PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT CHÂU Á: ĐẶC ĐIỂM VÀ CƠ CẤU - LỊCH SỬ - 2025

Phương thức sản xuất châu Á là hệ thống kinh tế và sản xuất thông thường ở nhiều khu vực trên thế giới khi các cộng đồng nguyên thủy tan rã. Còn được gọi là chế độ chuyên chế-triều cống, nó phát triển ở các khu vực châu Á, Ai Cập, Ba Tư và châu Mỹ thời kỳ tiền Tây Ban Nha.

Một trong những tác giả đã phổ biến thuật ngữ này là Karl Marx. Trong tác phẩm Những hình thái kinh tế trước tư bản chủ nghĩa (1858), ông đã mô tả các hệ thống khác nhau dẫn đến sự chuyển đổi từ sở hữu công xã sang sở hữu tư nhân về đất đai. Trong số này nổi bật là chế độ chuyên quyền phương Đông, liên quan đến phương thức sản xuất châu Á.

Ngược lại với những cấu trúc thô sơ nhất, theo cách này, sự bóc lột sức người của con người đã tồn tại. Ngoài ra, mặc dù làm việc để đáp ứng nhu cầu của cộng đồng, nhưng vẫn có một giai cấp thống trị thu cống của người lao động. Nhân vật chính của giai cấp thống trị đó là bọn chuyên quyền.

Đối với Marx, những xã hội này, mặc dù chúng không bị coi là chủ nô, nhưng lại làm phát sinh “chế độ nô lệ nói chung”. Điều này đặc biệt khét tiếng khi các cộng đồng phải làm việc cho các cộng đồng khác vì lý do chinh phục.

Khung thời gian

Cái gọi là chế độ chuyên chế-triều cống là đặc trưng của những cộng đồng bỏ lại các mô hình kinh tế sơ khai của họ. Đó là một hệ thống tiền tư bản, mặc dù nó có một số khía cạnh tương tự.

Chính một số tác giả châu Âu đã rửa tội cho nó bằng tên đó, vì họ muốn nó khác với các hệ thống đã được thiết lập ở châu Âu.

Trong mọi trường hợp, nó không chỉ xảy ra ở châu Á, mà còn ở một số quốc gia châu Phi hoặc trong các nền văn minh tiền Colombia như Aztec.

Theo thứ tự thời gian, nó được đặt trong một thời kỳ rộng kéo dài 4000 năm, kết thúc vào thiên niên kỷ đầu tiên trước kỷ nguyên của chúng ta.

nét đặc trưng

Trong hệ thống sản xuất này, các cư dân của cộng đồng đã làm việc để có được những sản phẩm cần thiết để tự cung tự cấp. Đây là những trang trại cộng đồng và khi có thặng dư, chúng có thể được trao đổi hoặc bán cho các cộng đồng khác.

Do những đặc điểm riêng của nó, người ta nói rằng nó được liên kết với các hình thức sản xuất khác phát triển hơn, chẳng hạn như nông nghiệp hoặc chăn nuôi.

Bóc lột con người bởi con người

Karl Marx là một trong những người đầu tiên mô tả loại phương thức sản xuất này. Đối với ông, nó đã làm phát sinh chế độ nô lệ nói chung, vì cuối cùng người lao động bị phục tùng bởi một giai cấp thống trị. Đó là lý do tại sao người ta chỉ ra rằng đã có sự bóc lột con người bởi con người.

Không giống như các hệ thống khác mà sự bóc lột này cũng xuất hiện, theo cách của người châu Á, nó không phải là cá nhân, mà là tập thể của cả cộng đồng.

Tầng lớp thống trị

Giai cấp thống trị nhận được phần cống phẩm mà người lao động của các cộng đồng phải nộp. Sự cống hiến này có thể là hiện vật (một phần của những gì được sản xuất ra) hoặc bằng các công việc vì lợi ích của giai cấp thống trị đó. Ví dụ, thông thường những người nông dân phải làm việc trong việc xây dựng cung điện, lăng mộ hoặc đền thờ.

Có thể kết luận rằng giai cấp thống trị này là hình thức sơ khai của Nhà nước và được hình thành bởi các tầng lớp quý tộc trong khu vực, quân đội và các thầy tu.

Đứng đầu hệ thống là bọn chuyên quyền phương đông, với quyền lực tuyệt đối và thường là gốc gác tôn giáo. Người lãnh đạo cao nhất này là người nhận được nhiều của cải hơn những gì cộng đồng cung cấp.

Khai thác giữa các cộng đồng

Trong một số trường hợp, có sự bóc lột thực sự giữa các cộng đồng. Điều này xảy ra khi có một cuộc chiến tranh và cộng đồng chiến thắng buộc người chiến thắng phải làm việc cho nó.

Phần lớn thời gian kẻ bại trận phải cống nạp hoặc trong những dịp khác, họ trở thành nô lệ để làm việc trên các vùng đất của cộng đồng chiến thắng.

Làng tự túc

Một trong những đặc điểm phân biệt phương thức sản xuất này với phương thức sản xuất khác là các địa phương có xu hướng tự cung tự cấp hoàn toàn.

Mọi thứ cần thiết cho sự tồn tại của họ đều được trồng trọt và sản xuất và hiếm khi được trao đổi với các cộng đồng khác.

Cơ cấu kinh tế

Cơ cấu kinh tế của các loại cộng đồng này khá đơn giản. Giữa những người lao động thực tế không có sự chuyên môn hóa hay sự khác biệt xã hội nào. Tất cả đều bị bóc lột như nhau bởi các giai cấp thống trị.

Về mặt hình thức, các công nhân được tự do và chăm sóc các vùng đất thuộc sở hữu của cộng đồng. Trên thực tế, họ phục tùng các nhà lãnh đạo.

Trạng thái và sự tàn phá

Các quý tộc, quân đội, các nhà quản lý và các thầy tu đã hình thành nên giai cấp thống trị trong hệ thống kiểu này. Mặc dù thực tế rằng nó không thể được coi là một nhà nước hiện đại, nếu có một cấu trúc tương tự như một bộ máy nhà nước.

Đứng đầu bộ máy đó là một tên chuyên quyền. Trong nhiều trường hợp, ông tìm kiếm sự hợp pháp hóa tôn giáo cho quyền lực tuyệt đối của mình với sự giúp đỡ của giai cấp tư tế. Đồng nhất với các vị thần, hoặc thậm chí khẳng định rằng ông là một trong số họ, là điều cần thiết để củng cố quyền lực của ông chống lại người dân.

Cả bọn chuyên quyền và phần còn lại của những người hình thành giai cấp thống trị đều là những người nhận cống phẩm của người lao động nên điều kiện sống của họ khá hơn nhiều so với những người bình dân.

Lợi thế

Trước sự bóc lột của người lao động, không dễ để nói đến nhiều ưu điểm của phương thức sản xuất này. Trong số đó có thể tìm thấy quyền sở hữu chung về tư liệu sản xuất.

Mặc dù họ phải cống nạp tương ứng, nhưng thực tế là các vùng đất là công cộng khiến việc phân phối những gì được sản xuất ra rất công bằng.

Tương tự, khả năng tự cung cấp mọi thứ cần thiết để tồn tại có thể được coi là một lợi thế. Cuối cùng, khi sản xuất thặng dư, họ có thể trao đổi với chúng, làm giàu cho cộng đồng.

Điều kiện bình đẳng

Trong các cộng đồng không có sự khác biệt xã hội, mặc dù rõ ràng là có sự khác biệt giữa các giai cấp thống trị. Người lao động có quyền và nghĩa vụ như nhau nên không vì lẽ đó mà xảy ra mâu thuẫn.

Các nhà sử học cũng chỉ ra rằng sự bình đẳng này đến với phụ nữ so với nam giới. Mặc dù vai trò của người mẹ và người chăm sóc được dành cho họ, nhưng những hoạt động này rất được bảo vệ và được coi là thiết yếu.

Nhược điểm

Nhược điểm đầu tiên là tình trạng bóc lột công nhân của bộ máy cai trị; nó là những gì Marx mô tả là "chế độ nô lệ nói chung." Mặc dù không có quan hệ chủ nô cá nhân, nhưng trên thực tế, toàn bộ cộng đồng phải trả lời các nhà lãnh đạo.

Tương tự như vậy, khi chiến tranh khiến một cộng đồng này bóc lột cộng đồng khác, thì tình trạng của kẻ bại trận đã đến rất gần với chế độ nô lệ.

Tương tự như vậy, các chuyên gia chỉ ra một bất lợi là nghĩa vụ nộp thuế cho những kẻ chuyên quyền. Tùy thuộc vào thái độ của anh ta, họ có thể lạm dụng nhiều hơn hoặc ít hơn, nhưng họ luôn là gánh nặng lớn cho người lao động.

Người giới thiệu

1. Eumed. Phương thức sản xuất Châu Á. Lấy từ eumed.net
2. Corona Sánchez, Eduardo. Phương thức sản xuất châu Á hay triều cống? Được khôi phục từ jstor.org
3. Thánh Michael, Jorge. Phương thức sản xuất Châu Á và sự kết thúc của chủ nghĩa tư bản. Lấy từ politikon.es
4. Bob Jessop, Russell Wheatley. Tư tưởng Chính trị và Xã hội của Karl Marx, Tập 6. Khôi phục từ books.google.es
5. International Encyclopedia of the Social Sciences. Phương thức sản xuất châu Á. Lấy từ encyclopedia.com
6. Oxfordreference. Phương thức sản xuất châu Á. Lấy từ oxfordreference.com
7. Bách khoa toàn thư69. Phương thức sản xuất châu Á. Lấy từ encyclopedia69.com
8. Đề nghị, J. Về tính không thể áp dụng của "Chế độ chuyên quyền phương Đông" và "Phương thức sản xuất châu Á" đối với người Aztec ở Texcoco. Đã khôi phục từ cambridge.org