TIỂU THUYẾT BYZANTINE: ĐẶC ĐIỂM, ĐẠI DIỆN VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Các tiểu thuyết Byzantine tương ứng với một thể loại văn học mà phát triển chủ yếu ở Tây Ban Nha trong thời gian 16 và 17 thế kỷ, trong đó nổi lên như một tìm kiếm để bắt chước một nhóm các tác giả Hy Lạp tái phát hiện tại thời điểm đó, giống như nhiều kho báu Hy Lạp khác đã được tìm thấy trong một số cuộc thám hiểm của thời kỳ Phục hưng.

Hai tác giả Hy Lạp được người Tây Ban Nha bắt chước nhiều nhất (những người phụ trách việc dịch và phiên bản các tác phẩm này) được gọi là Heliodoro de Émesa và Aquiles Tacio; những người Hellenics này đã tạo ra một phong cách văn xuôi tạo thành một chuỗi các cuộc phiêu lưu hành hương, được thực hiện bởi một cặp tình nhân không thể viên mãn tình yêu của họ.

Miguel de Cervantes là một trong những tác giả đã mạo hiểm vào thể loại tiểu thuyết Byzantine. Nguồn: Ghi cho Juan Martínez de Jáuregui y Aguilar

Vì lý do này, điều đặc trưng của tiểu thuyết Byzantine là hiện thực hóa cuộc hành trình do những người yêu nhau thực hiện, điều này duy trì toàn bộ cấu trúc của tác phẩm.

Để có được hạnh phúc bên nhau, những người trẻ phải gặp hàng loạt thử thách và trở ngại khiến lòng trung thành và sức mạnh tình yêu của họ bị thử thách. Cuối cùng, cả hai đều vượt qua được thăng trầm và đoàn kết với nhau thông qua hôn nhân. Những văn bản này chứa rất nhiều thông điệp đạo đức và phẩm hạnh, vì vậy nó hoàn toàn phù hợp với những lý tưởng thời Phục hưng.

Tiểu thuyết Byzantine phát triển mạnh cùng với tiểu thuyết hiệp sĩ; tuy nhiên, thể loại trước bị lu mờ bởi sự chói sáng của thể loại khác, vốn cũng được giới phê bình văn học coi là thể loại ưu việt hơn vì nó hoàn thiện và trưởng thành hơn.

Mặc dù vậy, cả hai giới đều có chung một số đặc điểm đặc trưng, ​​chẳng hạn như tinh thần phiêu lưu và nhắc lại sự trong trắng (có nghĩa là không được thỏa mãn) trong tình yêu. Tuy nhiên, tiểu thuyết Byzantine có bản chất là tình cảm - gợi tình, vì tình yêu được coi trọng hơn nỗ lực anh hùng; không phải vì lý do này mà các trận chiến, vũ khí và sự kỳ quái đều thiếu.

Mặc dù tiểu thuyết Byzantine có tác phẩm lớn nhất ở Tây Ban Nha, một số văn bản cũng được viết ở các nước châu Âu khác như Pháp và Ý; trên thực tế, ở Pháp một loạt tác phẩm được coi là tiền thân của thể loại này đã được xuất bản, chẳng hạn như Flores y Blancaflor và Pierres y Magalona. Những cuốn tiểu thuyết phiêu lưu này đơn giản và nhẹ nhàng về bản chất.

Bối cảnh lịch sử

Kỷ nguyên vàng Tây Ban Nha

Tiểu thuyết Byzantine như một thể loại xuất hiện trong Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha, khi các nghệ sĩ và nhà văn vĩ đại bị ảnh hưởng bởi những kiến ​​thức mới thu được về thế giới Hy Lạp. Thời kỳ này cũng đại diện cho một thời kỳ bonanzas cho Bán đảo Iberia.

Nó được gọi là Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha trong một giai đoạn lịch sử ở Tây Ban Nha, trong đó nghệ thuật và văn học nở rộ mạnh mẽ, đồng thời, có một cuộc bùng nổ chính trị sau đó kết thúc với sự suy tàn của triều đại Habsburg. .

Không thể xác định ngày chính xác cho hiện tượng này; tuy nhiên, hầu hết các nhà sử học đồng ý rằng nó kéo dài hơn một thế kỷ.

Theo một số chuyên gia, thời kỳ này bắt đầu từ năm 1492, khi Christopher Columbus khám phá ra vùng đất Châu Mỹ; song song, cuốn Ngữ pháp tiếng Castilian do Antonio de Nebrija viết, một tác phẩm có tầm quan trọng đáng chú ý trong giới thượng lưu biết chữ, đã được phổ biến.

Một số người cho rằng Thời kỳ Hoàng kim kết thúc vào năm 1659, khi Hiệp ước Pyrenees được thực hiện. Thay vào đó, một số nhà sử học đã xác định rằng nhà văn và nghệ sĩ vĩ đại cuối cùng của thời kỳ này là Calderón de la Barca, người đã chấm dứt phong trào nghệ thuật này với cái chết của ông vào năm 1681.

Calderón de la Barca

Tiểu thuyết Byzantine trong thời kỳ hoàng kim

Tiểu thuyết Byzantine là một thể loại văn học không được các nhà phê bình đón nhận vào thời điểm đó, mặc dù thực tế là nó đã được nhiều người đọc và công chúng rất thích thú với những cuộc phiêu lưu này.

Đối với nhiều tác giả, tiểu thuyết Byzantine bị coi là văn học chất lượng thấp, nhằm mục đích giải trí cho các tầng lớp ít học.

Ý kiến ​​của các tác giả Thời hoàng kim về tiểu thuyết Byzantine

Miguel de Cervantes, được biết đến với tác phẩm quan trọng nhất bằng tiếng Tây Ban Nha (Don Quixote), đã quyết định viết một tác phẩm có cấu trúc theo các thông số của tiểu thuyết Byzantine; cùng một tác giả khẳng định rằng văn bản này sẽ là tác phẩm hay nhất trong các tác phẩm của anh ấy hoặc là tác phẩm tồi tệ nhất trong các tác phẩm của anh ấy.

Tuy nhiên, lời chỉ trích không quá gay gắt với văn bản của ông có tựa đề Các tác phẩm của Persiles và Sigismunda; trái lại, tác phẩm này bị bỏ qua trong một thời gian dài, giống như những cuốn sách khác của Cervantes bị gạt ra ngoài lề nhờ thành công vang dội mà Don Quixote tạo ra.

Các tác giả Tây Ban Nha quan trọng khác cũng quan tâm đến thể loại này; Ví dụ, có kiến ​​thức về sự chấp thuận của nhà thơ và nhà viết kịch nổi tiếng Lope de Vega, người đã ca ngợi các nhà văn Heliodoro và Aquiles Tacio trong tác phẩm Las fortunas de Diana của mình.

Tuy nhiên, những nhà văn khác như Tirso de Molina, trong số những người khác, đã đề cập đến những văn bản này một cách mỉa mai và phiến diện. Trong trường hợp của Tirso, anh ta thể hiện sự bất bình của mình với các tác phẩm của Byzantine trong một câu thơ của mình, trong đó anh ta chế nhạo cả “tác giả đã dịch” và người dịch, những người cùng thời với anh ta.

Hiện tại, các nhà phê bình tìm kiếm sự minh oan cho tất cả những cuốn tiểu thuyết Byzantine này đã bị bỏ qua hoặc ít được đón nhận, vì trong những cuốn tiểu thuyết này vẫn còn một phần quan trọng của phong cách Tây Ban Nha và châu Âu.

Sở dĩ như vậy bởi vì trong những văn bản này, bạn có thể tìm thấy một tập hợp các lý tưởng và giá trị mà một số lượng lớn người đã xác định vào thế kỷ 16.

nét đặc trưng

Chuyến đi và tình yêu thất vọng

Tiểu thuyết Byzantine, còn được gọi là cuộc phiêu lưu hành hương, chủ yếu có đặc điểm là hiện thực hóa một cuộc hành trình, cả về thể chất và tâm lý, phải được thực hiện bởi hai người yêu nhau trước khi họ có thể ở bên nhau và dâng hiến lễ cưới của họ. Hành trình này là cấu trúc của câu chuyện và cung cấp sự liên kết cho văn bản.

Trên hành trình này, hàng loạt sự kiện không may có thể xảy ra khiến những người trẻ xa lánh, mặc dù cuối cùng họ vẫn gặp lại nhau. Trong những văn bản này, người ta thường thấy sự hiện diện của những con tàu đắm, cũng như những tên cướp biển, kẻ cướp, quốc vương và công chúa, những người nói chung, muốn chia cắt những người yêu nhau.

Trong hầu hết các trường hợp, tình yêu này bị cản trở bởi ảnh hưởng của một bên thứ ba, điều này khiến cho lợi ích của những người yêu nhau không thể thực hiện được. Ví dụ, trong vở kịch Cuộc phiêu lưu của Leucipa và Clitophon, chàng trai phải kết hôn với người chị kế Caligone, mặc dù rất yêu Leucipa.

Trinh tiết của các nhân vật chính: một tầm nhìn đạo đức

Một trong những đặc điểm chính của những câu chuyện này là sự thuần khiết của tình yêu mà những người yêu nhau tuyên bố, lấy cảm hứng từ tình yêu lý tưởng được Plato bảo vệ, người không bị quyến rũ bởi những ham muốn tình dục vì đó là một cảm giác cao siêu hơn nhiều.

Bất chấp khoảng cách có thể chia cắt họ, những người yêu nhau thường hứa hẹn sự chung thủy vĩnh viễn và quyết định giữ gìn trinh tiết cho đến khi kết hôn.

Vì lý do này, tiểu thuyết Byzantine được cấu thành bởi một tầm nhìn đạo đức, vì nó bảo vệ các giá trị của sự trong sáng và chung thủy, những giá trị này mạnh hơn bất kỳ sự cám dỗ xác thịt nào.

Cấu trúc của tác phẩm:

Như thường xảy ra trong các tác phẩm của người Hy Lạp - chẳng hạn như trong The Iliad hoặc The Odyssey - tiểu thuyết của Byzantine bắt đầu bằng chất liệu truyền thống, có nghĩa là câu chuyện không được kể từ đầu cuộc xung đột.

Ngược lại, câu chuyện có thể được bắt đầu từ một điểm khác trong cốt truyện, cho phép tự sự hồi quy nếu cần giải thích về một sự kiện cụ thể.

Tương tự như vậy, các cuộc phiêu lưu hành hương có đặc điểm là kết thúc câu chuyện với một kết thúc có hậu; Điều này có nghĩa là tác giả cho phép giải quyết xung đột bằng cách thỏa mãn cả hai người yêu nhau, họ tìm thấy nhau bất chấp mọi khó khăn mà họ phải trải qua và cuối cùng có thể kết hôn.

Đại diện và công việc chính

Câu chuyện tình yêu của Clareo và Florisea

Cuốn tiểu thuyết Byzantine này được viết bởi Alonso Núñez de Reinoso vào năm 1552. Giống như hầu hết các văn bản này, nó được lấy cảm hứng (hay đúng hơn, là một sự bắt chước) trong cuốn tiểu thuyết Hy Lạp Los amores de Leucipe y Clitoofonte, của Aquiles Tacio.

Các tác phẩm của Persiles và Sigismunda

Như đã nói ở trên, tác phẩm này được viết bởi Miguel de Cervantes vào năm 1633 và nó là văn bản cuối cùng mà nhà văn nổi tiếng này viết. Giống như bất kỳ cuốn tiểu thuyết nào của Byzantine, nó kể lại chuỗi cuộc phiêu lưu mà hai người yêu nhau phải thực hiện để được ở bên nhau.

Như đã từng xảy ra với các tác phẩm của Cervantes, văn bản này có một số phiên bản do các tác giả khác thực hiện sau đó. Văn bản này bị ảnh hưởng bởi Lịch sử Ethiopia về Theagenes và Cariclea của nhà văn Hy Lạp Heliodorus.

Lịch sử của Hipólito và Aminta

Văn bản này được viết bởi Francisco de Quintana vào năm 1627. Nó rất thành công đối với độc giả Tây Ban Nha, vì nó đã có tới bốn lần xuất bản; lần tái bản cuối cùng của nó diễn ra vào thế kỷ 19.

Tác phẩm này phức tạp hơn những tác phẩm trước, vì tác giả quyết định viết văn bản thông qua một mạng lưới các kế hoạch được tạo thành từ một câu chuyện chính và một số câu chuyện đan xen. Mặc dù có nhân vật Byzantine của Historia de Hipólito y Aminta, tác phẩm này cũng bao gồm các yếu tố khác lấp đầy văn bản bằng các dòng lai chung.

Người giới thiệu

1. Arellano, V. (2009) Tiểu thuyết Byzantine hay tiểu thuyết Hy Lạp hóa? Về một thuật ngữ thánh hiến. Được lấy vào ngày 1 tháng 3 năm 2019 từ Academia: academia.edu
2. Carilla, E. (1966) Tiểu thuyết Byzantine ở Tây Ban Nha. Được lấy vào ngày 1 tháng 3 năm 2019 từ Revista de Filología Española: Revestadefilologiaespañola.revistas.csic.es
3. Casado, A. (nd) Cuộc hành hương và lưu vong ở El Clareo và Florisea của Alonso Núñez de Reinoso. Được lấy vào ngày 1 tháng 3 năm 2019 từ Cervantes ảo: cervantesvirtual.com
4. Jouanno, C. (2000) Tiểu thuyết Byzantine. Được lấy vào ngày 1 tháng 3 năm 2019 từ Ancient Narrative: Ancientnarrative.com
5. Lepe, R. (sf) Câu chuyện về Hipólito và Aminta của Francisco de Quintana: Nguồn và mô hình chung. Được lấy vào ngày 1 tháng 3 năm 2019 từ DSpace: rabida.uhu.es
6. Rovira, J. (1996) Tiểu thuyết Byzantine về thời kỳ vàng son. Được lấy vào ngày 1 tháng 3 năm 2019 từ ResearchGate: researchgate.net