MÔ HÌNH NHÂN VĂN TRONG GIÁO DỤC LÀ GÌ? - ECONOMÍA - 2025

Các mô hình nhân bản trong giáo dục là việc thực hiện những phẩm chất nhân văn trong môi trường giáo dục, đưa ra tầm quan trọng tuyệt vời để các giá trị cá nhân và tinh thần tạo nên một con người, và áp dụng chúng trong đào tạo riêng của họ.

Mô hình nhân văn phát sinh trong lịch sử từ các trào lưu như Phục hưng và Khai sáng, đánh dấu một nhận thức mới về thế giới.

Mô hình nhân văn được đặc trưng bởi việc nhìn nhận cá nhân như một thực thể đơn lẻ, có khả năng suy nghĩ theo kinh nghiệm của riêng họ, có nhận thức khác nhau về môi trường xung quanh và đưa ra ý kiến ​​của riêng họ. Không có lý do gì mà anh ta được coi là một phần của một khối thống nhất và duy tâm.

Chủ nghĩa nhân văn xuất hiện trong xã hội loài người sau thời Trung cổ, nơi mà các phân tích tôn giáo và siêu nhiên bắt đầu bị loại bỏ để nhường chỗ cho khả năng tự do tư tưởng của con người.

Trong lịch sử và thậm chí ngày nay, đằng sau việc áp dụng mô hình nhân văn là một sự hỗ trợ lớn của các tác giả và tác phẩm đề cập đến nó từ góc độ văn học, giáo dục và tâm lý.

Chủ nghĩa nhân văn như nguồn gốc của mô hình nhân văn

Chủ nghĩa nhân văn được coi là hình ảnh của thế giới; một cách nhìn và nhận thức nó. Với sự suy tàn của triết học bác học, niềm tin tôn giáo và mê tín dị đoan, các nhà triết học cuối thời Trung cổ bắt đầu coi năng lực của con người như một thực thể tư duy, chân chính và kỳ dị.

Từ thời Phục hưng, chủ nghĩa nhân văn bắt đầu được áp dụng một cách sư phạm, thông qua việc giảng dạy các ý tưởng và học thuyết được coi là chủ nghĩa nhân văn, được nuôi dưỡng bởi các trào lưu tư tưởng như chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa tự do và tính chính trực.

Những trào lưu triết học này sẽ biểu lộ những phẩm chất nổi bật chính mà con người phải coi trọng trong quá trình giáo dục của mình.

Chủ nghĩa tự do sẽ đóng góp quan điểm về giá trị con người như thành quả chính thu được từ giáo dục, phần quan trọng nhất của nó.

Chủ nghĩa hiện thực sẽ tính đến trải nghiệm cá nhân của đối tượng, cũng như môi trường hàng ngày mà nó hoạt động như một yếu tố có ảnh hưởng đến sự hình thành của nó.

Chính trực sẽ mở rộng giới hạn của con người bạn với tư cách là người tiếp nhận kiến ​​thức, thu hút sự nhạy cảm của con người bạn.

Chủ nghĩa nhân văn sẽ tiếp tục phát triển, và cùng với nó là giáo dục, cho đến thế kỷ 20, nơi mà ảnh hưởng tâm lý lớn sẽ tiết lộ các phương pháp và mô hình giáo dục mới có tính đến phẩm chất con người, cũng như năng lực tự động hóa của họ. (hành vi).

Mô hình nhân văn sau đó đề cập đến các khía cạnh thể chất, tâm lý, tình cảm, xã hội và đạo đức của con người, coi tất cả các khía cạnh này có tầm quan trọng cốt yếu trong sự phát triển toàn diện và giáo dục của con người.

Mô hình nhân văn áp dụng cho giáo dục

Trong một thời gian dài, kể cả ngày nay, hệ thống giáo dục theo hướng truyền thụ tri thức đã được coi là đơn giản và rất cứng nhắc, hạn chế khả năng khai thác tiềm năng thực sự của tất cả những người được giáo dục.

Một trong những sai sót của nó là thực hành lấy giáo viên làm trung tâm, trong khi mô hình nhân văn tìm cách chuyển sự chú ý ưu tiên đến học sinh.

Trong mô hình giáo dục nhân văn, học sinh là những thực thể riêng lẻ, với những sáng kiến ​​và ý tưởng của riêng mình, có tiềm năng và nhu cầu phát triển, gắn liền với kinh nghiệm cá nhân, v.v.

Người giáo viên truyền thụ một nền giáo dục theo mô hình nhân văn phải áp dụng một vị trí có tính linh hoạt nhất định của con người và tính đến một số tiêu chí nhất định như sau:

• Quan tâm đến học sinh như một con người toàn diện và hoàn chỉnh;
• Tiếp thu những cách thức và mô hình dạy học mới;
• Phát huy tinh thần hợp tác;
• Thực sự quan tâm đến mọi người, không độc đoán và cấp trên.
• Từ chối các quan điểm độc đoán áp dụng cho hệ thống giáo dục, cũng như thúc đẩy sự đồng cảm với học sinh của nó.
• Liên hệ với họ và hiểu rõ khả năng cá nhân của họ.

Mô hình nhân văn sau đó tìm kiếm rằng việc học tập trở nên quan trọng đối với bản thân học sinh, và điều này được coi là như vậy, chứ không phải là một nghĩa vụ.

Theo nhà nhân văn Carl Rogers, chỉ vào thời điểm này, bản thân học sinh mới thúc đẩy việc học của mình một cách hiệu quả và hứng thú.

Phương pháp học tập nhân văn

Các tác giả và nhà nghiên cứu về nhân văn theo thời gian đã phát triển nhiều phương pháp học tập khác nhau nằm trong mô hình nhân văn giáo dục.

Học bằng khám phá

Do Jerome Bruner thúc đẩy, học tập khám phá nhằm khuyến khích sự tham gia tích cực của học sinh vào quá trình thu nhận kiến ​​thức.

Học tập phải thử thách trí thông minh của học sinh để học sinh có thể nghiên cứu một cách sáng tạo các cách giải quyết hoặc vượt qua những nghi ngờ, do đó dấn thân vào việc tìm kiếm câu trả lời.

Phương pháp Ausubel

Ausubel đã thúc đẩy trong mô hình nhân văn học liên tục cập nhật và xem xét kiến ​​thức trước đây của một cá nhân. Đây là những điều cần thiết và cốt yếu để thực hiện việc học có thể được coi là thực sự có ý nghĩa.

Việc khám phá kiến ​​thức trước đây và so sánh với kiến ​​thức mới gắn liền với kinh nghiệm bản thân của mỗi cá nhân.

Do đó, nhà giáo dục phải tìm ra kỹ thuật cân bằng nhất để, ngay cả khi không có kiến ​​thức trước đó, không tạo ra gánh nặng cho việc học hiện tại của học sinh.

Người giới thiệu

1. Cruces, MG (2008). Con người như Trục cơ bản của Mô hình Nhân văn. Đạo luật Đại học, 33-40.
2. Fabela, JL (nd). Mô hình nhân văn trong giáo dục là gì? Guanajuato: Đại học Guanajuato.
3. Hoyos-Vásquez, G. (2009). Giáo dục cho một chủ nghĩa nhân văn mới. magis, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục Quốc tế, 425-433.
4. Luzuriaga, L. (1997). Lịch sử giáo dục và sư phạm. Buenos Aires: Losada.
5. Vasquez, GH (2012). Triết lý giáo dục. Madrid: Trotta.