MARÍA ZAMBRANO: TIỂU SỬ, TRIẾT HỌC VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

María Zambrano Alarcón (1904-1991) là nhà triết học và tiểu luận người Tây Ban Nha. Công việc của ông rất rộng và dựa trên tư tưởng sâu sắc và trách nhiệm công dân đã đặc trưng cho nó. Tuy nhiên, ở đất nước của mình, anh ấy không có sự hỗ trợ cần thiết để khiến bản thân được biết đến vào đúng thời điểm.

Tác phẩm của Zambrano được định nghĩa là mang tính triết học, hướng tới việc tìm kiếm thần thánh và những gì linh hồn lưu giữ. Nó cũng liên quan đến câu hỏi của con người về nguồn gốc của mọi thứ, và nhu cầu nó phải có câu trả lời.

Maria Zambrano. Nguồn: María Zambrano Foundation, qua Wikimedia Commons

María Zambrano phải gánh chịu hậu quả của cuộc sống lưu vong. Tuy nhiên, ở bên ngoài đất nước của cô, nơi cô được công nhận, và công việc của cô như một nhà văn và nhà triết học bắt đầu được coi trọng. Cô là một người phụ nữ trung thành với suy nghĩ và lý tưởng của mình, và luôn gần gũi với điều huyền bí, với thần thánh.

Tiểu sử

Sinh và gia đình

María sinh ngày 22 tháng 4 năm 1904 tại Malaga. Cô là con gái của giáo viên; cha mẹ ông là Blas Zambrano García de Carabante và Araceli Alarcón Delgado. Zambrano là một cô gái liên tục gặp bất hạnh với sức khỏe của mình, một hoàn cảnh đã đi cùng cô suốt cuộc đời. Anh có một em gái nhỏ hơn bảy tuổi.

Cô bé María đã sống một mùa ở Andalusia, cụ thể là ở thị trấn Bélmez de la Moraleda, với ông nội ở bên mẹ. Năm 1908, ông cùng gia đình đến Madrid sống, một năm sau cha ông nhận công việc ở Segovia, và sau đó tất cả họ đến sống ở đó.

Giáo dục của María Zambrano

Zambrano sống thời niên thiếu ở Segovia. Năm 1913, cô bắt đầu học trung học, là một trong hai cô gái đặc quyền được tham dự các lớp học giữa một đội ngũ nam giới. Đó là khoảng thời gian của tình yêu đầu tiên của anh ấy và khi anh ấy tiếp xúc với thế giới văn học.

Năm 1921 khi anh ấy 17 tuổi, gia đình Zambrano Alarcón trở lại Madrid. Ở đó, cô gái trẻ María bắt đầu nghiên cứu triết học và chữ cái tại Đại học Trung tâm. Lúc đó cô là học sinh của những người đàn ông có uy tín về thư từ, và gặp nhà văn José Ortega y Gasset.

Cuộc sống đại học của nhà triết học tương lai khá sôi động. Khi bắt đầu chuyên ngành, năm 1928, ông là thành viên của tổ chức sinh viên Federación Universitaria Escolar, và cũng cộng tác trong tờ báo El Liberal. Ngoài ra, cô còn là một trong những người sáng lập Liên đoàn Giáo dục Xã hội, và từng là một giáo viên.

Công trình tiến sĩ mà cô đang làm, mang tên Sự cứu rỗi của một cá nhân ở Spinoza, bị bỏ dở vì lý do sức khỏe khiến cô phải nằm liệt giường trong một thời gian dài. Năm 1931, bà là trợ lý giáo sư siêu hình học tại trường đại học của mình, và tham gia các hoạt động chính trị.

Tham gia chinh tri

María Zambrano luôn thể hiện khả năng lãnh đạo rõ rệt, điều này đã đưa cô đến gần hơn với đời sống chính trị. Ông là thành viên của Liên minh Cộng hòa-Xã hội Chủ nghĩa, và tham gia nhiều sự kiện trên toàn quốc. Ngoài ra, nó là một phần của sự tuyên bố của nền Cộng hòa thứ hai.

Chính trị gia Luís Jiménez de Asúa đã mời cô tham gia với tư cách là ứng cử viên cho chức vụ phó đảng Công nhân Xã hội Tây Ban Nha (PSOE), nhưng cô đã từ chối. Sau đó, ông biết rằng chính trị có thể được tạo ra thông qua nghiên cứu và sự thể hiện của tư tưởng.

Có một tình tiết đã tách cô ra khỏi chính trị của quân đội đảng phái; đã ký hợp đồng thành lập Mặt trận Tây Ban Nha, sau khi thân thiết với Gasset, ông coi đó là một sai lầm lớn. Kể từ lúc đó, ông hướng mối quan tâm của mình về chính trị sang một hướng khác.

Zambrano yêu

Trong những năm thiếu niên, khi María sống ở Segovia, cô đã yêu lần đầu tiên và cô đã yêu anh họ của mình Miguel Pizarro. Tuy nhiên, gia đình hai bên khiến mối quan hệ không đi xa hơn, và chàng trai trẻ phải sang Nhật Bản để dạy tiếng Tây Ban Nha.

Nhiều năm sau, bà gặp nhà chính trị và trí thức Alfonso Rodríguez Aldave, người mà bà kết hôn vào ngày 14 tháng 9 năm 1936. Hoạt động ngoại giao của người chồng đã khiến họ sống một thời gian ở Chile, do ông giữ chức vụ thư ký đại sứ quán Tây Ban Nha ở Nước đó.

Zambrano sống lưu vong

Gần ba năm sau khi Nội chiến bắt đầu ở Tây Ban Nha, María Zambrano rời đất nước cùng với mẹ và chị gái. Cha của anh ấy đã qua đời. Những người phụ nữ rời đến Paris, nơi chồng của triết gia đang đợi họ.

Thời gian đó, bà chuyên tâm thực hiện một số hoạt động văn học, đồng thời cùng chồng thực hiện các nhiệm vụ chính trị khác. Cô có thời gian ngắn ở Hoa Kỳ và Mexico, sau đó định cư một thời gian ở đất nước Aztec với tư cách là giáo sư triết học tại Đại học San Nicolás de Hidalgo.

Khi còn ở Morelia, ông đã xuất bản hai tác phẩm nổi tiếng của mình: Tư tưởng và thơ ca trong cuộc sống Tây Ban Nha, và Triết học và thơ ca. Ngoài ra, anh còn cộng tác trong một số tạp chí được đánh giá cao trên khắp Châu Mỹ Latinh, điều này giúp anh trở nên nổi tiếng.

Du lịch Caribe

Năm 1940, bà cùng chồng đi du lịch đến Havana, nơi bà làm việc với tư cách là giáo sư tại Viện Nghiên cứu Khoa học Cấp cao. Trong một thời gian, ông đã đến và đi từ Puerto Rico, đất nước mà ông đã tổ chức một số khóa học và hội nghị, và nơi ông đã sống trong hai năm, từ năm 1943 đến năm 1945.

Năm 1946, Zambrano được thông báo về tình hình sức khỏe nghiêm trọng của mẹ mình, vì vậy bà đã đến Paris, nhưng khi đến nơi thì đã quá muộn. Chính ở đó, ông đã gặp và kết bạn với một số trí thức như Jean Paul Sartre và Simone de Beauvoir.

Giai đoạn từ năm 1949 đến năm 1953 Zambrano trải qua giữa Mexico, Havana và châu Âu, cụ thể là Ý và Paris. Có một nỗ lực trục xuất khỏi Ý sau khi một người hàng xóm phàn nàn về những con mèo mà cô ấy và chị gái Araceli nuôi ở nơi họ cư trú. Tổng thống dừng lệnh xuất cảnh.

Lưu đày là một khoảng thời gian khó khăn đối với María, nhưng đó cũng là khoảng thời gian phát triển vượt bậc nhất trong công việc của cô, và trong đó cô nhận được sự công nhận lớn nhất. Đó là giai đoạn ông xuất bản Giấc mơ sáng tạo, Giấc mơ Tây Ban Nha và sự thật, và La fuga de Antígona. Năm 1972, anh mất em gái.

Tuổi già và bệnh tật bắt đầu tàn phá cuộc đời anh. Một mình và ly hôn, cô chuyển từ Ý đến Geneva. Vẫn sống lưu vong, năm 1981, ông được trao Giải thưởng Prince of Asturias về Truyền thông và Nhân văn. Ngày 20 tháng 11 năm 1984 anh về nước.

Thời gian cuối cùng của María Zambrano

Khi Zambrano trở về Tây Ban Nha, anh dần hòa nhập lại với đời sống xã hội. Anh ấy đã đi bộ nhỏ và tham dự một số buổi biểu diễn và hòa nhạc. Những người bạn lâu năm của cô thường xuyên đến thăm cô. Trong thời gian đó, ông đã có một cuộc sống trí thức năng động.

Năm 1985, cô vinh dự được vinh danh là Con gái được yêu thích nhất của Andalusia. Một năm sau, cuốn sách Những con đường của ông được đưa ra ánh sáng. Sau đó, ông làm việc để xuất bản The Agony of Europe, Ghi chú của một phương pháp, Lời thú nhận và Con người và nền dân chủ.

Giữa năm 1987 và 1988, ông đã nhận được sự công nhận của Tiến sĩ Honoris Causa bởi Đại học Malaga, và Giải thưởng Cervantes. Năm 1989, ông xuất bản cuốn sách Delirio y Destino. Mặc dù đã trải qua những năm cuối đời bị hạn chế ở chân, và đôi khi bị trầm cảm, nhưng cô ấy đã thực hiện một số bài báo.

Tấm bảng kỷ niệm được đặt vào năm 2004 tại dinh thự cuối cùng của María Zambrano ở Madrid. Nguồn: Xem trang dành cho tác giả, qua Wikimedia Commons

María Zambrano qua đời vào ngày 6 tháng 2 năm 1991 tại bệnh viện Hospital de la Princesa của Tây Ban Nha. Ngày hôm sau, hài cốt của ông được chuyển về quê hương Vélez ở Malaga, và chúng nằm trong nghĩa trang địa phương dưới gốc cây chanh.

Triết học

Tư tưởng hay triết lý của María Zambrano hướng tới sự tồn tại của thần thánh và tâm linh, và ảnh hưởng của chúng đối với cuộc sống của chúng sinh. Đối với cô, thiếu Chúa hay các vị thần trong cuộc sống con người đồng nghĩa với sự bồn chồn và tìm kiếm câu trả lời trong các lĩnh vực khác.

Zambrano dựa trên các đề xuất của mình trên hai phương thức. Câu hỏi đầu tiên đề cập đến câu hỏi của con người về những gì anh ta không biết, điều này được anh ta gọi là "thái độ triết học".

Điều thứ hai, về phần mình, liên quan đến sự thanh thản do phản ứng thu được, mà ông gọi là "thái độ thơ".

Con người như một sản phẩm của bản chất của mình

Zambrano đã thiết lập việc tạo ra con người từ bản chất của anh ta. Đó là, tất cả những thành phần cảm xúc đi cùng với đàn ông trong suốt cuộc đời của họ, định hình hành vi và sự tồn tại của họ.

Hiện hữu không gì khác hơn là tổng hợp những kinh nghiệm của anh ta, về mọi thứ anh ta đã phải sống và cách anh ta giả định nó. Vì vậy, từ khi sinh ra cho đến khi chết đi, mỗi cá nhân luôn bảo tồn tính đặc thù của mình với tư cách là một sinh thể.

Không ai từng trải qua những sự kiện giống như những sinh vật khác trải qua, và nếu điều này xảy ra, mỗi người sẽ giả định những trải nghiệm này theo những cách khác nhau.

Theo cách này, Zambrano nhận thức mỗi chủ đề tạo nên thực tế chung như một tổng kết kinh nghiệm và phản ứng với những kinh nghiệm đã nói, tạo ra sự học hỏi để phát triển cá nhân.

Chính trị được thực hiện khác

Suy nghĩ của María Zambrano về chính trị hiện diện trong các tác phẩm của cô, vì cô là một phụ nữ đã tham gia một thời gian vào một số hoạt động liên quan đến thế giới đó. Theo thời gian, ông nhận ra rằng chính trị về bản chất có thể được thực hiện trên cơ sở tư tưởng.

Đối với Zambrano, hoạt động chính trị không chỉ là một ứng cử viên hay diễn thuyết; nó liên quan đến cách cuộc sống được tiến hành thông qua hành động của tác nhân chính: người đàn ông.

Vì vậy có thể nói rằng trong suốt cuộc đời của ông, theo suy nghĩ của ông, mặc dù ông không phải là đảng viên của bất kỳ đảng phái nào.

Hiện tượng học của thần thánh

Ở Zambrano, khu vực này liên quan đến nhu cầu của con người để kết nối với Chúa. Chính ở đó, thái độ thơ ca và triết học của ông đã đi vào. Triết học đặt câu hỏi và thơ phụ trách việc sắp xếp và định hình các câu trả lời thu được.

Trong phần này, triết lý của Zambrano hướng tới con người kết nối với thực tế thông qua sự chắc chắn của việc quan sát môi trường của họ và được quan sát.

María Zambrano cho rằng thiêng liêng hay thần thánh là khả năng tồn tại, và mối liên hệ đó với Chúa có ân sủng và sự bình tĩnh đối với những nỗi sợ hãi ám ảnh mỗi chúng sinh. Đó là cách con người có thể đạt được ý thức, tự do và trách nhiệm đầy đủ.

Chủ nghĩa duy lý và lịch sử

Phần này tương ứng với sự lo lắng của María Zambrano về việc tạo cho lịch sử một tính cách con người, và do đó, tự do và lương tâm cá nhân để giả định những thay đổi theo thời gian. Nhân loại không thể cho phép các sự kiện ngăn cản nó.

Sự sáng tạo của con người

Zambrano cho rằng những hạn chế, vấn đề, sự biến dạng và các sự kiện xã hội có cùng tác động lên con người. Vì lý do này, con người phải có khả năng và ý thức tiến xa hơn, và vượt lên chính mình.

Trong sự siêu việt của cá nhân có một hiện tượng về thời gian. Zambrano đã cấu trúc "hiện tượng thời gian" này như một yếu tố tuần hoàn liên quan đến các sự kiện trong quá khứ, hiện tại và tương lai.

Zambrano cũng dừng lại để phân tích cách giấc mơ thể hiện bản thân. Ông cho rằng có hai loại giấc mơ; những giấc mơ của "psyche", bên ngoài thời gian và bình diện thực, và những giấc mơ của con người, được định sẵn trở thành sự thật, thông qua "thức tỉnh".

Lý do thơ của anh ấy

Lý do thơ của María Zambrano đề cập đến việc xem xét kỹ lưỡng tâm hồn, theo cách mà nó chạm tới phần sâu nhất của nó. Bằng cách khám phá cái thân mật, cái thiêng liêng, con đường đã mở ra để chỉ rõ phương pháp xây dựng cá tính của con người.

Anh cho rằng bản chất của con người là tình cảm, cảm xúc, chiều sâu của ước muốn, ý tưởng và suy nghĩ của anh. Chính bản chất của cá nhân đã đánh thức thi pháp, sau đó trở thành động từ.

Cuối cùng, tư tưởng hay triết học của Zambrano rất thần bí và cao siêu, luôn liên quan đến bản thể, các thuộc tính và các nguyên tắc thiết yếu của nó. Đối với cô, sự phản ánh của cá nhân là quan trọng, và sự siêu việt của cá nhân đối với chiều sâu của cuộc sống.

Vở kịch

Công việc của María Zambrano rất rộng và sâu sắc như những suy nghĩ của cô. Sau đây là một số danh hiệu quan trọng nhất của một phụ nữ Tây Ban Nha đã nhận được sự công nhận của những người đồng hương, khi cuộc sống lưu vong đã mở ra cánh cửa cho cô ấy.

- Chân trời của chủ nghĩa tự do (1930).

- Hướng tới một tri thức của tâm hồn (1934).

- Triết học và thơ ca (1939).

- Tư tưởng sống của Seneca (1941).

- Lời bộc bạch, thể loại và phương pháp văn học (1943).

- Hướng tới tri thức về tâm hồn (1950).

- Delirium and Destiny (1953, mặc dù xuất bản năm 1989).

- Người đàn ông và thần thánh (với hai lần xuất bản, năm 1955 và năm 1973).

- Con người và dân chủ, một câu chuyện hy sinh (1958).

- Giấc mơ và sự thật Tây Ban Nha (1965).

- Ngôi mộ của Antígona (1967).

- Các bức thư của Mảnh. Thư từ với Agustín Andreu (1970),

- Glades of the Forest (1977).

- Những phước lành (1979).

- Những giấc mơ và thời gian (1989).

- Của cực quang (1986).

- Phần còn lại của ánh sáng (1986).

- Đối với một lịch sử của lòng mộ đạo (1989).

- Unamuno (Mặc dù ông viết nó vào năm 1940, nó đã được xuất bản vào năm 2003).

Mô tả ngắn gọn các tác phẩm tiêu biểu nhất

Chân trời của chủ nghĩa tự do

Bìa của Horizonte del Liberia, của María Zambrano. Nguồn: Student Residence (Madrid), qua Wikimedia Commons

Trong tác phẩm này, tác giả người Tây Ban Nha đã giải thích những gì sẽ là suy nghĩ và triết lý của cô. Ông đã phân tích về cuộc khủng hoảng văn hóa của thế giới phương Tây, và những ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng chính trị tự do. Với công trình này, ảnh hưởng của Friedrich Nietzsche và giáo sư José Ortega y Gasset của ông đã được chứng minh.

Hướng tới kiến ​​thức về tâm hồn

Tác phẩm này của Zambrano là cửa sổ dẫn đến suy nghĩ của ông về lý do thơ ca. Nó dựa trên một loạt các bài báo được viết vào nhiều thời điểm khác nhau, mà nó thống nhất để giải quyết một số câu hỏi về triết học, và tầm quan trọng của nó đối với sự phát triển của cuộc sống cá nhân.

Câu hỏi đầu tiên của người viết là về khả năng tồn tại hay không để con người ra lệnh cho bản thể bên trong của mình. Nó mở ra xuyên suốt cuốn sách trong các khái niệm về linh hồn, nhu cầu của nó để tìm ra cách mang lại cho nó sự bình yên, tránh xa lý trí.

Ảo tưởng và định mệnh

Delirium and Destiny: The Twenty Years of a Spanish Woman, là một tác phẩm tự truyện mà Zambrano đặt ra, trong số các chủ đề khác, quyết định trở thành một phần của nền cộng hòa. Trong cuốn sách này, ông đã nói rõ tầm ảnh hưởng rõ rệt của cuộc hành trình đó đối với cuộc đời ông và cách mà nó hướng dẫn tư duy của ông.

Tác phẩm này được Zambrano viết trong một lần ông ở trên đất Cuba từ năm 1952 đến năm 1953, nhưng nó đã được xuất bản sau khi trở về Tây Ban Nha. Delirium and Destiny là sự phản ánh về sự lưu đày, sự tồn tại, sự cô đơn, nỗi nhớ và sự bỏ rơi của mảnh đất nơi cô sinh ra.

Con người và thần thánh

Chữ ký của María Zambrano. Nguồn: Lola4D, từ Wikimedia Commons

Với tác phẩm này, María Zambrano đã đạt được đầy đủ lý do thơ của mình. Ngoài ra, ông còn thực hiện một phân tích về con người và thần thánh, và mối liên hệ giữa chúng với nhau. Ông cũng đề cập đến tình yêu và cái chết, và các yếu tố của tư tưởng cho phép trải nghiệm cá nhân.

Con người và nền dân chủ: một câu chuyện hy sinh

Nó đã được coi là một trong những tác phẩm chính trị nhất của tác giả, nó là một phân tích về dân chủ. Zambrano đã đi sâu vào lịch sử và sự phát triển của hệ thống chính phủ, và coi đây là hệ thống phù hợp nhất cho sự tiến bộ của một xã hội.

Đối với nhà văn, khái niệm dân chủ gắn liền với khái niệm con người. Điều đó có nghĩa là phải có nhận thức để nhận ra bản thân, và do đó nhận ra những sai sót trong môi trường và sẵn sàng sửa chữa chúng.

Tây Ban Nha, giấc mơ và sự thật

Với cuốn sách này, nhà triết học đã khép lại tầm nhìn của cô về Tây Ban Nha từ cuộc sống lưu vong, và tìm đường hướng tới hồ sơ của những giấc mơ và thiên nhiên. Nhận thức về đất nước của ông được thực hiện thông qua các nhân vật như Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, trong số những người khác. Nó được viết bằng tiếng Ý.

Rừng glades

Tác phẩm này thuộc thể loại văn chính luận, được đánh giá là có giá trị văn học lớn. Nó phản ánh lý trí thơ của ông, về sự siêu thoát của con người đối với tri thức và cuộc sống, nó là một mối liên hệ chặt chẽ với thần thánh thông qua thơ.

Ngôi mộ của Antigone

Đây là một tác phẩm kịch tính dựa trên nhân vật thần thoại Antígona, mà tác giả cảm thấy ngưỡng mộ và đồng cảm. Qua bài viết này, ông đã biến nó thành biểu tượng của sự lưu vong. Đó cũng là sự thể hiện nỗi thống khổ của những người sống trong chiến tranh.

Của cực quang

Nó là một tập hợp các bài luận có nội dung triết học, nơi tác giả tiếp tục đặt câu hỏi về cuộc sống và hiện hữu. Zambrano đã phát triển các cuộc đối thoại với Nietzsche, Gasset và Spinoza về các chủ đề sâu và ẩn trong thực tế, không đủ để tìm ra chân lý của cuộc sống.

Thư từ La Piéce

Cartas de la Piéce là một tập hợp các thư từ mà María Zambrano đã có với nhà triết học Agustín Andreu, vào một thời điểm trong cuộc đời khi sự cô đơn đã nhấn chìm cô. Đó là một cách để giữ cho suy nghĩ của anh ấy tồn tại, với một người biết về những mối quan tâm của anh ấy.

Lời thú nhận: thể loại và phương pháp văn học

Đây là một cuốn sách nhắc lại những vấn đề mà tôi đã nghiên cứu và phân tích. Trong trường hợp đặc biệt này, đó là về ngôn ngữ của cá nhân. Ông đề cập đến một số mã xác nhận nhu cầu hiện có là tìm ra danh tính của con người và với thực tế.

Giấc mơ sáng tạo

Trong tác phẩm này, María Zambrano đã để lại một loại hướng dẫn để phân tích sự biến thiên của thời gian. Đó là một cuộc hành trình xuyên suốt cuộc đời và từ triết lý của ông ấy đưa ra một cách dẫn dắt chúng ta vượt qua nó; nó là sự thức tỉnh đối với thực tại kết nối với những gì thiết yếu và mật thiết.

Người viết cũng đề cập đến việc thức dậy trong khoảng thời gian đó sau khi ngủ, có liên quan đến việc bạn mở mắt mỗi ngày. Tuy nhiên, với mỗi ngày mới luôn có sự không chắc chắn, con người phải tập trung vào những gì có giá trị để vượt qua cuộc sống.

Người giới thiệu

1. Tiểu sử của María Zambrano. (S. f.). Tây Ban Nha: María Zambrano Foundation. Được khôi phục từ: fundacionmariazambrano.org.
2. Maria Zambrano. (2005-2019). Tây Ban Nha: Trung tâm ảo Cervantes. Được khôi phục từ: cvc.cervantes.es.
3. Maria Zambrano. (2019). Tây Ban Nha: Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Thư miễn phí. Khôi phục từ: letraslibres.com.
5. Maria Zambrano. Tiểu sử. (2019). Tây Ban Nha: Instituto Cervantes. Đã khôi phục từ: cervantes.es.