11 VỊ THẦN OLMEC QUAN TRỌNG NHẤT VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA HỌ - LỊCH SỬ - 2026

Các vị thần chính của Olmec bao gồm báo đốm, thần mưa, rắn lông vũ và thần rồng, cùng nhiều vị thần khác. Người Olmecs là một nền văn minh tiền Tây Ban Nha được coi là nền văn minh đầu tiên ở Guatemala và Mexico, phát triển vào khoảng giữa năm 1500 trước Công nguyên và năm 400 sau Công nguyên.

Các vị thần khác nhau tạo nên tôn giáo Olmec chủ yếu liên quan đến nông nghiệp, động vật và thiên nhiên. Đối với Olmecs, mỗi một trong những yếu tố bao quanh họ đều còn sống; trong số các yếu tố này là hang động, đá, núi và sông.

Hầu hết các đại diện của các vị thần Olmec đều pha trộn các yếu tố con người và động vật. Nguồn: Gunnar Wolf

Theo niềm tin của người Olmecs, mọi sinh vật sống xung quanh họ đều chứa đầy những linh hồn có sức mạnh siêu nhiên. Tương tự như vậy, những người cai trị cũng là một phần của vòng tròn các vị thần này, vì họ tự coi mình là hậu duệ trực tiếp của các vị thần và do đó cũng được hưởng quyền lực.

Một khía cạnh quan trọng khác liên quan đến tôn giáo Olmec là nền văn minh này tin rằng con người và động vật chia sẻ các yếu tố tâm linh thiết yếu. Do đó, chúng có thể biến đổi thành nhau một cách có kiểm soát và theo ý muốn.

Quan niệm này có thể là lý do tại sao người ta thường tìm thấy các hình ảnh đại diện của các vị thần Olmec trong đó các đặc điểm của con người được trộn lẫn với các đặc điểm của động vật hoặc thiên nhiên.

Khi tính đến những điều trên, thông thường sẽ tìm thấy các đặc điểm của mèo (ám chỉ báo đốm), các hình tương tự như mặt ngô và hình người, tất cả đều có cùng một đại diện của một vị thần.

10 vị thần Olmec quan trọng nhất

Nahual, thần báo đốm

Chiến binh báo đốm Olmec. Thế kỷ XVI.

Nó còn được gọi là Nahual, và là vị thần quan trọng nhất của nền văn hóa tiền Tây Ban Nha này. Loài động vật này đã được biểu diễn vô số lần trong các hình thức nghệ thuật khác nhau của nền văn hóa này, đặc biệt là trong nghệ thuật múa may.

Thần báo đốm có liên quan đến khả năng sinh sản và mưa, và trong một số trường hợp, ông cũng có liên quan đến những người cụ thể; Mối quan hệ giữa con người và con báo đốm được cho là đến mức nếu con báo đốm chết, người đàn ông có quan hệ với con báo đốm đó cũng sẽ chết.

Người Olmecs coi báo đốm như một pháp sư của thế giới tự nhiên, đó là lý do tại sao nó có ưu thế nhất định trong mối quan hệ với các vị thần khác mà họ tôn thờ.

Báo đốm từ lâu đã được cho là vị thần mà toàn bộ hệ thống tín ngưỡng Olmec xoay quanh. Tuy nhiên, các cuộc điều tra khác nhau đã chỉ ra rằng, mặc dù chiếm một vị trí quan trọng, thần báo đốm không phải là trung tâm của tôn giáo Olmec, mà là một vị thần khác trong hệ thống tôn giáo của họ.

Trong mọi trường hợp, hình ảnh của báo đốm đối với người Olmecs được liên kết với sự dữ dội và sức mạnh, và đôi khi họ đã hy sinh để tôn vinh vị thần này.

Rồng Olmec

Con số này được tìm thấy sau những con số tiêu biểu nhất của nền văn hóa Olmec; Tuy nhiên, người ta ước tính rằng các nghi lễ liên quan đến vị thần này có thể có trước những nghi lễ dành riêng cho cái gọi là Feathered Serpent, một trong những vị thần chính của Olmec.

Cũng như các vị thần khác của nền văn hóa Mesoamerican này, các nhân vật đại diện của rồng Olmec kết hợp các yếu tố điển hình của báo đốm, chim và rắn. Tương tự như vậy, đôi khi anh ta cũng được thể hiện như một hình tượng với các đặc điểm của con người.

Nhà khảo cổ học Carolina Meza Rodríguez đã chỉ đạo một trong những cuộc khai quật mà qua đó người ta đã tìm thấy những bằng chứng liên quan đến rồng thần. Nhà nghiên cứu này chỉ ra rằng trong các di vật được tìm thấy có các yếu tố khác liên quan rõ ràng đến nền văn hóa Olmec, chẳng hạn như cây thánh giá có nguồn gốc Olmec và lông mày hình loe.

Các nghiên cứu khác đã xác định rằng hình ảnh của thần rồng có thể được liên kết với một gia đình đã cai trị nền văn minh này trong 300 năm, giữa 800 và 500 trước Công nguyên. Điều này phù hợp với thực tế rằng người Olmecs coi những người cai trị hậu duệ của họ là các vị thần.

Rồng thần còn được gọi là "quái vật của Trái đất" và được người Olmecs coi là một vị thần có liên quan mật thiết đến quyền lực và uy quyền.

Rắn có lông

Các nền văn hóa Mesoamerican khác nhau có đại diện của riêng họ về Con rắn có lông; tuy nhiên, phiên bản Olmec được coi là phiên bản lâu đời nhất.

Vị thần này được thể hiện rộng rãi trong các biểu hiện nghệ thuật khác nhau, chẳng hạn như tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ, và thông thường vị thần này được đặt gần con người. Các hình ảnh đại diện của Feathered Serpent đã được tìm thấy trong các hang động và cấu trúc do người Olmecs xây dựng.

Về mặt vật chất, nó được thể hiện như một con rắn chuông lớn được bao phủ hoàn toàn bằng lông vũ; Ngoài ra, nó còn có một cái mào dày đặc. Feathered Serpent có liên quan đến sự sống và gió, vì vậy nó là một phần của các vị thần liên quan đến khả năng sinh sản.

Người-báo đốm

Theo một truyền thuyết Olmec, sự kết hợp xác thịt giữa một con báo đốm và một người phụ nữ đã dẫn đến cái gọi là những người đàn ông báo đốm. Một phiên bản khác chỉ ra rằng những người đàn ông báo đốm được hình thành sau sự hợp nhất của những kẻ thống trị với những sinh vật báo đốm có nguồn gốc thần thoại.

Trong mọi trường hợp, những người đàn ông báo đốm là sự phản ánh rõ ràng nhất về một trong những niềm tin thiết yếu của người Olmecs, theo đó con người có khả năng biến mình thành động vật như họ muốn do cả hai đều có chung một phần linh hồn của họ.

Những hình vẽ này được thể hiện dưới dạng các yếu tố kết hợp các đặc điểm của con người và loài mèo, có đôi môi hơi cúi xuống tạo cảm giác gầm gừ.

Các đại diện của Olmec liên quan đến loài báo đốm đã được xác định là loài đầu tiên tồn tại ở Mesoamerica. Những hình vẽ này đã được tìm thấy trong các hang động và trong các tác phẩm điêu khắc bằng đá, gốm và ngọc bích.

Homshuk, thần ngô

Nguồn hình ảnh: afrarodriguez.blogspot.com

Thần ngô được đặc trưng chủ yếu vì nó không có giới tính xác định. Tên được Olmecs đặt cho nó là Homshuk và nó đã được thể hiện trong các tác phẩm điêu khắc và sáng tạo khác nhau của Olmec.

Hình dạng của vị thần này từng được thể hiện theo nhiều cách khác nhau, nhưng tất cả đều có điểm chung là hình bầu dục, hình người, có một cái khe ở đầu, từ đó nảy ra những thứ có thể được xác định là một lõi ngô hoặc các biểu tượng khác liên quan đến ngô.

Tương tự như vậy, người ta thường tìm thấy trong những tác phẩm điêu khắc này hình một hạt giống đang trong quá trình nảy mầm nằm ở độ cao của trán. Các đặc điểm của Homshuk cũng có một số liên quan đến báo đốm, hóa ra là một nhân vật hiện diện trong các vị thần Olmec khác nhau, ở mức độ lớn hơn hoặc ít hơn.

Thần ngô là một trong những vị thần được ca ngợi nhiều nhất, vì thực phẩm này đại diện cho nền kinh tế và sinh kế chính của người Olmecs. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi tại khu khảo cổ mang tên La Venta dấu tích của một kim tự tháp dành riêng cho vị thần này, cũng được coi là con của Mặt trời, đã được tìm thấy.

Người ta chắc chắn rằng kim tự tháp này được dành riêng cho Homshuk vì các bản khắc tượng trưng cho hình ảnh của vị thần này đã được tìm thấy trên đỉnh của cấu trúc.

Thần mưa

Nguồn: Dorieo

Thần của mưa được thể hiện bằng một hình tượng nam giới nhỏ, có thể liên kết với một người đàn ông trẻ tuổi, một đứa trẻ hoặc một người lùn. Một số nghiên cứu thậm chí còn giải thích rằng họ được coi là những người đàn ông rất khôn ngoan, những người duy trì vẻ ngoài như trẻ thơ của họ.

Bất chấp kích thước của cô ấy, Olmecs mô tả cô ấy như một vị thần rất mạnh mẽ, người cũng có một số người giúp đỡ cô ấy đã triệu hồi mưa và người bảo vệ cô ấy. Đúng như dự đoán, vị thần này cũng gắn liền với sấm sét và sấm sét.

Một số nhà nghiên cứu, chẳng hạn như nhà khảo cổ học Olmec, Michael Coe, đã xác định rằng thần mưa thực sự được tạo ra từ thần báo đốm. Lập luận biện minh cho quan niệm này là các hình tượng đại diện của thần mưa có một khe hở tương tự như những vết nứt cũng có trong các hình vẽ của thần báo đốm.

Tương tự như vậy, miệng của thần mưa có một loại răng nanh, những đặc điểm chắc chắn được liên kết với hình ảnh của báo đốm.

Các đặc điểm ngoại hình khác của vị thần này là mí mắt hơi sưng húp, mắt xếch có xu hướng thu hẹp hơn và cau mày. Một số đại diện cầm một chiếc găng tay trong mỗi bàn tay, được sử dụng trong các nghi lễ với tính cách chiến đấu.

Vị thần mưa có tầm quan trọng lớn, vì ông có liên quan đến sự dồi dào và tái sinh, và tất nhiên, ông cũng liên quan đến ngô, thực phẩm chính của nền văn hóa Olmec.

Người thu hoạch

Nguồn: Bảo tàng Nghệ thuật Cleveland

Vị thần này được hỗ trợ bởi một truyền thuyết cảm động: đối với người Olmecs, người đàn ông thu hoạch là một cá nhân (có thể là đàn ông hoặc con trai) đã hy sinh bản thân để người dân của mình có thể sản xuất lương thực cần thiết cho họ. tự cung tự cấp.

Người đàn ông thu hoạch có liên quan đến khả năng sinh sản và, giống như nhiều mô tả về các vị thần Olmec, anh ta thường có một cái khe chạy qua đỉnh đầu.

Như chúng ta đã đề cập trước đây, khe hở này có liên quan trực tiếp đến các hình ảnh đại diện của thần báo đốm và thần ngô.

Thần cướp

Nguồn: Mag2017

Có rất ít thông tin về vị thần này. Tuy nhiên, người ta biết rằng hình ảnh đại diện của nó có phần miệng xoắn cụp xuống điển hình giống như hình con báo đốm. Ngoài ra, đầu của ông có đặc điểm là phẳng.

Điều đặc biệt nhất của vị thần này là ông được biểu thị bằng một con mắt xếch được bao phủ bởi một dải băng che hoàn toàn khuôn mặt của mình; đó là nơi bắt nguồn tên của nó.

thần lửa

Nguồn: Xem trang cho tác giả

Vị thần này được thể hiện như một sinh vật già và người ta ước tính rằng ông là một trong những vị thần đầu tiên được tôn kính ở Mesoamerica. Sự hiện diện của họ có liên quan đến sự khởi đầu của một năm mới.

Thần lửa là nhân vật chính của một nghi lễ mà người Olmecs tiến hành 52 năm một lần. Đó là về lễ kỷ niệm Lửa mới, một lễ hội mà qua đó họ đại diện cho sự kết thúc của một giai đoạn và sự khởi đầu của giai đoạn khác.

Trong lễ kỷ niệm này, tất cả các cư dân của cộng đồng đã cởi bỏ váy áo và các trang phục khác, cũng như các đồ dùng làm việc nhà.

Những đồ dùng này đã bị phá hủy, tạo ra một lượng lớn đất sét vỡ trong cộng đồng. Tương tự như vậy, như một phần của nghi lễ, 52 bó củi đã được chặt và mỗi bó tượng trưng cho một năm tương ứng với chu kỳ 52 mà họ đã để lại.

Một yếu tố quan trọng khác của nghi lễ Lửa mới là nó tìm cách chống lại cái gọi là ma quỷ của bóng đêm.

Người Olmecs tin rằng nếu nghi lễ này không được thực hiện, Mặt trời sẽ không thể mọc lại và kịch bản lý tưởng sẽ được tạo ra cho những con quỷ bóng đêm xâm chiếm vùng đất của họ và ăn thịt người, từ đó sinh ra bóng đêm vĩnh viễn.

Một số nghiên cứu đã xác định rằng rất có thể nghi lễ Lửa mới này không chỉ diễn ra 52 năm một lần, mà còn được tổ chức hàng năm.

Quái vật cá mập

Vị thần thú vị này có liên quan trực tiếp đến sự sáng tạo, như người Olmecs hiểu. Nó là vị thần biển có liên quan nhất, mặc dù thực tế là không có nhiều đại diện của nó được tìm thấy.

Mối quan hệ của nó với sự sáng tạo được đưa ra bởi một truyền thuyết, theo đó con quái vật cá mập đã chiến đấu với một người đàn ông khi vẫn còn không có gì ngoài nước trên thế giới. Kết quả của cuộc đối đầu, con quái vật cá mập đã chặt đứt một cánh tay của người đàn ông, dẫn đến việc tạo ra vùng đất khô cằn.

Những đức tính đặc trưng của quái vật cá mập là tốc độ, khả năng chiếm lĩnh hoàn toàn mặt nước và sự khéo léo khi săn mồi.

Người ta nói rằng đây là một vị thần phù hợp với Olmecs vì tất cả những đặc điểm này cần thiết cho hoạt động hàng ngày của họ, vì vậy họ liên tục triệu hồi họ thông qua hình tượng quái vật cá mập.

Người giới thiệu

1. Taube, K. "Thần mưa Olmec" trong Khảo cổ học Mexico. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
2. "Thần thoại Olmec" trong Wikipedia. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Wikipedia: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "Of men and god" in the Editorial of State Public Administration. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Ban biên tập Nhà nước hành chính: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. "Lịch sử Mexico, tập 1" trong Google Sách. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Google Sách: books.google.cl
5. Magni, C. “Hệ thống tư tưởng Olmec, Mexico: tính độc đáo và đặc thù. Mã glyphic và ngôn ngữ cơ thể ”trong Scielo. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Scielo: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. "Văn hóa Olmec: văn bản miễn phí cho các trường đại học Nga" trong Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies: famsi.org
7. Saunders, N. "Con báo đốm giữa bầy Olmecs" trong Khảo cổ học Mexico. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
8. "Olmecs cũng tưởng tượng ra những con rồng" trong Vanguardia. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Vanguardia: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. "Thần thoại về con rắn lông vũ, trước Quetzalcóalt: các chuyên gia" ở La Jornada. Được lấy vào ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ La Jornada: día.com.mx