KIẾN THỨC TÔN GIÁO LÀ GÌ? (VỚI VÍ DỤ) - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Các kiến thức tôn giáo là kiến thức mà là dựa trên một niềm tin chấp nhận mà không phân phối hoặc thảo luận khoa học, ví dụ, một giáo điều mà chưa được chứng minh.

Trong loại tri thức này, con người và thực tế xung quanh anh ta được hình thành và liên quan đến một cái gì đó cao hơn, thần thánh. Liên kết này cho phép mọi người tin tưởng trung thành vào một thứ gì đó đóng vai trò như một sự hỗ trợ về mặt đạo đức và / hoặc đạo đức.

Một đặc điểm khác của loại tri thức này là nó được dựa trên văn bản hoặc truyền khẩu và sớm hay muộn, nó trở thành quy phạm, nghĩa là, nó tạo ra các quy tắc, chuẩn mực và giá trị phải được thực hiện mà không có bất kỳ câu hỏi nào. Nó cũng tạo ra các nghi lễ và hành động đề cập đến một sinh vật thiêng liêng.

Ví dụ, trong Cơ đốc giáo, liên kết với một cái gì đó cao hơn sẽ là Chúa. Kiến thức sẽ được truyền qua văn bản (Kinh thánh) và truyền thống truyền khẩu (giáo sĩ). Các nghi lễ sẽ là thánh lễ hoặc lễ rửa tội và các tiêu chuẩn không thể nghi ngờ sẽ là những tiêu chuẩn được truyền bá nhiều hơn.

Mặt khác, kiến ​​thức tôn giáo mang lại cơ hội giải thích các sự kiện của cuộc sống từ góc độ thiêng liêng và siêu nhiên để trật tự và hài hòa thế giới của chúng ta.

Đặc điểm của tri thức tôn giáo

Kiến thức tôn giáo dựa trên các đặc điểm sau:

Là giáo điều

Giáo điều là điều không cần thắc mắc, không thể phủ nhận. Nền tảng duy nhất là niềm tin vào đức tin, nhưng nó không có logic có thể chứng minh được.

Tin vào điều thiêng liêng

Có một đấng cao hơn là người tạo ra con người và mọi thứ xung quanh anh ta. Vì vậy, nó phải được tôn thờ.

Chúa và con người. Nguồn: pixabay.com

Có một học thuyết

Nó có một loạt các chuẩn mực áp đặt liên quan đến các giới luật luân lý và đạo đức. Chúng thường được phổ biến và được bảo vệ bởi một tổ chức hoặc cơ sở tôn giáo.

Là tượng trưng

Kiến thức tôn giáo có thể được thể hiện thông qua lời cầu nguyện, nghi lễ và các loại hành động khác mà các tín đồ tham gia.

Hành hương đến Mecca. Nguồn: pixabay.com

Được tổ chức

Với thần thánh như một yếu tố được tôn thờ, con người sau đó có thể tự tổ chức bằng cách thiết lập các hệ thống phân cấp đưa anh ta đến gần hơn với lời của mình và đó là đại diện của anh ta trên Trái đất.

Có thể được thu thập

Điều thông thường là kiến ​​thức tôn giáo được thu thập trong thánh thư và sách thiêng liêng. Trong họ những lời cầu nguyện, lời của các nhà tiên tri, mệnh lệnh đạo đức, sự kiện lịch sử hoặc câu chuyện tôn giáo được phát triển.

Người Do Thái đọc sách thánh. Nguồn: pixabay.com

Ví dụ

Hầu hết các kiến ​​thức tôn giáo của bất kỳ biểu hiện tôn giáo nào (Cơ đốc giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo, v.v.) đáp ứng các đặc điểm trên.

Cơ đốc giáo

Nếu lấy Kitô giáo làm ví dụ, tôn giáo phổ biến nhất trên thế giới, chúng ta có thể nói rằng:

Tín điều của ông là đức tin nơi Đức Chúa Trời và lời của Ngài, được tiết lộ qua con trai ông và các sứ đồ và được ghi lại trong Cựu ước và Tân ước. Nó dựa trên thông điệp của tình yêu và sự tha thứ để đạt được sự cứu rỗi vĩnh viễn

. Cầu nguyện, rửa tội hoặc tham dự thánh lễ là một số nghi lễ của tôn giáo này. Nó được tổ chức xung quanh Giáo hội Công giáo, nơi thiết lập các phẩm trật linh mục với Giáo hoàng là giáo hoàng cao cấp.

Người phụ nữ cầu nguyện

Khoa học và kiến ​​thức tôn giáo

Trong tất cả các nền văn hóa nhân loại, niềm tin tôn giáo xuất hiện mặc dù cơ sở sinh học của nó là chủ đề tranh luận trong các lĩnh vực đa dạng như tâm lý học tiến hóa, nhân chủng học, di truyền học và vũ trụ học.

Tuy nhiên, người ta biết rất ít về cơ sở thần kinh của tôn giáo. Các nghiên cứu khoa học thần kinh nhận thức đã tập trung nỗ lực của họ vào các mối tương quan thần kinh của các trải nghiệm tôn giáo bất thường và bất thường trong khi các nghiên cứu lâm sàng tập trung vào các biểu hiện tôn giáo bệnh lý.

Tăng tín hiệu ở bệnh nhân động kinh thùy thái dương đã thúc đẩy các lý thuyết đầu tiên liên kết tín ngưỡng với các khu vực não và thái dương, trong khi các khía cạnh điều hành và vai trò xã hội của tôn giáo chuyển hướng nghiên cứu sang thùy trán.

Các nghiên cứu phân tích đã chỉ ra rằng nhận thức xã hội gắn liền với niềm tin tôn giáo.

Để có kết quả như vậy, khoa học ngày nay đang tập trung vào việc kiểm tra xem liệu niềm tin tôn giáo có liên quan đến các kiểu kích hoạt não cụ thể hay không.

Tuy nhiên, có xu hướng tách biệt tri thức khoa học với tri thức tôn giáo. Xu hướng này có người gièm pha và theo dõi.

Trong số những người gièm pha là Delisle Burn, người trong văn bản của cô ấy Kiến thức tôn giáo là gì? đưa ra toàn bộ lập luận triết học về lý do tại sao cả hai loại kiến ​​thức nên được coi là có giá trị và được liên kết một cách triệt để.

Nghiên cứu khoa học thần kinh về trải nghiệm tôn giáo

Trong lĩnh vực khoa học thần kinh, có nhiều cuộc điều tra khác nhau đã cố gắng tìm ra bằng chứng vật lý, sinh lý và khoa học về kinh nghiệm tôn giáo.

Di truyền tín ngưỡng

Các nghiên cứu song sinh từ Đại học Minnesota, Hoa Kỳ cho thấy rằng có sự đóng góp về mặt di truyền đối với khả năng đi lễ nhà thờ hoặc xu hướng có những trải nghiệm tự siêu việt.

Trên thực tế, người ta thậm chí còn khẳng định rằng có sự xác định gen của hệ thống dây dẫn của não bộ nhằm phục vụ cho tín ngưỡng.

Tuy nhiên, điều này dường như cũng liên quan đến sự tự siêu việt phi tôn giáo, sự quên mình hoặc trong các lĩnh vực tâm lý và xã hội phi tôn giáo khác.

Trải nghiệm tôn giáo do thuốc gây ảo giác tạo ra hoặc gây ra

Trong bối cảnh của các nghi lễ tôn giáo, các chất gây ảo giác thuộc nhiều loại khác nhau thường xuất hiện để tạo điều kiện cho các trạng thái ngây ngất và thần bí, bao gồm: thay đổi nhận thức về thực tại và bản thân, tâm trạng hưng phấn, ảo giác thị giác và thính giác, v.v.

Rối loạn thần kinh và trải nghiệm tôn giáo

Mối quan hệ giữa chức năng não và các trải nghiệm tôn giáo cũng thể hiện rõ trong các trường hợp bị bệnh hoặc chấn thương não.

Trong một nhóm nhỏ bệnh nhân động kinh, nỗi sợ hãi tôn giáo dữ dội, cực lạc hoặc cảm giác về sự hiện diện của thần thánh xảy ra do hoạt động điện bất thường của não tạo thành luồng khí dẫn đến co giật.

Mặc dù những trường hợp này rất hiếm, nhưng chúng đủ thường xuyên để tạo ra đầu cơ.

Một cái gì đó tương tự cũng đã được tìm thấy trong trường hợp của bệnh nhân tâm thần phân liệt. Hoặc, ngược lại (giảm tín ngưỡng), ở những bệnh nhân mắc bệnh Parkinson.

Kích thích từ tính của não và "cảm giác hiện diện"

Trong một thử nghiệm, Kích thích Từ tính Xuyên sọ (TMS) được áp dụng cho thùy thái dương bên phải ở những người không bị động kinh đã dẫn đến các báo cáo về "cảm giác hiện diện" mà một số người mô tả về mặt tôn giáo (ví dụ như sự hiện diện của Chúa hoặc các thiên thần).

Hình ảnh thần kinh trong các trạng thái tôn giáo

Các nghiên cứu về hình ảnh thần kinh hiện tại cho thấy rằng các trạng thái và niềm tin tôn giáo có liên quan đến những thay đổi có thể nhận biết được trong sự phân bố hoạt động của não.

Tất cả những cuộc điều tra này mở ra con đường cho những câu hỏi triết học và thần học như: Bản chất của lòng tôn giáo con người là gì? Tôn giáo là sản phẩm của quá trình tiến hóa sinh học hay văn hóa? Để trả lời những câu hỏi như vậy, cách tiếp cận phải dựa vào thần học và triết học.

Hóa thân của tôn giáo

Nghiên cứu về khoa học thần kinh của kinh nghiệm tôn giáo cho thấy hoạt động cơ thể là một phần cần thiết của đời sống tôn giáo. Cho đến thời điểm này, khoa học vẫn chưa thể khẳng định và bác bỏ vai trò của linh hồn hay tinh thần.

Chủ nghĩa giảm thiểu so với chủ nghĩa nổi lên

Chủ nghĩa giảm thiểu cho rằng tôn giáo không hơn gì sinh lý học. Trong khi chủ nghĩa hiện sinh lập luận rằng tôn giáo của con người phát sinh từ bản chất của tổ chức các hệ thống vật chất (ví dụ, tế bào thần kinh), và có quan hệ nhân quả theo nghĩa là tổ chức của toàn bộ hệ thống tương tác với thế giới xã hội. và vật lý.

Từ đánh giá này, tôn giáo là một cấu trúc văn hóa xã hội phức tạp bao gồm nhiều hoạt động, sự kiện, thái độ, hành vi và kinh nghiệm của nhóm và cá nhân, do đó, một khoa học thần kinh thích hợp về tôn giáo phải đa dạng như nhau.

Kiến thức tôn giáo chung và kiến ​​thức tôn giáo cá nhân

Bất kỳ hệ thống tín ngưỡng nào cũng dựa trên khối tri thức ngữ nghĩa và trong trường hợp tín ngưỡng tôn giáo, khối tri thức ngữ nghĩa đó là học thuyết, hoặc tập hợp các khái niệm về các tác nhân và thực thể siêu nhiên mà các tín đồ chấp nhận là có thật.

Học thuyết này có nội dung ngôn ngữ trừu tượng, đặc trưng cho các tôn giáo được thể chế hóa khác nhau, ngoài ra còn được truyền tải về mặt văn hóa.

Một nguồn kiến ​​thức tôn giáo khác là kiến ​​thức sự kiện đến từ kinh nghiệm cá nhân rõ ràng về tôn giáo (chẳng hạn như cầu nguyện hoặc tham gia nghi lễ), nhưng cũng từ nhiều sự kiện xã hội và đạo đức chịu ảnh hưởng của tôn giáo.

Điều này có nghĩa là kiến ​​thức tôn giáo rút ra từ cả hai nguồn: giáo lý và kinh nghiệm cá nhân. Hơn nữa, việc chấp nhận và áp dụng các niềm tin tôn giáo bị ảnh hưởng bởi cảm xúc và mục tiêu của cá nhân.

Kiến thức cá nhân của một cá nhân thông thường dựa trên kiến ​​thức được chia sẻ của gia đình anh ta và nền văn hóa xung quanh anh ta, vì vậy tự nhiên truyền thống có tác động quan trọng đến việc hình thành kiến ​​thức tôn giáo của một người.

Tuy nhiên, kinh nghiệm của cá nhân cuối cùng cũng ảnh hưởng đến việc hình thành, củng cố hoặc xác nhận kiến ​​thức đó.

Nhưng suy cho cùng, tôn giáo là sự chia sẻ tri thức vì các nghi lễ và truyền thống chung đóng vai trò cố kết trong cộng đồng tín đồ cùng tôn giáo.

Kiến thức được chia sẻ trong một tôn giáo là nền tảng của tôn giáo đó: các quy tắc, truyền thống, lời tiên tri cổ xưa, quy tắc đạo đức và nền tảng văn hóa / lịch sử.

Người giới thiệu

1. Alba María (2015). HỆ THỐNG KIẾN THỨC TÔN GIÁO. Phục hồi từ: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Dimitrios Kapogiannis và người khác (2009). Cơ sở nhận thức và thần kinh của niềm tin tôn giáo. Đã khôi phục từ: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Bỏng, C. Delisle (1914). Tạp chí Đạo đức Quốc tế, Tập 24, Số 3 (Tháng 4, 1914), tr. 253-265. Được xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Chicago. Kiến thức tôn giáo là gì?
4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Đặc điểm kiến ​​thức. Được khôi phục từ: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Hệ thống kiến ​​thức tôn giáo. Được khôi phục từ: theoryofknowledge.net.
6. Wilkins, Pete (2017). Khoa học thần kinh và Đức tin tôn giáo trong Hiệp hội Khoa học & Tôn giáo Quốc tế (ISSR). Đã khôi phục từ: Issr.org.uk.
7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, ngày 4 tháng 9). Kiến thức trực quan, tôn giáo, thực nghiệm, triết học và khoa học. Định nghĩa, đặc điểm và mức độ phù hợp. Phục hồi từ gestiopolis.com.