CƠ CHẾ BẢO VỆ CỦA FREUD VÀ PHÂN TÂM HỌC (VÍ DỤ) - ARTE

Các cơ chế phòng vệ là các cơ chế tâm lý vô thức của bản thân làm giảm sự lo lắng phát sinh từ các kích thích có khả năng gây hại cho cơ thể con người, nhân cách và cơ thể nói chung.

Sigmund Freud, từ phân tâm học, là một trong những người bảo vệ chính cho các cơ chế phòng vệ. Được Anna Freud phát triển rộng rãi hơn và do đó là tâm lý của bản ngã, chúng có cơ sở trong lý thuyết Freud.

Ví dụ về các cơ chế bảo vệ cụ thể của cơ thể hoặc cơ thể người là: thoái lui, phủ nhận, phân ly, phóng chiếu, hình thành phản ứng, dịch chuyển, hợp lý hóa, cô lập, nhận dạng, thăng hoa, vô hiệu hóa hoặc bù đắp.

Phân tâm học là một phương pháp thực hành do Sigmund Freud (1856 - 1939) đưa ra để điều trị các rối loạn tâm thần dựa trên cuộc đối thoại giữa bệnh nhân và nhà phân tâm. Có tuổi đời hơn một thế kỷ, nó đã để lại những dấu ấn không thể phai mờ trong lịch sử và văn hóa của nhân loại.

Tuy nhiên, phân tâm học không phải là không có tranh cãi, và sự phát triển của nó đã có nhiều phân nhánh và ảnh hưởng đến các lý thuyết tâm lý khác như liệu pháp nhận thức-hành vi hoặc tâm lý của bản thân.

Trong số những nhà phân tâm học được công nhận và sung mãn nhất là Sigmund Freud (người sáng lập nó), Melanie Klein, Anna Freud, Donald Winnicott và Jaques Lacan, trong số những người khác.

Khi bắt đầu lý thuyết của mình, Freud quan niệm sự phân tách của ý thức (sự xây dựng lý thuyết trước khi hình thành ý thức về vô thức) như một cơ chế bảo vệ và lập luận rằng bộ máy tâm linh sống theo một nguyên tắc phòng vệ, trong đó nó sử dụng các cơ chế khác nhau để tự vệ khỏi vô thức. không hài lòng.

Đây là cơ sở của khái niệm cơ chế phòng vệ. Anna Freud sẽ xem xét lại nó nhiều năm sau, nói thêm rằng chúng là những phương thức vô thức một phần khác nhau mà Ego thực hiện để ngăn chặn những kích thích, ký ức và tưởng tượng bên trong của nó.

Danh sách các cơ chế phòng thủ và chúng bao gồm những gì

Nói chung, một số cơ chế phòng thủ được sử dụng đồng thời cho những ký ức và tưởng tượng khác nhau. Cũng cần đề cập rằng các cơ chế này chỉ là biện pháp phòng thủ “thứ yếu”, bởi vì trước khi xảy ra sự trấn áp, khiến việc quên đi những ký ức và trải nghiệm khó chịu, trong đó, khi đối mặt với nguy cơ tái hiện thành ý thức, bản thân tự bảo vệ mình bằng cách sử dụng các công cụ này nhà ngoại cảm.

Tưởng tượng

Khi một đại diện - ký ức hoặc kiến thức - trở nên không thể dung nạp được đối với bản ngã, bộ máy tâm linh sẽ đàn áp nó, khiến nó trở nên vô thức, vì vậy chủ thể "quên" nó (hay nói đúng hơn là không biết rằng mình nhớ nó).

Bản ngã hoạt động như thể sự kiện này chưa bao giờ xảy ra cho đến khi sự phòng thủ thất bại, sau đó nó lại cố gắng kìm nén sự đại diện hoặc sử dụng các cơ chế khác để khuất phục nó và giữ cho nó bị lãng quên.

Phân ly

Sự phân ly cho phép mọi người trong giây lát tách rời hoặc tách rời khỏi thực tế. Giúp đối tượng chịu đựng một số tình huống không thoải mái. Họ mơ mộng, họ đi giữa những suy nghĩ của họ bất kể những gì xung quanh họ.

Freud đã quan tâm nghiên cứu trường hợp phân ly của Daniel Paul Schreber. Schreber mô tả trong cuốn tự truyện của mình rằng anh cảm thấy bị tách biệt khỏi thế giới, như thể một tấm màn ngăn giữa anh và môi trường xung quanh.

Cơ chế bảo vệ này có thể biến đổi thành một chứng rối loạn khiến người đó không thể sống bình thường. Ví dụ như chứng hay quên phân ly, chứng rối loạn phân ly và rối loạn nhận dạng phân ly.

Huấn luyện phản ứng

Đối tượng, đối mặt với sự trở lại của một đại diện bị kìm nén, thể hiện sự đối lập hoàn toàn của nó như một cách tự vệ trước xung đột hoặc mối đe dọa này.

Ví dụ, một đứa trẻ ghét em trai của mình nhưng cảm thấy tội lỗi về những cảm xúc này và kìm nén chúng. Kể từ khi sự đàn áp không thành công, người em trai thể hiện một tình yêu mãnh liệt và sự bảo vệ quá mức đối với anh trai của mình mặc dù những hành động của anh ta đối với anh ta sẽ tiếp tục được đánh dấu bằng sự hận thù.

Một ví dụ nổi tiếng khác được tìm thấy trong bộ phim "The Sixth Sense". Trong đó, một cô gái tuổi teen chết vì bệnh lâu ngày không rõ nguyên nhân. Tuy nhiên, sau đó người ta tiết lộ rằng chính người mẹ kế đã khiến anh mắc bệnh, cũng chính là người thể hiện tình yêu thương và sự quan tâm to lớn đối với đứa trẻ.

hồi quy

Nó xảy ra khi đối mặt với nỗi thống khổ của một cuộc xung đột tình cảm hoặc một đại diện, đối tượng quay trở lại các hành vi trước đây hoặc trẻ sơ sinh, như một hệ quả của việc lái xe, quay trở lại những thỏa mãn trước đây, mà họ đã được cố định bởi lịch sử thời thơ ấu của họ.

Ví dụ, một người lớn đang trong tình huống xung đột tại nơi làm việc bị ốm. Hậu quả là anh ta không thể đi làm, đồng thời anh ta cần được quan tâm và chăm sóc theo cách tương tự như một đứa trẻ không thể tự chăm sóc mình.

Phép chiếu

Nó xảy ra khi một biểu diễn bị nén được chiếu ra bên ngoài theo cách bị biến dạng. Chủ thể, thay vì nhận biết nhận thức hoặc suy nghĩ đã nói, quy nó cho một tác nhân bên ngoài.

Ví dụ, sự phô trương xảy ra khi một người có lòng tự trọng thấp cười nhạo tất cả những người có biểu hiện của lòng tự trọng thấp. Ngoài ra, khi một người có vấn đề về thừa cân cười nhạo những người cũng có vấn đề về thể chất hoặc sức khỏe.

Hợp lý hóa

Nó bao gồm sự biện minh cho những hành động mà chúng ta thực hiện và động cơ bị kìm nén mà chúng ta không muốn nhận ra. Đối tượng đưa ra nhiều lý do khác nhau (thường là nửa sự thật) để giải thích hành vi của mình, che giấu động cơ vô thức và bị kìm nén của mình với người khác và từ chính bản thân mình.

Ví dụ, một người có mong muốn tự tử vô thức có thể thực hiện các hành động nguy hiểm và biện minh cho họ bằng cách không nhận ra mong muốn làm tổn thương bản thân, chẳng hạn như băng qua đường khi đèn xanh và lý giải bằng cách nói rằng họ đang vội hoặc muộn.

Mê sảng

Đối với cả Lacan và Freud, mê sảng, không phải là biểu hiện của một triệu chứng, mà là một biện pháp phòng vệ và cố gắng chữa trị. Đối với Freud, ảo tưởng là sự tái tạo lại thế giới theo cách mà những gì đã bị trục xuất khỏi ý thức có thể được chấp nhận.

Ảo tưởng là cách mà đối tượng biện minh cho các sự kiện hoặc đại diện ảo giác đó. Liên quan mật thiết đến việc xiết nhà, ảo tưởng là cách "chấp nhận" những dấu hiệu bị tịch thu mà đối tượng coi là tác nhân bên ngoài chứ không phải là kích thích do chính mình gây ra.

Ngưng tụ

Nó là một trong những quá trình của vô thức và chủ yếu xảy ra trong những giấc mơ. Các đoạn bị dồn nén được kết hợp với những suy nghĩ có ý thức, theo cách mà hình / biểu diễn mới không giống với nội dung bị kìm nén và chỉ chứa một đoạn trong số này.

Sự ngưng tụ thể hiện rõ trong các triệu chứng, vì điều này được xác định quá mức bởi các nội dung vô thức khác nhau, được thể hiện một phần bằng cách ngưng tụ với nội dung có ý thức.

Ví dụ, triệu chứng của một người bắt buộc phải kiểm tra xem khóa nhà của mình đã đóng có thể có một số cách giải thích; nỗi sợ bị xâm phạm quyền riêng tư nhưng cũng phải bộc lộ những ham muốn vô thức bị kìm nén của họ. Cánh cửa đại diện cho lối vào và lối ra vô thức bằng cách ngưng tụ.

Từ chối

Cơ chế này xảy ra như một cách thể hiện sự đại diện hoặc suy nghĩ bị kìm nén một cách có ý thức. Nó đã là sự hủy bỏ sự đàn áp - vô thức đã trở thành ý thức - nhưng chưa phải là sự chấp nhận sự đàn áp. Chức năng trí tuệ được tách ra khỏi quá trình tình cảm.

Ví dụ, kết quả của một giấc mơ đầy cảm xúc và diễn giải sau đó của nó, chủ thể khẳng định: "Người phụ nữ đó không phải là mẹ tôi." Sự phủ định đã nói tạo thành sự biểu hiện của một nội dung bị kìm nén - người phụ nữ trong giấc mơ đại diện cho người mẹ - và chủ thể có thể đưa ra nó, với điều kiện là phải phủ nhận nó.

Một ví dụ rất phổ biến của sự từ chối là khi một người đã mất một người nào đó - hoặc do cái chết của một người thân hoặc sự tan vỡ của một cặp vợ chồng - phủ nhận rằng mối quan hệ hoặc cuộc sống của người kia đã kết thúc.

Trí tuệ hóa

Trí tuệ hóa hoạt động như một cơ chế hợp lý và logic để lại cảm xúc trong nền tảng, tập trung vào nghiên cứu và phản ánh phê bình. Nó cho phép giảm lo lắng và căng thẳng thông qua sự thúc đẩy để đạt được kiến thức về vấn đề.

Suy nghĩ và hành động của người đó bị kiểm soát và lạnh lùng. Một ví dụ về điều này là khi một người được chẩn đoán mắc bệnh hiểm nghèo; Bạn có thể tìm kiếm mọi thứ liên quan đến nó, cho phép bạn chịu đựng tình trạng này.

Dịch chuyển

Nó cũng có thể được gọi là huấn luyện thay thế, vì nó tạo thành sự dịch chuyển tâm linh từ một yếu tố vô thức quan trọng sang một yếu tố không quan trọng. Bằng cách này, các nội dung vô thức và bị kìm nén của chủ thể được trình bày như là người ngoài hành tinh. Bạn không thể nhận ra chính mình trong suy nghĩ hoặc hành động của mình do sự thay đổi.

Ví dụ phổ biến được tìm thấy trong những giấc mơ. Khi mọi người thức dậy và gợi lên một giấc mơ đã xảy ra, họ cảm thấy nội dung của nó như xa lạ với cuộc sống của họ và họ không biết những hình ảnh này sẽ đến từ đâu vì những yếu tố quan trọng đã được chuyển sang những thứ không liên quan.

Chuyển đổi cuồng loạn

Elisabeth Von R

Rất giống với chứng đạo đức giả hiện tại, đối tượng kìm nén sự đại diện để đổi lấy việc biểu hiện một triệu chứng thể chất như không thể nói hoặc cử động một số bộ phận của cơ thể. Khuyết tật này thường có mối liên hệ hợp lý với những gì bị kìm hãm.

Một trường hợp nổi tiếng của Freud, khi bắt đầu lý thuyết của ông, là trường hợp của Elizabeth von R., người bị liệt ở chân. Thông qua phân tích, Freud phát hiện ra trong cô mong muốn được kết hôn với anh rể và cảm giác tội lỗi là kết quả của mong muốn vì đã có ý nghĩ đó trong đám tang của em gái cô.

Khi ký ức được "hồi sinh" và Elizabeth thừa nhận những gì cô cảm thấy, chứng liệt của cô đã được chữa khỏi.

Tư cách thành viên

Trong kiểu phòng thủ này, cá nhân tìm cách nương tựa vào người khác sau một sự kiện đau thương hoặc căng thẳng. Hành vi này có thể được quan sát thấy ở những người đã bị lừa dối bởi đối tác của họ hoặc những người đã mất một người thân yêu.

Sự hỗ trợ thường đến từ những người thân thiết như bạn bè và gia đình. Tuy nhiên, đôi khi chúng cũng tìm nơi ẩn náu từ những người lạ.

Lòng vị tha

Định nghĩa của từ giải thích cơ chế bảo vệ này và đó là xu hướng giúp đỡ người khác, nhưng vô thức điều bạn thực sự muốn là thỏa mãn nhu cầu bên trong.

Ví dụ, nếu một người gặp người khác mà họ không thích, người đó có thể sử dụng những lời nói tử tế và mỉm cười để tránh căng thẳng và căng thẳng của cuộc gặp gỡ.

Gây hấn thụ động

Đó là một kiểu gây hấn gián tiếp để đáp lại một sự kiện, hành động hoặc sự kiện gây ra sự tức giận. Với loại cơ chế này, người đó phòng thủ và tấn công cùng một lúc.

Đối tượng hành xử thụ động và tránh bộc phát cơn tức giận, nhưng vẫn bộc lộ sự ghê tởm một cách tinh vi. Người đó sẽ luôn phủ nhận rằng họ đang khó chịu hoặc bị xúc phạm. Một số hành động mà họ sử dụng để thể hiện sự tức giận của mình là loại trừ, im lặng, mỉa mai hoặc đập vào sách hoặc cửa.

Đền bù

Sự bù đắp là một cơ chế phòng vệ được phản ánh trong việc nhấn mạnh hoặc thực hiện quá mức trong một lĩnh vực với mục đích bù đắp cho những khiếm khuyết hoặc điểm yếu ở những lĩnh vực khác.

Với điều này, đối tượng dựa vào điểm mạnh của họ và giảm thiểu điểm yếu của họ. Ví dụ, khi chủ thể bày tỏ rằng anh ta không có khả năng vẽ tường tốt, nhưng anh ta có thể rửa cọ tốt. Tuy nhiên, nếu nó được thể hiện quá mức có thể gây ra vấn đề cho cá nhân, một ví dụ là tính lăng nhăng của một người đang tìm kiếm tình yêu.

Hài hước

Hài hước làm chệch hướng hoặc giảm thiểu tầm quan trọng của vấn đề bằng cách xác định các yếu tố hài hước, hài hước và mỉa mai của nó. Hài hước giúp đối phó với những tình huống ngoài tầm kiểm soát và đôi khi được coi là một hành động vị tha, cho phép người khác đối phó với vấn đề

Bằng cách giảm cường độ của vấn đề, tiếng cười giúp đối tượng không hành động bốc đồng, tránh được những cơn giận dữ. Một ví dụ về điều này là khi các bậc cha mẹ giảm bớt sự tức giận của họ bằng cách cười nhạo cậu con trai nhỏ của họ khi nó đã làm điều gì sai ở nhà.

Tịch thu nhà

Theo Jacques Lacan, cơ chế này giống như một sự đàn áp nhưng triệt để hơn nhiều và ở cùng một mức độ (nghĩa là trước khi những người bị đàn áp trở lại).

Việc tịch thu tài sản xảy ra khi đối tượng gặp phải một đại diện hoặc một vật biểu thị nào đó tạo ra quá nhiều nỗi đau khổ mà anh ta không thể kìm nén nó, bởi vì để làm như vậy anh ta cần phải chấp nhận sự tồn tại của nó trước đó.

Nói cách khác, chủ thể từ chối sự thể hiện này theo cách mà nó từ chối chính sự tồn tại của nó, tạo ra sự tịch thu của dấu hiệu đó, thứ không bao giờ đi vào sự tích tụ của những biểu diễn vô thức, không giống như những nội dung bị kìm nén đó.

Thăng hoa

Người ta biết rất ít về cơ chế này, vì nó được Freud đề cập ngắn gọn trong nhiều bài viết khác nhau. Không giống như các cơ chế khác, trong cơ chế này không có xung đột giữa bản ngã và kẻ bị kìm nén, mà là một cách dễ chịu mà qua đó vô thức có thể tự biểu hiện ra.

Ví dụ điển hình được tìm thấy trong nghệ thuật, nơi các ham muốn tình dục, loạn luân hoặc tình dục được thể hiện thông qua các đối tượng nghệ thuật. Mặc dù chúng không ngừng là nội dung vô thức, nhưng chủ thể không bị biểu hiện của chúng hoặc sự phòng thủ có hành vi chống lại chúng, đồng thời chúng tạo ra một đối tượng mà trong đó người khác cũng có thể biểu hiện vô thức khi nhận diện chính mình.

Người giới thiệu

Freud, S .: Sự giải thích những giấc mơ, Amorrortu Editores (AE), tập IV, Buenos Aires, 1976.
Freud, S .: Từ chối, AE, XIX, idem.
Freud, S .: Ổ đĩa và ổ đĩa đích, AE, XIV, idem.
Freud, S .: Kìm nén, idem.
Freud, S .: Người vô thức, idem.
Freud, S .: Nhận xét phân tâm học về một trường hợp hoang tưởng (Dementia paranoides) được mô tả tự truyện, XII, idem.
Freud, S .: Ký ức thời thơ ấu của Leonardo da Vinci, XI, idem.
Lacan, J .: Chủng viện. Quyển 3: Chứng loạn thần, Paidós, Buenos Aires, 1994.
Freud, S .: Defense neuropsychoses, III, idem.
Freud, S .: Chứng loạn thần kinh phòng vệ, Amorrortu Editores (AE), tập III, Buenos Aires, 1976.
Freud, S .: Nghiên cứu về chứng cuồng loạn, II, Buenos Aires, 1976.

CƠ CHẾ BẢO VỆ CỦA FREUD VÀ PHÂN TÂM HỌC (VÍ DỤ) - ARTE - 2025