáng tác bằng tiếng Latinh và có giọng điệu nghiêm túc. Theo thời gian, chúng bắt đầu diễn ra bên ngoài nhà thờ. Các diễn viên chuyên nghiệp hoặc bán thời gian đã tham gia các buổi biểu diễn này và được thực hiện trong các sân vận động cố định hoặc các toa xe du lịch và bằng các ngôn ngữ bản địa.

Nếu không có sự giám sát tôn giáo ngay lập tức, các diễn viên đáp ứng thị hiếu phổ biến bằng cách kết hợp tài liệu phi tôn giáo. Những cảnh hài và những câu chuyện bên lề riêng biệt sau đó đã được thêm vào.

Bằng cách này, màn kịch thế tục nảy sinh trong lớp vỏ của màn kịch thiêng liêng. Thử nghiệm với màn kịch thiêng liêng bên ngoài Nhà thờ cũng làm nảy sinh "trò chơi đạo đức."

Đây là loại hình chính thứ ba của nhà hát thời trung cổ phương Tây, nơi các lực lượng trừu tượng của thiện và ác (được nhân cách hóa bởi các diễn viên) buộc nhân vật chính phải lựa chọn giữa hai loại.

Người đại diện và tác phẩm

Vào thời Trung Cổ Cao, khi Đế chế La Mã đang sụp đổ, sức mạnh mới của Cơ đốc giáo đã truyền cảm hứng cho Augustine (ở Bắc Phi) và Giáo hoàng Gregory Đại đế (Ý). Cả hai đều viết sách mới bằng tiếng Latinh về triết học Cơ đốc.

Tại Constantinople, Procopius đã viết bằng tiếng Hy Lạp về các cuộc chinh phạt của người Justinian, và gần như cùng lúc với Cassiodorus ở Ý đang viết Lịch sử người Goth.

Về phần mình, ở Pháp, Gregorio de Tours đã viết Lịch sử của người Franks, và ở Tây Ban Nha, Isidore của Seville viết Lịch sử của những người Goth, Swabians và Kẻ phá hoại, cũng như một cuốn sách về nguồn gốc của những từ gọi là Từ nguyên.

Sau khi Đế chế Hồi giáo được thành lập vào năm 600 sau Công nguyên. C., hầu hết các nhà văn đã ở trong các trường đại học. Rất ít người ở châu Âu có thời gian để đọc hoặc viết sách.

Mặc dù đế chế của Charlemagne đã chuyển một lượng lớn của cải từ Nam Âu sang phía Bắc, nhưng sách rất đắt. Những người ghi chép phải viết chúng bằng tay và việc này mất nhiều thời gian.

Từng chút một, châu Âu bắt đầu giàu lên từ thương mại, và ngày càng nhiều người châu Âu có thời gian học đọc và viết.

Một số tác phẩm của văn học trung đại sau năm 1000 sau Công nguyên được mô tả dưới đây.

Beowulf

Đây là một bài thơ anh hùng xuất hiện trên bản in sau năm 1815. Nó được lưu giữ trong một bản thảo duy nhất từ ​​khoảng năm 1000 sau Công nguyên. C. Nó được coi là thành tựu vĩ đại nhất của văn học cổ đại Anh và là sử thi bản ngữ đầu tiên của châu Âu.

Nó nói về các sự kiện đầu thế kỷ 6 và được cho là được sáng tác từ năm 700 đến năm 750. Ban đầu nó không có tiêu đề, nhưng sau đó được đặt theo tên của người anh hùng Scandinavia Beowulf vì những chiến công và tính cách của anh ấy.

Không có bằng chứng về một Beowulf lịch sử. Tuy nhiên, một số nhân vật, địa điểm và sự kiện trong bài thơ có thể được kiểm chứng về mặt lịch sử.

The Divine Comedy

Được viết bởi Dante Alighieri vào thế kỷ 14, bài thơ tiếng Ý này mô tả cuộc xuống địa ngục của anh ta, đi lên Núi Luyện ngục, cuộc gặp gỡ của anh ta với Beatrice yêu quý của mình, và cuối cùng là đến thiên đường. Văn bản là một câu chuyện ngụ ngôn về sự cứu chuộc của con người.

Decameron

Decameron được coi là kiệt tác của Giovanni Boccaccio, và là ví dụ hoàn hảo của văn xuôi từ văn học Ý thời trung cổ. Nó được viết từ năm 1351 đến năm 1353.

Đó là khoảng một trăm câu chuyện được kể bởi mười thanh niên nam nữ quý tộc trong một biệt thự nông thôn bên ngoài thành phố Florence. Những người trẻ tuổi này tìm cách thoát khỏi sự tàn phá của Cái chết đen.

Câu chuyện về Canterbury

Văn bản này được viết từ năm 1387 đến năm 1400. Định dạng và nhiều câu chuyện riêng lẻ trong Canterbury Tales được lấy cảm hứng từ Decameron của Boccaccio.

Tuy nhiên, tác phẩm văn học Anh thời trung cổ này độc đáo ở chỗ bao gồm các nhân vật sống thật và đại diện cho mọi tầng lớp xã hội cùng thời với nhà văn Geoffrey Chaucer.

Bài hát của Mio Cid

Còn được gọi là Poema de Mio Cid, sử thi này có từ giữa thế kỷ 12. Nó được coi là một trong những bản anh hùng ca vĩ đại của văn học trung đại và là một trong những kiệt tác của văn học Tây Ban Nha.

Bài thơ nói về sự sụp đổ của sự sủng ái của hoàng gia và sự minh oan cuối cùng của nhà lãnh đạo quân sự và quý tộc Castilian thế kỷ 11, Rodrigo Díaz de Vivar (1043-1099), thường được biết đến với cái tên El Cid, người đã trở thành anh hùng dân tộc của Tây Ban Nha.

Bản thảo gốc của bài thơ đã bị thất lạc. Bản sao đầu tiên còn tồn tại, được gọi là Poema del Cid, có từ năm 1307. Bài thơ được cho là đã được sáng tác vào khoảng năm 1140.

Người giới thiệu

1. Herlihy, D. và cộng sự. (2016, ngày 19 tháng 7). Lịch sử của Châu Âu. Lấy từ britannica.com.
2. Nhân văn thiết yếu. (s / f). Văn học Trung đại. Lấy từ Essential-humanities.net.
3. Biên niên sử Trung cổ (s / f). Văn học Trung đại. Lấy từ Middlechronicles.com.
4. Treharne, E. (2015). Văn học Trung đại: Một Giới thiệu Rất ngắn. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
5. Carr, KE (2017, ngày 3 tháng 8). Văn học Trung đại - Europè. Lấy từ quatr.us.
6. Bách khoa toàn thư Britannica (2018, ngày 01 tháng 2). Beowulf. Lấy từ britannica.com.
7. Sherman, J. (Chủ biên). (2015). Kể chuyện: Một cuốn Bách khoa toàn thư về Thần thoại và Văn học dân gian. Oxon: Routledge.