MESTIZAJE: ĐẶC ĐIỂM, LOẠI HÌNH VÀ VÍ DỤ LỊCH SỬ - LỊCH SỬ - 2026

Sự pha trộn là hỗn hợp chủng tộc, văn hóa, quá trình phát sinh các chủng tộc và kiểu hình mới. Thuật ngữ này chỉ quá trình lịch sử xảy ra ở Châu Mỹ Latinh với các dân tộc bản địa, từ Cuộc chinh phạt và thuộc địa của người Tây Ban Nha. Nó cũng áp dụng cho các quá trình dung hợp văn hóa-dân tộc đã trải qua ở Hoa Kỳ, Philippines và Nam Phi.

Từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha (1822) công nhận là "mestizo" tính từ hoặc tên áp dụng cho bất kỳ "người hoặc động vật nào được sinh ra từ cha và mẹ thuộc các dòng tộc khác nhau." Nhưng nó đặc biệt nhấn mạnh vào con trai của một người Tây Ban Nha và một người Ấn Độ (không phải ngược lại; nghĩa là giữa người Ấn Độ và người Tây Ban Nha).

Trong suốt lịch sử, sự ngộ nhận được hiểu là một cuộc gặp gỡ sinh học đã xảy ra ở các mức độ sâu và nhịp điệu khác nhau ở các khu vực khác nhau trên hành tinh.

nét đặc trưng

- Mestizaje về cơ bản đề cập đến sự pha trộn chủng tộc giữa bản địa và châu Âu. Theo cách tính gần đúng, nó cũng bao gồm các sắc tộc và sự hợp nhất văn hóa khác, vì người da trắng, người bản địa, người châu Phi da đen và sau này là người Trung Quốc tham gia vào sự pha trộn sắc tộc.

- Quá trình này bắt đầu với sự xuất hiện của Christopher Columbus ở Châu Mỹ vào thời Trung cổ.

- Biểu hiện lớn nhất của nó - từ quan điểm địa lý, xã hội và văn hóa - đã diễn ra ở Nam Mỹ, từ sự giao thoa ban đầu giữa người châu Âu và người da trắng bản địa.

- Thuật ngữ mestizo được sử dụng để chỉ con trai của một người Tây Ban Nha và một người da đỏ trong thời thuộc địa.

- Đó không phải là một hỗn hợp dân tộc duy nhất mà là nhiều dân tộc, bởi vì các dân tộc bản địa mà người Tây Ban Nha kết hợp với nhau là khác nhau.

- Đó không phải là quá trình hòa bình giữa các sắc tộc mà ngược lại, là kết quả của cuộc chinh phục bạo lực của người châu Âu đối với các dân tộc bản địa Nam Mỹ.

- Văn hóa sai lệch cũng do văn hóa thống trị áp đặt.

- Không phải là một quá trình tĩnh mà là một quá trình động, xảy ra với tốc độ khác nhau ở các khu vực khác nhau của hành tinh, nơi khí hậu cũng chịu ảnh hưởng.

- Quá trình này là do thiếu phụ nữ Tây Ban Nha vào thời điểm Cuộc chinh phạt và trong giai đoạn định cư đầu tiên của thời thuộc địa.

- Sự giao thoa giữa người Tây Ban Nha và người Ấn Độ gắn liền với các yếu tố về uy tín và vị trí xã hội.

- Trong số các đặc điểm tiêu cực khác của hành vi sai trái (được hiểu là một cuộc gặp gỡ hoặc đụng độ văn hóa) là nạn cướp bóc của cải ở Mỹ.

- Có sự lây truyền bệnh tật từ người châu Âu sang người bản địa, gây ra những trận dịch nguy hiểm tàn phá toàn bộ bộ tộc.

- Áp đặt tôn giáo lên người bản địa, giết người hàng loạt và nô dịch người bản địa.

- Chế độ sai lầm đã tạo ra những đóng góp về dân tộc (kiểu hình), văn hóa (ngôn ngữ), tri thức và mang lại tính hiện đại cho nó.

Các loại

Từ sự pha trộn của ba nhóm người cơ bản - da trắng, da đỏ và da đen - mà màu vàng sau này được kết hợp với nhau, một loạt các lâu đài hoặc nhóm sắc tộc đã hình thành ở Mỹ.

Mặc dù vô số chủng tộc lai tạo ra từ sự sai lạc, nhưng các khuôn mẫu cơ bản là như sau:

Nguồn: BBC Mundo

Quá trình tính sai xảy ra như thế nào?

Với sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến Mỹ và bắt đầu định cư từ năm 1498, quá trình gian khổ lâu dài này bắt đầu.

Hầu hết những người đồng hành cùng Christopher Columbus trong cuộc hành trình đến Thế giới Mới của anh ấy là những nhà thám hiểm, những người không có nguồn gốc xã hội lớn hơn ở Tây Ban Nha.

Ít phụ nữ

Yếu tố cơ bản gây ra sự giao thoa sắc tộc giữa đàn ông Tây Ban Nha và Ấn Độ là có rất ít phụ nữ trong những thập kỷ đầu tiên của Cuộc chinh phục. Tuy nhiên, trong chuyến đi thứ ba của Columbus đến Châu Mỹ, một số phụ nữ đã có thể đến.

Trong các cuộc thám hiểm của Hernán Cortés đến Mexico từ năm 1519 đến 1521, và của Pedro de Mendoza đến Río de la Plata năm 1536, họ đã có phụ nữ đi cùng.

Nhưng quá trình chinh phục và khám phá về cơ bản là của nam giới. Vì vậy, nguyên nhân chính của việc bị coi thường là do thiếu phụ nữ Tây Ban Nha trong những thập kỷ đầu tiên của Cuộc chinh phục.

Yếu tố uy tín

Nhà sử học Luis Ernesto Ayala Benítez đã đề cập đến “những yếu tố về uy tín và vị trí thuận lợi cho sự kết hợp của phụ nữ Ấn Độ với người Tây Ban Nha”.

Trong những năm đầu tiên của Cuộc chinh phục, rất ít gia đình Tây Ban Nha định cư tại các vùng lãnh thổ bị chinh phục. Đối với việc giải quyết các thị trấn và thành phố mà những người chinh phục đã thành lập, những liên minh này là cần thiết.

Bắt cóc và hãm hiếp

Những người Tây Ban Nha chinh phục và thám hiểm hầu hết là những người thuộc tầng lớp thấp trong xã hội. Để thành lập một gia đình, hoặc chỉ đơn giản là sinh sản, họ cần phải đoàn kết với phụ nữ bản địa của các dân tộc bị chinh phục.

Sau đó, thông qua hãm hiếp, bắt cóc hoặc giao phối với người bản địa, những kẻ chinh phục và binh lính đã tạo ra một quần thể chưa từng có về nguồn gốc mestizo.

Ngay cả trong thời thuộc địa cũng có sự hỗn hợp sắc tộc giữa các chủ đất kết hôn với phụ nữ Ấn Độ và phụ nữ da đen. Các chủ đồn điền và hầm mỏ đã hãm hiếp các nữ nô lệ của chính họ và bắt họ làm vợ lẽ.

Có những trường hợp, do các tiêu chuẩn khắt khe của đạo Công giáo, người Tây Ban Nha đã kết hôn với người da đỏ bản địa.

Đó là một cái gì đó tương tự như phong tục sâu xa của barraganato Tây Ban Nha, nơi người đàn ông phụ trách barragana và những đứa con của anh ta. Nhưng trong trường hợp này người phụ nữ không được hưởng quyền thừa kế với tư cách là vợ.

Vương miện Tây Ban Nha và hành vi sai trái

Sự sai trái hóa ra là một bất ngờ thực sự đối với Hoàng gia Tây Ban Nha, vì người Tây Ban Nha có lệnh cấm nghiêm ngặt về việc giao phối với người bản địa.

Vào năm 1549, Vua Carlos V đã cấm các mestizos và mulattos, hoặc bất kỳ đứa con ngoài giá thú nào có quyền được bổ nhiệm trong cơ quan hành chính thuộc địa.

Nhưng thực tế đã ngăn cản quy tắc được đáp ứng và hôn nhân chính thức và hôn nhân trở nên thường xuyên. Có những ghi chép về những người Tây Ban Nha đã chịu trách nhiệm về những người vợ và con cái của họ.

Mestizaje ở Mỹ

Sự khổ sở ở châu Mỹ xảy ra với Cuộc chinh phạt của người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha và thuộc địa trên lục địa Mỹ Latinh. Ban đầu, các công đoàn bất hợp pháp và sai phạm là hai loại tương đương.

Châu Mỹ về bản chất là một lục địa mestizo. Sự giao thoa giữa các sắc tộc đã tạo ra một nền văn hóa mới và một hệ thống đẳng cấp đã được tạo ra ở tất cả các lãnh thổ bị chinh phục của Tân Thế giới.

Trong những năm đầu tiên của Cuộc chinh phục, các mestizos là những người có uy tín xã hội. Một số là con của những người chinh phục và mẹ của họ là công chúa hoặc phụ nữ có địa vị xã hội cao trong văn hóa bản địa. Nhiều phụ nữ đã được cung cấp cho người Tây Ban Nha như lễ vật hòa bình.

Nhưng tình hình này đã thay đổi trong những năm qua; kể từ thế kỷ 16, mestizos không còn được xã hội công nhận. Đó là khi các công đoàn bất hợp pháp không được Giáo hội đồng ý bắt đầu xảy ra.

Những đứa trẻ mestizo là sản phẩm của những cuộc hãm hiếp và lạm dụng của người Tây Ban Nha đối với người da đỏ, và ngược lại. Do đó, sự pha trộn giữa các sắc tộc được coi là kém hơn.

Sự ưu việt về chủng tộc được ban cho bởi "dòng máu Tây Ban Nha thuần khiết." Do đó, một người càng có nhiều dòng máu Tây Ban Nha thì địa vị xã hội của anh ta càng cao; đến nỗi để vào được trường đại học, cần phải trình xét nghiệm độ tinh khiết của máu trước hội đồng tuyển sinh hoặc ban giám khảo.

Mestizaje và mestizo

Ban đầu, DRAE liên kết từ mestizaje với sự giao thoa dân tộc thuần túy giữa phụ nữ Tây Ban Nha và Ấn Độ. Nhưng vào năm 1947, Học viện Hoàng gia về Ngôn ngữ Tây Ban Nha đã giới thiệu thuật ngữ "mestizar" và mở rộng ý nghĩa của nó.

"Mestizar" đề cập đến sự ngoại tình hoặc băng hoại của các giai cấp do sự giao cấu của những người thuộc các dân tộc khác nhau. Sau đó, vào năm 1992, thuật ngữ mestizaje có một nghĩa khác, không còn mang tính chất đáng ghét nữa.

Hiện nay, thuật ngữ này được sử dụng để mô tả sự pha trộn văn hóa và dân tộc mà từ đó một nền văn hóa mới bắt nguồn. Về phần mình, thuật ngữ mestizar có nghĩa là trộn và không làm hỏng.

Hàm ý

Khái niệm về sự sai trái được liên kết với một cấu trúc ngữ nghĩa tư tưởng của thế kỷ 19. Theo quan điểm này, trong thời thuộc địa có những chủng tộc thuần túy trái ngược với sự đánh giá cao hiện nay rằng chỉ có loài người tồn tại.

Mặt khác, hành vi sai trái như được hiểu trong thế kỷ 19 ám chỉ một quan điểm sai lầm. Theo quan điểm này, ở Mỹ đã có một "chủng tộc độc nhất" trộn lẫn với "chủng tộc châu Âu."

Trên thực tế, có những dân tộc với các nền văn hóa khác nhau: Caribê, Quechua, Charrúa, Aymara, Guaraní, Tupi, Nahuatl, Quiché, Naya, Mapuche, Mapundungun và Acateco. Yuracaré, Achí, Yoruna, Chicomuselteco, Chon, Cumo, Chol, Totozoqueano, Tehuelche, Mataco và hàng chục thị trấn khác cũng nổi bật.

Trong số các nguồn gốc di truyền của các dân tộc châu Mỹ bản địa có hồ sơ sinh học của các dân tộc từ Siberia, châu Âu và châu Á.

Sự xuất hiện của người châu Phi

Với sự xuất hiện của nô lệ da đen từ châu Phi, quá trình khổ sai trở nên nổi bật hơn và các nhóm dân tộc mới được tạo ra. Thập tự giá không còn chỉ giữa người Tây Ban Nha và người da đỏ, mà là giữa người Tây Ban Nha và người da đen, người da đen và người da đỏ, và những hỗn hợp có thể có khác.

Ngoài ra, sự đô hộ của người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha ở Mỹ Latinh có nghĩa là một quá trình tiếp biến văn hóa, vì sự lạm dụng cũng xảy ra về mặt văn hóa.

Ví dụ về tội ác trong lịch sử

- Inca Garcilaso de la Vega là một trong những ví dụ nổi bật nhất về sự lầm lạc giữa người Tây Ban Nha và người Ấn Độ trong giai đoạn đầu của Cuộc chinh phục.

- Martín Cortés Malintzin, con trai đầu lòng ngoài giá thú của nhà chinh phạt người Tây Ban Nha Hernán Cortés y Malintzin, một phụ nữ bản địa gốc Nahua. Mestizo này, mặc dù đã được công nhận bởi cha mình, nhưng phải được hợp pháp hóa bởi một con bò đực của Giáo hoàng vào năm 1529.

- Bắt đầu từ năm 1544, Argentina và Paraguay cũng ghi nhận nhiều trường hợp ngộ nhận giữa người Tây Ban Nha và người bản địa từ vùng đó.

- Người chinh phục người Tây Ban Nha và thống đốc của Río de la Plata và Paraguay, Domingo Martínez de Irala. Điều này không chỉ sống với một số thê thiếp, mà còn cho phép những người Tây Ban Nha khác làm như vậy. Từ cuộc vượt qua sắc tộc này, một thế hệ con cái tuyệt vời sẽ được sinh ra ở phần này của Nam Mỹ.

Người giới thiệu

1. Sự sai trái ở Mỹ Latinh. Được lấy vào ngày 26 tháng 2 năm 2018 từ content.ceibal.edu.uy
2. Criollos, mestizos, mulatos hoặc saltapatrás: cách thức phân chia các lâu đài phát sinh trong thời kỳ cai trị của người Tây Ban Nha ở Mỹ. Tham khảo ý kiến ​​của bbc.com
3. Comas-Diaz, L .: «Người gốc Tây Ban Nha, người Latinh, hoặc người Mỹ: Sự tiến hóa của bản sắc» trong: Đa dạng văn hóa & tâm lý dân tộc thiểu số », 2001 tháng 5. Đã khôi phục từ pdfs.semanticscholar.org
4. Ba cách tiếp cận để chống lại tội ác ở Mỹ Latinh thuộc địa. Tham khảo ý kiến ​​của scielo.org.co
5. Navarro García, Luis (1989). Hệ đẳng cấp. Lịch sử chung của Tây Ban Nha và Mỹ: Bourbons đầu tiên. Rialp phiên bản. Đã tham khảo ý kiến ​​của books.google.es
6. Ayala Benítez, Luis Ernesto: "Sự lầm lạc: kết quả của cuộc gặp gỡ giữa những người thực dân và thuộc địa trong thành phần kinh tế và chính trị xã hội của Trung Mỹ vào cuối thời kỳ cai trị của Tây Ban Nha." Đã tham khảo ý kiến ​​của books.google.com.ar
7. 10 đặc điểm của hành vi sai trái. Tham khảo ý kiến ​​của caracteristicas.co