MESOPOTAMIA: LỊCH SỬ, VỊ TRÍ, KINH TẾ, TÔN GIÁO, VĂN HÓA - LỊCH SỬ - 2026

Mesopotamia là tên gọi của khu vực Trung Đông nằm giữa sông Euphrates và sông Tigris. Trên thực tế, bản thân từ này có nghĩa là "giữa hai con sông." Khu vực này có tầm quan trọng lịch sử to lớn, vì ở đó nông nghiệp bắt đầu được thực hành, các thành phố đầu tiên được thành lập và các nền văn minh đầu tiên xuất hiện.

Các nhà sử học chỉ ra rằng nền văn minh ở Lưỡng Hà xuất hiện vào khoảng năm 5000 TCN, mặc dù một số tác giả cho rằng đó là vào năm 3500 TCN Lãnh thổ của nó có thể được chia thành hai vùng khác nhau: Thượng Lưỡng Hà, nơi sinh sống của người Assyria và Hạ Lưỡng Hà, nơi họ cư trú. Người Sumer và người Chaldeans.

Lưỡng Hà năm 1200 trước Công nguyên. C. - Nguồn: FDRMRZUSA

Lịch sử của Lưỡng Hà đầy rẫy những cuộc chiến tranh giữa các nền văn minh khác nhau gây ra sự trỗi dậy và sụp đổ của các đế chế được tạo ra. Cuộc xâm lược mới nhất, do người Ba Tư thực hiện, được các sử gia sử dụng để báo hiệu sự suy tàn của các dân tộc trong khu vực.

Ngoài việc là nơi khởi nguồn của nền văn minh, ở Mesopotamia đã xuất hiện nhiều phát kiến, cả về kỹ thuật và chính trị. Trong số đó nổi bật nhất là bánh xe, hệ thống tưới tiêu, bản tóm tắt luật hoặc văn bản đầu tiên.

Nguồn gốc và lịch sử

Những vùng đất gần sông Tigris và sông Euphrates rất thích hợp cho việc trồng trọt. Hàng năm các con sông đã tràn qua và làm tăng độ phì nhiêu của đất đai. Tuy nhiên, khu vực này có một vấn đề: thiếu mưa. Điều này có nghĩa là nông nghiệp không thể bắt đầu được thực hiện cho đến khi cư dân trong khu vực học cách kiểm soát dòng chảy của nước.

Mặc dù có sự khác biệt về niên đại, các nhà sử học khẳng định rằng các cộng đồng nông nghiệp đầu tiên nằm ở phía bắc của khu vực vào khoảng năm 7000 trước Công nguyên. Về phần mình, họ không xuất hiện ở phía nam cho đến năm 5500 trước Công nguyên.

Vào khoảng ngày cuối cùng đó, những cư dân của Sumer, ở miền nam Lưỡng Hà, bắt đầu xây dựng các kênh, đập và hồ thủy lợi. Nhờ những cơ sở hạ tầng này, họ có thể phát triển vô số sản phẩm và dân số tăng lên đáng kể.

Các nhà sử học đã chia lịch sử của Lưỡng Hà thành 5 thời kỳ, với 5 đế chế khác nhau: đế chế Sumer, Akkadian, Babylon, Assyrian và Neo-Babylon.

Thời kỳ El Obeid (5500-4000 TCN)

Được biết, những khu định cư đầu tiên của thời kỳ này xảy ra vào khoảng 5000 năm trước Công nguyên, tuy nhiên, sự huy hoàng lớn nhất của nó đến sau đó khoảng 500 năm.

Vào thời kỳ này, một số dân tộc du mục đã đến khu vực này từ vùng núi Zagros. Các khu định cư tăng về quy mô và tổ chức xã hội đang thay đổi để thích nghi với dân số đông hơn.

Một trong những thành phố quan trọng nhất trong thời kỳ này là thành phố đã đặt tên cho nó: Obeid. Những di tích được tìm thấy chứng minh rằng những ngôi nhà được xây bằng gạch đất sét nung.

Tương tự như vậy, vào giai đoạn này, một số công trình tôn giáo đã được dựng lên bên trong các thành phố. Với hình dạng bậc thang và sơ đồ mặt đất hình chữ nhật, các chuyên gia cho rằng chúng là tiền thân của loài ziggurat. .

Một đặc điểm khác của thời kỳ này là sự phát triển của kỹ thuật thủy lợi, đặc biệt là kênh mương thủy lợi.

Người Sumer

Nền văn minh Lưỡng Hà vĩ đại đầu tiên là người Sumer. Dân tộc này đã thành lập một loạt các thành bang từ năm 3000 trước Công nguyên, trong đó nổi bật là Uruk, Uma hoặc Ur.

Mặc dù tầm quan trọng của nền văn minh này và thực tế là danh sách các vị vua của nó đã được tìm thấy, sự thật là không có nhiều thông tin về họ.

Chẳng hạn, người ta biết rằng nền kinh tế của họ dựa vào nông nghiệp và họ là những người đầu tiên sử dụng chữ viết hình nêm. Ngoài ra, người ta biết rằng họ đã xây dựng những ngôi đền tôn giáo lớn.

Tương tự như vậy, bằng chứng cho thấy thành phố Uruk đã mở rộng văn hóa của mình ra khắp miền nam Lưỡng Hà. Nhờ ảnh hưởng của nó, nhiều thành phố hơn được xây dựng ở các khu vực khác. Các cuộc chiến tranh thường xuyên xảy ra khiến các thành phố này được trang bị các bức tường phòng thủ.

Đế chế Akkadian

Sự thịnh vượng đạt được của người Sumer đã đưa nhiều bộ lạc du mục khác nhau đến khu vực. Trong số những dân tộc này, có nguồn gốc Semitic, là người Ả Rập, người Do Thái và người Syria. Các cuộc xâm lược diễn ra liên tục từ năm 2500 trước Công nguyên và nhanh chóng giành được quyền thống trị chính trị từ người Sumer.

Những làn sóng di cư đến phía bắc của Lưỡng Hà vào khoảng năm 3000 trước Công nguyên. Do đó, các nhóm như người Amorit đã được tạo ra, bao gồm người Phoenicia, người Do Thái, người Ả Rập và người Akkadia, những người Semitic đã trở nên phù hợp hơn.

Người Akkadia, vào khoảng năm 1350 trước Công nguyên, đã chinh phục thành phố Kiš. Sau đó, dưới sự lãnh đạo của Sargon, họ thành lập một thủ đô mới gọi là Agadé và tiến hành chinh phục phần còn lại của các thành phố Sumer. Sau cuộc chinh phục này, Đế chế Akkadian trở thành đế chế đầu tiên trong lịch sử.

Sự bất ổn chính trị trong khu vực đã ảnh hưởng đến đế chế sau cái chết của Sargon. Những người kế vị ông, trong số đó ông nổi bật, đã phải đối mặt với nhiều cuộc nổi dậy. Mặc dù vậy, cháu trai của Sargon, Naram-Sin, đã cố gắng mở rộng quyền thống trị của mình với chi phí của các thành phố khác.

Cuối cùng, các cuộc nổi dậy liên tục và cuộc xâm lược của người Gutis và Amorites đã khiến đế chế tan rã, vào khoảng năm 2220 trước Công nguyên, chính người Amorites đã đến cai trị toàn bộ khu vực.

Phục hưng Sumer

Một số thành bang của người Sumer đã xoay sở để chống lại người Akkadia. Trong số đó, Uruk, một trong những quan trọng nhất.

Theo một bảng kỷ niệm, đó là một vị vua của Uruk, tên là Utu-hegal, người đã dẫn đầu một cuộc phục hưng ngắn ngủi quyền lực của người Sumer. Khoảng năm 2100 trước Công nguyên, vị vua này đã đánh bại những người Gutis đã định cư ở vùng đất Sumer.

Một vị vua Sumer khác, từ thành phố Ur, đã đánh bại Utu-hegal đến lượt mình. Điều này cho phép Ur lật đổ Uruk như một thành phố hùng mạnh nhất trong khu vực trong thời kỳ được gọi là Phục hưng của người Sumer.

Trái ngược với những gì đã xảy ra trước đó, các quốc vương Ur cố gắng tạo ra một quyền lực tập trung của người Sumer, theo hình ảnh của những gì Sargon đã làm trong thời kỳ đế chế Akkadian. Ngoài ra, họ bắt đầu một chiến dịch chinh phục cho đến khi lãnh thổ của họ vượt quá phần mở rộng mà người Akkad đã kiểm soát.

Giai đoạn này kết thúc vào khoảng năm 2003 trước Công nguyên, khi những người chinh phục Amorite từ Ả Rập đánh bại người Sumer.

Người Babylon và người Assyria

Khi Ur mất quyền bá chủ, khu vực trải qua sự trỗi dậy dần dần của các triều đại Amorite ở hầu hết các thành phố. Một số người trong số họ đã tranh chấp vị trí ưu tiên trong suốt những thập kỷ sau đó. Các cuộc đối đầu và xâm lược diễn ra liên tục.

Ở phía bắc Lưỡng Hà, một số quốc gia mạnh đã xuất hiện, có thể được thúc đẩy bởi thương mại với Anatolia. Trong số các bang đó, Assyria nổi bật, đã mở rộng được cho đến khi đến Địa Trung Hải.

Đế chế Babylon Pale

Việc Hammurabi lên ngôi của Babylon vốn không quan trọng xảy ra vào năm 1792 trước Công nguyên. Nhà vua bắt đầu chiến lược mở rộng quyền thống trị của mình, bắt đầu bằng cuộc đối đầu với Ur.

Sau khi đánh bại một số vương quốc lân cận và một liên minh được thành lập bởi các thành phố bên bờ sông Tigris, Hammurabi tự xưng là Acad of Sumeria, một danh hiệu xuất hiện vào thời Sargon và được sử dụng để nhấn mạnh quyền kiểm soát toàn bộ Lưỡng Hà.

Sự mở rộng của vương quốc tiếp tục trong những năm sau đó, cho đến khi, vào năm 1753, nó được hoàn thành bằng cách sáp nhập Assyria và Eshnunna, ở phía bắc Lưỡng Hà.

Công việc của Hammurabi đã khiến hình tượng của ông được thần thoại hóa. Ngoài những chiến tích quân sự của mình, ông còn chịu trách nhiệm xây dựng các cơ sở hạ tầng lớn và vạch ra bộ luật đầu tiên cho nhân loại.

Sau cái chết của quốc vương, vào năm 1750 trước Công nguyên, con trai của ông là Samsu-iluna chiếm ngôi. Kể từ thời điểm đó, vương quốc bắt đầu bị tấn công bởi một bộ tộc du mục, người Casitas. Những nỗ lực xâm lược này tiếp tục kéo dài đến thế kỷ 17 trước Công nguyên, làm suy yếu đế chế.

Cuối cùng, quốc vương Hittite Mursili I đã chấm dứt cuộc kháng chiến của người Babylon và người Casitas tiếp quản khu vực.

Người Assyria

Khoảng năm 1250 trước Công nguyên, người Assyria nắm quyền kiểm soát toàn bộ miền bắc Lưỡng Hà. Thị trấn này được tổ chức theo các thành phố, với chế độ quân chủ tập trung vào hai thủ đô của vùng: Nineveh và Assur.

Trước khi điều đó xảy ra, người Assyria đã đạt được vị trí thống trị trong kinh doanh với Anatolia. Ở bán đảo đó, họ đã thành lập một số thương cảng mà họ dùng để vận chuyển vàng, bạc và đồng.

Người Assyria, những người đã từng nằm dưới sự thống trị của các đế chế khác trước khi thành lập vương quốc của riêng mình, cũng là những chiến binh vĩ đại, nổi tiếng là rất hung bạo. Kỹ năng rèn sắt của họ đã ban tặng cho họ những vũ khí tốt hơn.

Một trong những khoảnh khắc huy hoàng nhất của nó là dưới thời trị vì của Tiglathpileser I (1115-1077 TCN). Vị vua này đã đánh bại Nebuchadnezzar I ở Babylon và mở rộng quyền thống trị của mình đến Địa Trung Hải. Tuy nhiên, sức mạnh của nó đã suy giảm trong thế kỷ sau.

Đế chế Tân Babylon

Những người Semitic khác, người Chaldea, chịu trách nhiệm về việc Babylon giành lại quyền lực của mình. Đó là vua Nabopolassar, vào cuối thế kỷ thứ 7, người đã tái lập thành phố. Con trai của ông, Nebuchadnezzar II thừa kế ngai vàng và trở thành một trong những nhà cai trị quan trọng nhất trong toàn bộ lịch sử của Lưỡng Hà.

Nhờ những chính sách của mình và những cuộc chinh phạt mà ông đã thực hiện, đế chế của ông đã mở rộng từ Lưỡng Hà đến Syria và bờ biển Địa Trung Hải.

Cuộc xâm lược của người Ba Tư

Sự tái sinh này của Babylon kéo dài cho đến năm 539 trước Công nguyên, khi vua Ba Tư là Cyrus chinh phục thành phố và thiết lập quyền cai trị của mình trên toàn bộ lãnh thổ Mesopotamia.

Vị trí địa lý và thời gian

Mesopotamia, như tên gọi của nó, nằm giữa sông Tigris và Euphrates, ở Trung Đông.

Về mặt địa lý nó nằm ở phía bắc bán đảo Ả Rập. Lãnh thổ nơi lưu giữ các nền văn minh đầu tiên có phía đông giáp Iran, phía bắc giáp Anatolia và phía tây giáp Syria.

Vị trí tạm thời

Một số tác giả khẳng định nền văn minh ở Lưỡng Hà ra đời vào khoảng năm 3500 a. Tuy nhiên, những người khác chỉ ra rằng nó xảy ra sớm hơn, khoảng 5000 năm trước Công nguyên. C.

Mặt khác, cuộc xâm lược của người Ba Tư được sử dụng để đánh dấu sự kết thúc của các nền văn minh quan trọng nhất của họ.

Nền kinh tế Lưỡng Hà

Nhiều chuyên gia cho rằng nền kinh tế thích hợp ra đời ở Mesopotamia. Sở dĩ có câu nói này là vì lần đầu tiên họ đã tính đến tình hình kinh tế khi tổ chức.

Cần phải nhớ rằng hoàn cảnh kinh tế thay đổi trong hơn bốn nghìn năm lịch sử của các nền văn minh của họ. Hơn nữa, các hoạt động này diễn ra trong bối cảnh liên tục xảy ra các cuộc chiến tranh và xâm lược. Tuy nhiên, có một số khía cạnh của nền kinh tế của nó đã được duy trì theo thời gian.

nông nghiệp

Vị trí địa lý của Lưỡng Hà, giữa sông Tigris và sông Euphrates, khiến nông nghiệp trở thành hoạt động kinh tế chính của nó.

Tuy nhiên, thiếu mưa khiến việc canh tác rất khó khăn ở những vùng đất xa lưu vực sông. Vì lý do này, cư dân trong vùng phải xây dựng một hệ thống tưới tiêu hiệu quả để đưa nước đến vùng đất của họ.

Ngoài những phát minh kỹ thuật để cải thiện việc tưới tiêu, người Lưỡng Hà còn là những người phát minh ra bánh xe và máy cày. Với việc sử dụng cả hai yếu tố, họ có thể xới đất dễ dàng hơn.

Trong số các sản phẩm phổ biến nhất là ngũ cốc (lúa mạch, lúa mì, lúa mạch đen hoặc vừng), cây ô liu, cây chà là hoặc nho.

thương mại

Lúc đầu, mọi thứ được sản xuất đều dành cho tiêu dùng nội bộ. Theo thời gian, thặng dư bắt đầu tồn tại có thể được sử dụng để giao dịch.

Mặt khác, các nghệ nhân cũng làm ra các vật dụng có thể được sử dụng cho thương mại, chẳng hạn như hộp đựng thức ăn, dụng cụ, đồ trang trí hoặc trọng lượng cho khung dệt.

Người Sumer đã thiết lập các tuyến đường thương mại đến những nơi xa xôi vào thời đó. Do đó, người ta biết rằng họ đã đến Anatolia, Syria và Ấn Độ. Thông thường, họ trao đổi các sản phẩm được sản xuất ở Mesopotamia lấy nguyên liệu thô, chẳng hạn như gỗ, đá hoặc kim loại.

Luyện kim

Các kim loại như đồng hoặc đồng bắt đầu được sử dụng ở Mesopotamia rất sớm. Hầu hết thời gian, những kim loại này được sử dụng để chế tạo vũ khí mạnh hơn. Tương tự như vậy, chúng cũng được sử dụng để làm công cụ làm việc.

Đồ đồng trở nên phổ biến hơn vào khoảng năm 3500 trước Công nguyên, hợp kim đồng và thiếc này cứng hơn các vật liệu khác và được sử dụng làm công cụ, vũ khí, đồ trang trí. Một công dụng khác của hợp kim này giúp cải thiện đáng kể tuổi thọ của khu vực là làm vật liệu chế tạo các tấm kim loại cho máy cày mà con bò kéo.

Tôn giáo

Các nền văn minh khác nhau định cư ở Mesopotamia có các vị thần và tín ngưỡng riêng của họ. Một khía cạnh chung là tất cả các tôn giáo đều là đa thần.

Đặc điểm của các vị thần

Như đã lưu ý, các tôn giáo khác nhau ở Mesopotamia là đa thần. Điều này có nghĩa là họ thờ rất nhiều vị thần.

Như trong thần thoại Hy Lạp, các vị thần Lưỡng Hà có hình dáng và hành vi hoàn toàn giống người. Vì vậy, họ ăn uống, kết hôn, chiến đấu với nhau hoặc có con. Tuy nhiên, không giống như nam giới, những vị thần này bất tử và có sức mạnh to lớn.

Nói chung, cư dân của Lưỡng Hà kính sợ các vị thần của họ. Chúng rất thù hận và không ngần ngại tàn ác nếu không có con người nghe theo lời hắn. Ngay cả các vị vua cũng không bị trừng phạt, vì vậy họ luôn hỏi ý kiến ​​các vị thần để xem các vị thần có chấp thuận quyết định của họ hay không.

Các vị thần chính

Các vị thần ở Mesopotamia hoàn toàn có thứ bậc. Theo cách này, đã có một số vị thần chính và phụ khác.

Các vị thần quan trọng nhất của người Sumer là Enlil (thần nước), Enki (thần đất) và Aun (thần bầu trời). Sau cuộc xâm lược của các dân tộc Semitic, bộ ba này được thay đổi bởi Ishtar (nữ thần chiến tranh, sinh sản và tình yêu), Sin (thần mặt trăng) và Shamash (thần của các vì sao và Mặt trời).

Sự cai trị của Babylon, vào thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, đã gây ra những thay đổi tôn giáo hơn nữa. Marduk, vị thần của thành phố, ngày càng được coi trọng và trở thành vị thần chính.

Linh mục

Tầm quan trọng của tôn giáo khiến các linh mục trở thành một trong những tầng lớp quyền lực nhất. Công việc của ông là thực hiện các nghi thức tương ứng mỗi ngày và phụ trách tổ chức các lễ hội tôn giáo. Các linh mục, đàn ông và phụ nữ, luôn xuất thân từ các gia đình thượng lưu.

Các tôn giáo của cư dân Mesopotamia bao gồm ma thuật trong tín ngưỡng của họ. Vì lý do này, họ nghĩ rằng các linh mục có quyền hạn nhất định cho phép họ thực hiện các phép trừ tà chẳng hạn.

Một yếu tố quan trọng khác trong tôn giáo Lưỡng Hà từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên trở đi là sự tồn tại của mại dâm linh thiêng. Nó có liên quan đến giáo phái Ishtar.

Các tín hữu đã trả tiền cho một nữ tư tế để quan hệ tình dục với cô ấy và theo cách này, tôn vinh nữ thần. Những người phụ nữ giữ các vị trí nữ tu sĩ được xã hội đánh giá cao.

Văn hóa Lưỡng Hà

Như đã từng xảy ra trong kinh tế hay chính trị, Lưỡng Hà là cái nôi của nhiều đóng góp trong lĩnh vực văn hóa. Điều quan trọng nhất có thể là sự phát triển của chữ viết.

Văn chương

Lúc đầu, chữ viết chỉ được sử dụng trong các văn bản chính thức, đặc biệt là để giữ tài khoản. Sau đó, nó bắt đầu được sử dụng để phản ánh các sự kiện, câu chuyện, truyền thuyết hoặc thảm họa.

Điều này thể hiện sự ra đời của văn học viết, ban đầu tập trung vào khía cạnh tôn giáo.

Do đó, người Sumer đã viết về ba chủ đề lớn:

• Thánh ca, vốn là văn bản để tôn vinh các vị thần.
• Các vị vua hay thành phố, thần thoại trong đó có liên quan đến các câu chuyện có sự tham gia của các vị thần.
• Những lời than thở, ghi lại bất kỳ sự kiện thảm khốc nào và cho rằng đó là sự tức giận của các vị thần.

Người Sumer bắt đầu viết một loại thơ đối thoại, bên cạnh các bài thơ tục ngữ.

Điêu khắc

Tác phẩm điêu khắc Lưỡng Hà lấy các vị thần và những người cai trị làm chủ đề chính. Mỗi tác phẩm đều được cá nhân hóa một cách hoàn hảo và thường bao gồm tên của nhân vật được thể hiện.

Các kỹ thuật được sử dụng nhiều nhất là chạm nổi, cả tượng đài và đỉnh, bia, gạch men và con dấu. Sau này cho phép phát triển một lịch sử hoàn chỉnh trong họ.

Khi miêu tả con người, các nghệ sĩ đã không tìm kiếm một tỷ lệ hoàn hảo. Đầu và mặt không theo tỷ lệ, trong một kỹ thuật được gọi là chủ nghĩa hiện thực khái niệm. Mặt khác, các cơ thể hoàn toàn đối xứng.

Một chủ đề lặp lại khác là đại diện của những con bò đực lớn. Trong trường hợp này, các nhà điêu khắc đã chọn chủ nghĩa hiện thực. Những con vật đó được coi là thiên tài bảo vệ trong vùng.

Tổ chức chính trị và xã hội

Mặc dù có một số nền văn minh trong khu vực, tổ chức chính trị vẫn duy trì một số đặc điểm chung. Như vậy, chế độ quân chủ tuyệt đối là hình thức chính quyền trên mọi lãnh thổ. Tính hợp pháp của các vị vua đến từ các vị thần, vì họ được coi là con cháu của họ.

Chiến tranh

Lúc đầu, cư dân Lưỡng Hà tự tổ chức thành các thành bang độc lập. Các cuộc chiến giữa họ diễn ra rất thường xuyên, vì họ đều tìm cách gia tăng sức mạnh và lãnh thổ của mình. Tuy nhiên, không có cuộc thống nhất lớn nào diễn ra trong thời kỳ Sumer.

Đó là Đế chế Akkadian đã quản lý để thống nhất một lãnh thổ dưới cùng một vị vua. Lần đầu tiên, quyền lực được tập trung và các nhà cai trị tạo ra các triều đại.

Bất chấp thành tích đó, đế chế không tồn tại quá lâu. Người Babylon chinh phục lãnh thổ của họ và thiết lập sự thống nhất chính trị của riêng họ.

Cơ cấu chính phủ

Như đã nói, nhà vua tích lũy mọi quyền lực trong nền chính trị Lưỡng Hà. Trong hầu hết các trường hợp, nhà vua được cho là có nguồn gốc trực tiếp từ Thành phố của các vị thần.

Trong số các danh hiệu mà các vị vua tự phong cho mình, nổi bật lên là "vua của vũ trụ" hay "vị vua vĩ đại". Tương tự như vậy, giáo phái "mục sư" cũng tương đối thường xuyên, vì họ được cho là hướng dẫn người dân của họ.

Ba trong số các vị vua quan trọng nhất là Sargon Đại đế, Gilgamesh và Hammurabi. Việc kế vị ngai vàng rơi vào tay nam nhi thứ nhất.

Bên dưới nhà vua, trong hệ thống phân cấp xã hội nghiêm ngặt, là các thượng tế, kinh sư, quân đội, thương gia, những người được gọi là dân thường và cuối cùng là nô lệ.

Những đóng góp của văn hóa Lưỡng Hà

Các nền văn minh khác nhau thống trị Lưỡng Hà đã đóng góp một lượng lớn các tính mới về kỹ thuật, xã hội và chính trị.

nông nghiệp

Đóng góp đầu tiên trong số những đóng góp này là nông nghiệp. Tầm quan trọng lịch sử của việc có thể kiểm soát mùa màng là rất lớn, vì nó dẫn đến việc con người trở nên ít vận động, xây dựng các thành phố và cuối cùng là những nền văn minh đầu tiên xuất hiện.

Cùng với sự phát triển của nông nghiệp, người Lưỡng Hà cũng học cách thuần hóa động vật, do đó đã tạo ra những vật nuôi

Viết

Các nhà sử học cho rằng chữ viết xuất hiện vào khoảng năm 3300 trước Công nguyên tại vùng Lưỡng Hà. Các văn bản đầu tiên là hồ sơ thương mại và danh sách các sản phẩm nông nghiệp được chuyển đến các ngôi đền.

Những người ghi chép, phụ trách việc viết các văn bản này, đã sử dụng một công cụ nhọn để viết trên các viên đất sét.

Theo thời gian, hệ thống đã phát triển và trở nên phức tạp hơn. Do đó, thông tin được để lại trong văn bản đã được mở rộng.

Hệ thống chữ viết đầu tiên đó sử dụng các dấu hiệu (tượng hình). Đó là về việc đại diện cho các đối tượng thực bằng hình vẽ. Sau 500 năm, những dấu hiệu này trở nên phức tạp hơn để thể hiện những ý tưởng trừu tượng.

Tương tự như vậy, các ký tự tượng hình dần dần nhường chỗ cho các ký hiệu ngữ âm, biểu thị âm thanh.

Quyền bình đẳng giữa nam và nữ

Mặc dù xã hội Lưỡng Hà hoàn toàn có tính phân cấp, nhưng luật pháp của nó vẫn bảo đảm sự bình đẳng giữa nam và nữ ở nhiều khía cạnh.

Trong số các quyền quan trọng nhất được cấp cho phụ nữ, bình đẳng như nam giới, là quyền sở hữu đất đai, yêu cầu và được ly hôn, được buôn bán hoặc thành lập doanh nghiệp của riêng mình.

Luật

Một trong những đóng góp quan trọng khác xuất hiện ở Mesopotamia là các bộ luật pháp lý. Những điều này dựa trên quyết định của các vị vua khác nhau.

Các cuộc điều tra khảo cổ đã giúp người ta có thể tìm thấy dấu vết của một số mật mã này. Trong số đó có những người của Urukagina, Lipit Ishtar và trên hết là của Hammurabi.

Bộ luật Hammurabi - Nguồn: Gil Dbd Bộ luật cuối cùng này được coi là ví dụ điển hình nhất về công việc lập pháp thời bấy giờ. Vua Hammurabi đã ra lệnh lập biên bản hơn 200 luật áp dụng cho tất cả các lãnh thổ mà ông cai quản.

Công nghệ và đổi mới

Cơ sở của những tiến bộ công nghệ đạt được ở Mesopotamia là khả năng đốt cháy thành thạo. Điều này dẫn đến sự cải thiện đáng kể về năng lực kỹ thuật của các lò nung, cho phép họ lấy được thạch cao và vôi.

Hai vật liệu này được sử dụng để bao phủ các thùng gỗ được đặt trực tiếp trong lò. Đó là một kỹ thuật được gọi là bộ đồ ăn trắng và được coi là tiền thân của gốm sứ.

Những di tích được tìm thấy trong các mỏ Beidha cho phép chúng ta khẳng định rằng kỹ thuật này có niên đại ít nhất là từ thiên niên kỷ IX trước Công nguyên. Từ đó nó lan ra phía bắc và đến phần còn lại của lãnh thổ. Từ năm 5600 đến 3600 trước Công nguyên, nó đã được sử dụng trên khắp vùng Lưỡng Hà.

Sự xuất hiện của luyện kim

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy một số đồ vật nhỏ bằng kim loại do con người tạo ra có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Tuy nhiên, phải đến giữa thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, các lò luyện kim mới được cải thiện đủ để khái quát việc sử dụng kim loại và sự xuất hiện của luyện kim.

Các địa điểm khảo cổ của thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên chứa nhiều đồ vật bằng kim loại mà thành phần của chúng cho thấy chúng được tạo ra bằng cách đúc chứ không phải bằng cách chạm khắc. Ngoài ra, một số được làm bằng hợp kim bắt đầu xuất hiện.

Kim loại đầu tiên thu được thông qua hợp kim là đồng, cuối cùng đã thay thế đồng làm vật liệu chính của công cụ và vũ khí. Ưu điểm của nó là sức đề kháng và độ dẻo dai cao hơn, điều này mang lại lợi thế to lớn cho các nền văn minh đã sử dụng nó.

Bước tiếp theo trong sự phát triển của luyện kim xảy ra từ năm 1200 đến 1000 trước Công nguyên: sử dụng sắt. Cho đến thời điểm đó, nó vẫn là một vật liệu rất hiếm, với giá thành tương đương với vàng. Các kỹ thuật khai thác và nấu chảy mới cho phép việc sử dụng nó thường xuyên hơn nhiều.

Vũ khí và công cụ bằng sắt, với sức mạnh lớn nhất của chúng, là yếu tố cơ bản trong sự phát triển của các xã hội, cũng như trong các cuộc chiến tranh giữa các nền văn minh khác nhau.

Bánh xe

Bánh xe là một phát minh khác của người Mesopotamia. Lúc đầu, vật này được sử dụng trong nông nghiệp, cải tạo việc cày xới đất.

Sau đó, nó cũng bắt đầu được sử dụng trong giao thông vận tải. Năm 1922, nhà khảo cổ học Sir Leonard Woolley đã tìm thấy một chiếc xe được tạo thành từ hai toa xe bốn bánh. Phương tiện giao thông này, được tìm thấy ở thành phố Ur, được coi là một trong những phương tiện lâu đời nhất được biết đến.

Thủy lợi

Như đã lưu ý, độ phì nhiêu của đất nông nghiệp ở Lưỡng Hà chỉ giới hạn ở các lưu vực sông. Tình trạng thiếu mưa, đặc biệt là ở miền Nam, khiến đất đai bị khô vào mùa hè và thu hoạch rất khan hiếm.

Người dân Mesopotamia đã phải tìm ra hệ thống vận chuyển nước từ các con sông đến các vùng đất nông nghiệp xa xôi. Vì điều này, họ đã xây dựng hệ thống tưới tiêu đầu tiên. Cổ nhất và cơ bản nhất là những con kênh dẫn chất lỏng từ nguồn của nó đến các vùng đất nông nghiệp để có thể tưới tiêu cho chúng.

Dốc

Giai đoạn huy hoàng cuối cùng của các nền văn minh Lưỡng Hà diễn ra dưới thời Đế chế Tân Babylon, đặc biệt là dưới thời trị vì của Nebuchadnezzar II.

Sự phục hưng của người Babylon này kéo dài khoảng một thế kỷ. Sau đó, nền văn minh của họ bị khuất phục trước sự thúc đẩy của người Ba Tư do Cyrus Đại đế dẫn đầu.

Cuộc xâm lược của người Ba Tư

Hình minh họa của Cyrus Đại đế

Sự kết thúc của chế độ Babylon là do nhiều yếu tố khác nhau gây ra, cả bên ngoài lẫn bên trong. Trong số đó, nổi bật lên sự phản đối của người dân đối với quốc vương Nabonidus, con trai của một nữ tu sĩ Assyria.

Các giáo sĩ quyền lực cũng có lập trường chống lại Nabonidus. Anh đã loại bỏ sự sùng bái của thần Marduk và thành lập một giáo phái mới dành riêng cho Sin, thần mặt trăng.

Mặt khác, Cyrus Đại đế, người cai trị Đế chế Achaemenid, đã chinh phục một vùng lãnh thổ rộng lớn ở phía đông Lưỡng Hà. Trong toàn bộ Trung Đông, chỉ có Đế chế Neo-Babylon duy trì nền độc lập và kiểm soát Lưỡng Hà, Syria, Judea, một phần của Ả Rập và Phoenicia.

Cuối cùng, Cyrus tuyên bố rằng ông là người kế vị hợp pháp của các quốc vương Babylon cổ đại. Theo thời gian, sự nổi tiếng của ông ở Babylon còn lớn hơn cả Nabonidus.

Sự sụp đổ của Babylon

Đại đế Cyrus cuối cùng đã xâm lược Babylon vào năm 539 trước Công nguyên. Các tài liệu liên quan đến cuộc chinh phục mâu thuẫn với nhau, vì một số chỉ ra rằng thành phố đã bị bao vây và những người khác cho rằng nó thậm chí không thể kháng cự và bị chinh phục mà không cần phải chiến đấu.

Sự thật phổ biến duy nhất mà các nhà sử học có thể rút ra là Cyrus đã ra lệnh chuyển hướng nước của sông Euphrates để vượt qua nó mà không gặp vấn đề gì. Sau đó, quân đội của ông tiến vào Babylon vào một đêm khi một ngày lễ đang được tổ chức. Thành phố đã bị chiếm mà không có một trận chiến.

Chủ đề quan tâm

Các vị thần của Mesopotamia.

Những người cai trị Lưỡng Hà.

Những đóng góp của Lưỡng Hà.

Những thành phố lớn.

Hoạt động kinh tế của Lưỡng Hà.

Người giới thiệu

1. Lịch sử phổ quát. Lưỡng Hà cổ đại. Lấy từ mihistoriauniversal.com
2. Cổng thông tin giáo dục. Lưỡng Hà. Lấy từ portaleducativo.net
3. Bộ Giáo dục của Chính phủ Basque. Lưỡng Hà. Lấy từ hiru.eus
4. Biên tập viên History.com. Lưỡng Hà. Lấy từ history.com
5. Học viện Khan. Các nền văn minh Lưỡng Hà cổ đại. Lấy từ khanacademy.org
6. Dietz O. Edzard, Richard N. Frye, Wolfram Th. Von Soden. Lịch sử Lưỡng Hà. Lấy từ britannica.com
7. Young, Sarah P. Lưỡng Hà cổ đại và sự trỗi dậy của nền văn minh. Lấy từ Ancient-origins.net
8. Nelson, Ken. Lịch sử: Mesopotamia cổ đại cho trẻ em. Lấy từ ducksters.com