9 TRƯỜNG HỢP PHÂN BIỆT CHỦNG TỘC GÂY SỐC NHẤT - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Những sự cố phân biệt chủng tộc đã xảy ra trong suốt lịch sử; tình huống mà người khác bị làm nhục, xúc phạm hoặc đánh đập vì thuộc chủng tộc, văn hóa, tôn giáo hoặc tầng lớp xã hội khác.

Hiện nay, phân biệt chủng tộc bị lên án trên toàn thế giới và về mặt pháp lý, đó là một tội ác mà bị cáo có thể phải đối mặt với các cáo buộc và tiền phạt nghiêm trọng. Nhưng chúng ta đều biết rằng những biện pháp này là chưa đủ, vì ngày nay các vụ việc phân biệt chủng tộc vẫn tiếp tục xảy ra trên khắp thế giới.

Trong bài viết này, tôi sẽ cho bạn thấy những trường hợp phân biệt chủng tộc đáng kinh ngạc đã xảy ra trong suốt lịch sử của chúng ta. Sau đó tôi sẽ chỉ cho bạn một số luật và sự thật phân biệt đối xử đã tồn tại.

9 trường hợp nạn nhân phân biệt chủng tộc đáng ngạc nhiên nhất

1- Bessie Smith

Bessie Smith qua đời vào ngày 26 tháng 9 năm 1937 chảy máu đến chết do sự phân biệt "hợp pháp" của Hoa Kỳ.

Nữ ca sĩ, nạn nhân của một vụ tai nạn ô tô, được xe cấp cứu đưa đến tất cả các bệnh viện ở Mississippi (Mỹ) để tìm nguồn truyền máu.

Đúng như dự đoán, không ai được phép vào vì họ là người da đen, vì bệnh viện chỉ dành cho người da trắng.

Những sự kiện như thế này đã làm nảy sinh phong trào đòi quyền bình đẳng của các chủng tộc do Mục sư Martin Luther King lãnh đạo.

2- Elena Gorolová

Elena Gorolová và chồng là cha mẹ của một bé trai và hồi hộp chờ đợi sự xuất hiện của một bé gái. Tuy nhiên, điều khiến cô ngạc nhiên khi họ nói với cô rằng cô đã bị triệt sản bởi chính bác sĩ đã điều trị cho cô trong lần sinh con trai trước đó. Lập luận của bác sĩ này là họ không muốn có thêm trẻ em Roma ra đời.

Tin tức khủng khiếp khiến Elena bắt đầu hiểu rằng cô không phải là người phụ nữ Roma duy nhất bị triệt sản một cách không tự nguyện tại các bệnh viện ở Cộng hòa Séc.

Elena và chồng, đối mặt với sự thụ động của các cơ quan công quyền, đã xuất hiện tại các dịch vụ xã hội để yêu cầu giải thích, nhưng các nhân viên đã đối xử thô lỗ và trục xuất họ khỏi nơi này, như Elena lập luận.

Sau những gì đã xảy ra, họ đã làm mọi thứ có thể để lịch sử của họ không bị lãng quên, để quá trình phục hồi bắt đầu khi các tổ chức như Liên đoàn vì Nhân quyền hoặc Trung tâm Quyền lợi Châu Âu ở Rome, tổ chức một cuộc họp. cho những phụ nữ có cuộc sống bị ảnh hưởng bởi triệt sản cưỡng bức và không tự nguyện

3-Creuza Oliveira

Sinh ra trong một gia đình lao động nông thôn nghèo, ít học, cô bắt đầu cuộc sống như một người giúp việc gia đình ở Bahia khi mới 10 tuổi. Không thể kết hợp giữa việc học và việc làm, anh phải bỏ học.

Tại nơi làm việc, Oliveira nhiều lần bị đánh đập và làm nhục. Nếu bất kỳ đồ vật nào trong nhà bị vỡ, cô ấy sẽ bị gọi là dễ thương, đen đủi, lười biếng hoặc bất kỳ loại xúc phạm nào đối với người của cô ấy.

Anh ta không chỉ bị lạm dụng tâm lý mà còn chứng kiến ​​cảnh xâm hại tình dục đối với những người trẻ khác làm việc trong nhà.

May mắn thay, hôm nay cô ấy là một người sống sót nữa dám kể câu chuyện của mình.

4- Khalid Hussain

Khalid Hussain là một Bihari đến từ Bangladesh. Ông mô tả chủng tộc Bihari của mình là một trong những người thiệt thòi nhất ở đất nước của mình, vì họ không được công nhận là công dân. Như Hussein chỉ ra, họ không được tiếp cận với bất kỳ phương tiện nào để tồn tại xã hội, văn hóa hoặc kinh tế trong xã hội.

Câu chuyện của ông có thể được coi là điển hình đáng tiếc. Mọi chuyện bắt đầu khi anh vào một trường tư thục, nơi mà các bicharas bị đối xử khác biệt.

Hãy nhớ cách sinh viên Bengali nhìn họ như thể họ là những sinh vật kỳ lạ, cười nhạo họ vì sống trong những cánh đồng bẩn thỉu. Những người này bị gạt ra ngoài lề đến mức phải ngồi ở các hàng riêng biệt.

Hussain mô tả thử thách định mệnh mà họ phải chịu đựng trong nhiều năm, nhưng may mắn thay, họ đã tạo ra một bước đột phá lịch sử vào năm 2003 khi thách thức Ủy ban Bầu cử đưa họ vào làm cử tri. Tòa án tối cao Bangladesh đã phán quyết rằng những người trong trại "đến từ Bangladesh."

Mặc dù còn nhiều việc phải làm, Hussain tin tưởng rằng một ngày nào đó thế giới sẽ không còn phân biệt chủng tộc, kỳ thị và không khoan dung.

5- Shaymaa J. Kwegyir

Kwegyir, một thành viên của quốc hội Tanzania, mô tả bệnh bạch tạng được xem như là một khuyết tật ở Tanzania, nơi nhiều người buộc phải lẩn trốn vì sợ phải chịu đựng cuộc sống của họ.

Tại quốc gia châu Phi, bệnh bạch tạng được cho là một lời nguyền. Trên thực tế, các bộ phận cơ thể người bạch tạng được sử dụng bởi những người tiên kiến ​​để thu hút sự giàu có và may mắn.

Kwegyir là thành viên của một gia đình có chín người con, ba trong số đó là bạch tạng. May mắn thay, Shaymaa ở nhà không bị gia đình phân biệt đối xử, vì việc bị đuổi khỏi nhà là điều bình thường đối với những người bạch tạng.

Ở Tanzania, rất ít người bạch tạng vượt qua cấp tiểu học, vì vậy tỷ lệ đói nghèo ở dân tộc thiểu số này là đáng báo động.

Theo Kwegyir, nhờ sự ủng hộ của gia đình, anh đã có thể theo đuổi sự nghiệp hành chính nhà nước.

Trong nhiều năm, ông đã vận động cho việc công nhận quyền của người bạch tạng cho đến khi ông được Tổng thống công nhận là thành viên Quốc hội.

6- Nusreta Sivac

Vào tháng 4 năm 1992, Nusreta, một thẩm phán người Hồi giáo Bosnia, được một nhóm binh sĩ Serbia thông báo rằng cô không thể làm việc tại Tòa án thành phố nữa.

Tại một Hội nghị đánh giá ở Durban, Nusreta đã nói về thử thách của mình khi người Hồi giáo và người Croatia bị hạn chế quyền tự do đi lại. Họ được yêu cầu đeo băng tay trắng và phải treo cờ trắng bên ngoài cửa sổ.

Cả tài sản của người Hồi giáo và người Croatia đều bị cướp phá và đốt cháy, trong khi chủ sở hữu được chuyển đến các trại tập trung ở Kertem, Omarska, Prijedor và Trnopolje.

Nusreta nhớ lại điều kiện vệ sinh tồi tệ và sự đối xử vô nhân đạo mà cô và tất cả những người bị giam giữ phải trải qua. Họ chỉ được ăn một bữa mỗi ngày và thường xuyên bị đánh đập, tra tấn.

Hãy nhớ lại cách anh ấy bắt đầu những ngày của mình bằng cách đếm số người đã chết vào đêm hôm trước.

Vào ban ngày, những người phụ nữ như Nusreta sẽ dọn dẹp và làm bất cứ điều gì mà lính canh yêu cầu. Nhưng theo cô, điều tồi tệ nhất là những đêm, vì bọn cai ngục vào phòng, bắt họ ra cất giấu trong trại rồi hãm hiếp.

7- Mariama Oumarou

Mairama Ouramou đã làm một phần cuộc đời của mình như một nô lệ. Thuộc cộng đồng “Negro Touareg” ở Niger, ngay từ khi còn nhỏ cô đã làm giúp việc gia đình. Cô chăn dê, kiếm củi và lo việc nhà.

Cả cô, mẹ và bà của cô đều làm việc cho cùng một giáo viên. Mariama thực sự đã nghĩ trong nhiều năm rằng anh là một phần của gia đình cô, cho đến khi cô lớn hơn và nhận ra rằng nhiệm vụ họ được giao khác với nhiệm vụ của những cô gái khác cùng tuổi.

Cô kể rằng cô đã bị đối xử khác biệt như thế nào, bị xúc phạm và đánh đập thường xuyên. Khi còn ở tuổi thiếu niên, anh nhớ lại mình đã bị "thầy" bán cho một người đàn ông đã có 4 đời vợ như thế nào.

Mariama sau đó trở thành vợ nô lệ “wahaya”, và do đó sẽ trở thành nô lệ gia đình và tình dục. Khi Hiệp hội Timidria quản lý để đàm phán thả cô vào năm 2001, Mariama mới 17 tuổi.

Timidita và Tổ chức Chống Nô lệ Quốc tế ước tính rằng khoảng 43.000 người vẫn bị làm nô lệ ở Niger. Điều này bất chấp việc chế độ nô lệ bị bãi bỏ vào năm 1960 và bị cấm vào năm 1999.

Ngay sau khi được thả năm 2001, Mariama bày tỏ mong muốn được học đọc và viết, nhưng cái giá phải trả của việc giáo dục người lớn là rất đắt đỏ, cô nói tại Hội nghị Kỳ thi Durban.

Anh ấy hiện đang kiếm sống bằng việc dệt thảm mà sau này anh ấy bán ở chợ địa phương.

8- Stephen Lawrence

Stephen là một người Anh da đen, bị sát hại vì chủng tộc khi đang chờ xe buýt vào chiều ngày 22/4/1993.

Vụ này trở thành nguyên nhân và hậu quả của nó bao gồm những thay đổi sâu sắc về văn hóa đối với thái độ đối với nạn phân biệt chủng tộc trong lịch sử Vương quốc Anh.

9-Aaron Dugmore

Aaron Dugmore từng bị bắt nạt ở một trường học ở Birmingham, đến mức phải tự tử do liên tục bị các bạn học ở Trường Tiểu học Erdington quấy rối và đe dọa. Tôi đã 9 tuổi.

Các bạn cùng lớp của anh từ thời tiểu học đã nói với anh rằng "tất cả những người da trắng phải chết", thậm chí đe dọa anh bằng một con dao nhựa.

Đây là trường hợp tự tử trẻ nhất từng được ghi nhận ở Anh.

Sự thật và luật phân biệt đối xử lịch sử

Phân biệt chủng tộc là một sự áp bức có thể có từ khi con người là con người. Bằng chứng rõ ràng nhất cho thấy nạn phân biệt chủng tộc khá cổ xưa được tìm thấy trong hoạt động buôn bán người da đen và da trắng ở Hy Lạp Cổ điển và La Mã cổ đại.

Sau đó, nó được thành lập một cách có ý thức và có hệ thống do các cuộc khai hoang mới, sự trỗi dậy của công nghiệp và chủ nghĩa tư bản.

Bằng chứng rõ ràng đầu tiên về phân biệt chủng tộc, chúng ta có nó vào cuối thế kỷ 16 với sự khởi đầu của việc buôn bán nô lệ từ châu Phi sang Anh và sang Mỹ. Do đó, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa tư bản luôn có mối liên hệ với nhau.

Thật không may, phân biệt chủng tộc không chỉ dựa trên chế độ nô lệ và bóc lột con người, mà nó thậm chí còn dẫn đến việc thiết lập luật của nhà nước ủng hộ sự phân biệt giữa các chủng tộc khác nhau và thậm chí cấm nhập cảnh vào đất nước vì thuộc chủng tộc này hay chủng tộc khác.

Một ví dụ về những điều này là Luật Jim Crow. "Jim Crow" là một thuật ngữ xúc phạm người da đen. Luật được thành lập tiểu bang và địa phương ở Hoa Kỳ từ năm 1876-1965.

Những luật này dựa trên lý thuyết về quyền tối cao của người da trắng và sự phân biệt chủng tộc được ủng hộ trong tất cả các cơ sở công cộng theo phương châm: "Tách biệt nhưng bình đẳng."

Một số ví dụ là sự tách biệt trong trường học, phương tiện giao thông công cộng hoặc nhà hàng. Thậm chí còn có những nguồn nước dành cho người da trắng và những nguồn nước khác dành cho người da đen. Một điều không thể tưởng tượng được ngày hôm nay.

Một ví dụ gây sốc khác xảy ra trong những năm 1901-1909, thời kỳ mà Hiến pháp Alabama cấm bất kỳ hình thức hôn nhân nào giữa người da trắng và người da đen, hoặc hậu duệ của chủng tộc da đen.

Cũng từ năm 1901 đến năm 1947, Chính quyền Bang California đã ban hành luật tạo ra các cộng đồng tách biệt giữa người Châu Á và người Mỹ.

Như bạn có thể thấy, phân biệt chủng tộc thậm chí đã được hợp pháp hóa trong một thời gian ở các quốc gia quan trọng như Hoa Kỳ.