Thời gian theo thứ tự thời gian là một thứ có thể được đo bằng bộ đếm thời gian; cho phép bạn đặt các dữ kiện hoặc sự kiện vào những thời điểm cụ thể. Đo các khoảng thời gian ngắn, chẳng hạn như giây, phút, giờ, ngày, tuần, tháng, năm hoặc thập kỷ. Ngược lại, thời gian lịch sử đo lường thời gian dài của lịch sử và cho phép giải thích nguyên nhân và hậu quả của các sự kiện lịch sử.
Trong khi trong thế giới khoa học, thời gian, thời gian là vô cùng quan trọng, thì trong xã hội loài người lại ưu tiên cho thời gian lịch sử, vì các hành động của con người có liên quan nhiều hơn đến sự thay đổi xã hội mà họ tạo ra, hơn là vào thời điểm chúng diễn ra. .
Chỉ trong thời hiện đại người ta mới coi trọng thời gian hơn, vì các xã hội đã thay đổi cách sống của họ từ khi các hoạt động của họ phụ thuộc nhiều hơn vào mặt trời mọc và tình trạng thời tiết, để thích nghi với việc sử dụng giờ để đo lường các hoạt động của họ. , lịch và thiết lập các thói quen định kỳ cố định (kỳ nghỉ, giờ làm việc, giờ ăn trưa, v.v.).
Do mô hình mới này mang lại lợi thế về tăng năng suất và phân chia xã hội nên nó đã được truyền bá và phổ biến rất rộng rãi.
Từ xa xưa, thời gian đã gắn bó mật thiết với tôn giáo. Trên thực tế, tên của các ngày và tháng được dành riêng cho các vị thần như mặt trời và mặt trăng, và từ thời Thiên chúa giáo, ngày đầu tiên của tuần được gọi là ngày dành riêng cho Chúa.
Lịch
Mặt trăng, vệ tinh tự nhiên của chúng ta, đã đánh dấu - từ buổi đầu - xã hội của chúng ta. Sự xuất hiện theo chu kỳ và các giai đoạn khác nhau của nó đã ảnh hưởng đến các xã hội nguyên thủy nhất sử dụng sự tồn tại của nó như một phương pháp đo đơn vị thời gian.
Lịch, như một cách để đo thời gian đã trôi qua, sử dụng tài nguyên của các khái niệm về thời gian gốc, vị trí của các sự kiện trong thời gian trước hoặc sau và các đơn vị đo lường để so sánh khoảng thời gian của các sự kiện hoặc thời gian đã trôi qua kể từ khi chúng xảy ra.
Điểm 0 hoặc điểm gốc trùng với một thời điểm có liên quan lịch sử cao được thiết lập là thời điểm bắt đầu đếm. Sự ra đời của Chúa Kitô hay một vị vua thường được dùng làm thời khắc khởi đầu.
Khi thời điểm ban đầu được thiết lập, các sự kiện được định vị ở trước và sau thời điểm đó.
Đơn vị đo lường được đặt để đếm thời gian đã trôi qua kể từ khi sự kiện xảy ra. Các hiện tượng tự nhiên định kỳ thường được xem xét.
Lịch 29 ngày
Đây là cách những tháng đầu tiên phát sinh sau 29 ngày cần để hoàn thành chu kỳ âm lịch. Người Hy Lạp và người Do Thái thiết lập độ dài của năm trong 12 tháng, điều này mang lại sự khác biệt nhỏ về thời gian thực trong khoảng 10 đến 12 ngày.
Với những bổ sung nhỏ thay đổi số ngày trong một số tháng, thời lượng sẽ được điều chỉnh.
Mãi cho đến năm 1582 khi sửa đổi lớn được thực hiện, khi Giáo hoàng Gregory nâng lịch 10 ngày để điều chỉnh nó và loại bỏ cuối thế kỷ này như một bước nhảy vọt.
Sự lặp lại của các mùa và các hiện tượng khí hậu trong suốt các năm đã định hình xã hội, thích ứng với các chu kỳ nông nghiệp, hình thành nhân cách của xã hội.
Việc sắp xếp và quy định thời gian đã trở thành một chuẩn mực xã hội, ban đầu được quản lý bởi tôn giáo, sau đó là các chế độ quân chủ và cuối cùng là bởi các chính phủ, do đó quy định giờ làm việc, ngày nghỉ và kỳ nghỉ. hoặc thời gian rảnh rỗi, ngày lễ, v.v.
Các chính phủ đã lợi dụng quy định về thời gian, áp đặt các quy định liên quan đến việc thu thuế, điều động quân đội và các quan hệ kinh tế cho phù hợp với các mùa trong năm, tạo ra một cảm giác sai lầm về việc kiểm soát thời gian, trong khi thực tế là mọi thứ đều do tự nhiên quy định.
Các loại lịch
Lịch La Mã bao gồm mười tháng 30 và 31 âm lịch, nó là một âm lịch và bắt đầu từ tháng Ba đến tháng Mười Hai. Sau đó, thêm hai tháng nữa, thời hạn của nó là 29 và 31 ngày.
Cuối cùng, lịch Julian được thành lập trong mười một tháng gồm 30 và 31 ngày và một ngày 29 (tháng Hai), cứ sau bốn năm sẽ có thêm một ngày.
Januarius: Dành riêng cho Janus
Februarius: Dành riêng cho Feebruus
Martius: Dành riêng cho sao Hỏa
Aprilis: (chưa đạt được sự đồng thuận)
Maius: Dành riêng cho Maya
Iunonis: Dành riêng cho Juno
Quintilis: Tháng thứ năm. Sau đó biến thành Iulius để tỏ lòng kính trọng với Julius Caesar.
Sextilis: Tháng thứ sáu, sau đó được Cesar Augusto sửa đổi thành Augusto.
Tháng 9: Tháng thứ bảy.
Tháng mười: Tháng thứ tám.
Tháng mười một: Tháng thứ chín.
Tháng mười hai: Tháng mười.
Lịch bắt đầu
Ở Ai Cập cổ đại, sự khởi đầu của các triều đại biểu thị sự khởi đầu của lịch. Tương tự, ở Mesopotamia trong suốt thời gian trị vì.
Ở Hy Lạp cổ đại, tổ chức Thế vận hội và thông qua các cơ quan thẩm quyền.
Người La Mã đã sử dụng sự thành lập của La Mã làm ngày bắt đầu lịch.
Kỷ nguyên Cơ đốc giáo xác định sự khởi đầu của thế giới là nguồn gốc, và sự ra đời của Chúa Giê-xu Christ là điểm trung gian giữa trước và sau.
Người Do Thái xác định sự khởi đầu của họ trong việc tạo ra thế giới và thiết lập nó vào năm 3761 trước Công nguyên.
Những người Hồi giáo xác định sự khởi đầu của họ ở Hegira, xảy ra vào năm 622 sau Công nguyên
Nhận thức về thời gian
Trong buổi đầu của lịch sử tư tưởng, các nhà triết học đã giải thích những ý tưởng của họ về khái niệm thời gian. Thời gian được cho là độ lớn của phép đo trước và sau khi một sự kiện xảy ra. Những người khác nghĩ rằng đó là một hình ảnh chuyển động cho phép chúng ta hiểu ý tưởng về sự thay đổi và thời gian.
Từ thời cổ đại, sự khác biệt giữa thời gian vật lý, có thể được đo lường và có tính thường xuyên, và thời gian xã hội, được tạo ra bởi hoạt động của con người và chịu sự biến đổi và thay đổi, đã được nhận thức.
Với Isaac Newton, ý tưởng về thời gian tuyệt đối đã được củng cố, nhưng bao gồm nó như một chiều khác của vũ trụ, được thêm vào không gian. Tổng các khoảnh khắc này được kết hợp bởi một khoảng không thể nhận thấy được đã tạo thành thực tại của khoảnh khắc hiện tại.
Người chỉ trích ý tưởng này là Kant (1724-1804), người cho rằng thời gian tồn tại chỉ do khả năng nhận thức của con người.
Về phần mình, Albert Einstein (1879-1955) đã chỉ ra rằng thời gian là tương đối, liên kết với không gian và chuyển động, và tốc độ của người quan sát có thể giãn nở hoặc thu hẹp thời gian.
Những ý tưởng này đã giúp xác định sự khác biệt cơ bản giữa niên đại và thời gian lịch sử. Thời gian theo thứ tự thời gian là liên tục, trong khi thời gian xã hội thì không.
Người giới thiệu
- Blanco, A. (2007). Sự thể hiện thời gian lịch sử trong sách giáo khoa của năm đầu tiên và năm thứ hai của giáo dục trung học cơ sở. Luận án Tiến sĩ, Đại học Barcelona.
- Định nghĩa về niên đại. Đã khôi phục từ: definicion.de.
- Chiều thời gian: thời gian xã hội và lịch sử. Được khôi phục từ: Dondeycuando.wikispaces.com.