Các vũ trụ học triết học là một nhánh của triết học mà nghiên cứu vũ trụ lý thuyết xem xét rằng được hình thành bởi một tập hợp con hữu hạn, bản chất của họ, trí thông minh, nguồn gốc, pháp luật chi phối các yếu tố của nó, hầu hết các thuộc tính quan trọng và đích. Các nhà triết học đã nghiên cứu nhánh này để thiết lập nguồn gốc của vũ trụ.
Bộ môn này không ngừng được mở rộng. Nó dựa trên các khái niệm cơ bản của vũ trụ học và quan điểm triết học về vũ trụ.
Nó sử dụng các lý thuyết cơ bản của vật lý như nhiệt động lực học, cơ học thống kê, cơ học lượng tử, lý thuyết trường lượng tử, và thuyết tương đối rộng và đặc biệt.
Ngoài ra, nó còn dựa trên một số nhánh của triết học như triết học vật lý, khoa học, toán học, siêu hình học và nhận thức luận.
Vũ trụ học triết học phát sinh từ việc phân chia triết học thành các bộ môn khác nhau. Như vậy, từ triết học về tự nhiên, bao gồm nghiên cứu triết học về các sinh thể tạo nên thế giới vật chất, tâm lý học phát sinh, nghiên cứu các sinh vật sống, các quá trình tinh thần và hành vi của họ; và vũ trụ học triết học, nghiên cứu các sinh vật vật chất không có sự phân biệt: tất cả chúng đều có chung chuyển động, không gian và thời gian.
Nó còn được gọi là triết học vũ trụ học hoặc triết học vũ trụ. Các câu hỏi chính của nó hướng đến các giới hạn của sự giải thích, đến vô hạn vật lý, các quy luật, đặc biệt là các điều kiện ban đầu của vũ trụ, các tác động chọn lọc của nó và nguyên lý nhân học, xác suất khách quan, bản chất của không gian. , theo thời gian và không gian.
Khái niệm vũ trụ học triết học có xu hướng bị hạn chế, hiểu nó để nghiên cứu các thực thể di động trơ.
Aristotle là một trong những triết gia đầu tiên đặt câu hỏi về vũ trụ, bao gồm cả hình thức của nó. Vì lý do này, những đóng góp của ông trải dài từ triết học tự nhiên đến vũ trụ học triết học.
Nguồn gốc của thuật ngữ vũ trụ học triết học
Triết học là một hoạt động của con người tạo ra nhiều quan niệm và suy tư về cuộc sống.
Bằng cách bao hàm rất nhiều suy tư, theo thời gian, nó đã được chia thành hai nhánh chính: triết học lý thuyết và triết học thực tiễn, cả hai đều nằm ngoài lôgic học.
Triết học lý thuyết nghiên cứu những thực tế chỉ có thể được chiêm nghiệm. Từ đó nảy sinh triết học về tự nhiên bao gồm nghiên cứu triết học về các sinh thể tạo nên thế giới vật chất.
Điều này lần lượt được chia thành: tâm lý học, nghiên cứu các sinh vật sống, các quá trình tâm thần và hành vi của họ; và trong vũ trụ học triết học, nghiên cứu các sinh vật vật chất không có sự phân biệt: tất cả chúng đều có chung chuyển động, không gian và thời gian.
Các triết gia khác nhau dành riêng cho mình để suy nghĩ và suy luận về nguồn gốc của Vũ trụ. Trong số đó, Aristotle, bậc thầy của triết học tự nhiên, đã đóng góp những nghiên cứu của mình về hình dạng tròn của Trái đất và hệ thống địa tâm.
Vì vậy, Thales of Miletus cũng nói rằng nguồn gốc của mọi thứ có thể là nước. Vì vậy, các nhà triết học khác đã cố gắng nâng cao nguồn gốc của sự vật vượt ra ngoài một lời giải thích thần thoại hoặc ma thuật.
Mãi đến năm 1730, thuật ngữ vũ trụ học, được sử dụng bởi nhà triết học người Đức Christian Wolff, mới xuất hiện trong Comologia Generalis.
Nhờ hoạt động triết học, con người đã học được cách tư duy mạch lạc, do đó, việc áp dụng vào các câu hỏi về vũ trụ, thuần túy vật lý cũng như triết học trở nên tất yếu. Bằng cách này, vũ trụ học triết học sẽ xuất hiện.
Mục tiêu của vũ trụ học triết học
Trong số những câu hỏi được cố gắng trả lời với các nghiên cứu về vũ trụ học triết học là:
- Nguồn gốc của vũ trụ là gì?
- Các thành phần thiết yếu của vũ trụ là gì?
- Vũ trụ hoạt động như thế nào?
- Theo nghĩa nào, nếu có, vũ trụ được hoàn thiện?
- Trạng thái lượng tử của vũ trụ là gì, và nó phát triển như thế nào?
- Vai trò của vô cực trong vũ trụ học là gì?
- Liệu vũ trụ có thể có một sự khởi đầu, hay nó có thể là vĩnh cửu?
- Làm thế nào để các quy luật vật lý và quan hệ nhân quả áp dụng cho vũ trụ nói chung?
- Làm thế nào để các cấu trúc và trật tự phức tạp ra đời và phát triển?
Để giải thích sự kết hợp giữa vũ trụ học và triết học, cần phải đặt câu hỏi này: sự khởi đầu của Vũ trụ đã trở thành một câu hỏi khoa học chặt chẽ, đến mức khoa học có thể tự giải quyết nó?
Khoa học cho rằng Vũ trụ được tạo ra từ "không có gì". Khái niệm hư vô và giả định rằng nó có thể, là một khái niệm triết học vượt ra ngoài những gì có thể được thiết lập bằng một nghiên cứu khoa học.
Khái niệm về tính không gần với khái niệm về hư vô, nhưng chúng khác nhau theo nghĩa triết học. Những gì được hiểu là khoảng trống trong vật lý và vũ trụ học được chia sẻ với các thuộc tính vật lý thiết yếu, và xứng đáng với tên gọi của không gian hoặc không-thời gian hơn là không có gì.
Điều này cho thấy luận điểm về sự tạo thành Vũ trụ từ hư không, chẳng hạn như "đường hầm của hư không", "biến động của hư không", trong số những luận điểm khác, không phải là luận điểm hoàn toàn mang tính khoa học.
Nếu người ta bỏ qua năng lượng, khối lượng, và thậm chí cả hình học như những đặc điểm không phải của không-thời gian hoạt động (động), thì phải công nhận rằng "trong đầu" phải có những quy luật tự nhiên, theo đó "Không có gì tạo ra thế giới ', cũng giả định sự tồn tại của một thứ có thể được gọi là thế giới của logic và toán học. Theo nghĩa này, trong việc giải thích nguồn gốc của Vũ trụ, một số cấu trúc hợp lý là cần thiết.
Quan niệm này tất yếu dẫn đến triết học. Vật lý có thể giải thích nguồn gốc, trật tự và nội dung của Vũ trụ vật chất, nhưng không giải thích được các quy luật vật lý của chính nó.
Từ quan điểm triết học, quan niệm về sự không tồn tại của các biên giới thời gian và không gian đã chuyển vấn đề nguồn gốc của các điều kiện ban đầu sang vấn đề nguồn gốc của các quy luật vật lý, theo đó Vũ trụ không có biên giới.
Những hạn chế về kiến thức khoa học của chúng ta về Vũ trụ đối với phần có thể quan sát được của nó (gọi là Vũ trụ nằm ngang) có nghĩa là chúng ta không thể xác minh một cách khoa học tính đúng đắn của một quy tắc đối với các điều kiện ban đầu (hoặc sự thiếu hụt của nó) đối với toàn bộ Vũ trụ.
Rốt cuộc, chúng tôi quan sát kết quả của sự tiến hóa chỉ một phần của trạng thái ban đầu.
Người giới thiệu
- Agazzi, E., (2000) Triết học Tự nhiên: Khoa học và Vũ trụ học. F, Mexico. Đã khôi phục từ: books.google.co.ve
- Anderson, R., (2012) Chuyện gì đã xảy ra trước vụ nổ lớn? Triết lý vũ trụ học mới. Đại Tây Dương. Phục hồi từ: com
- Carrol, S., (2014) Mười câu hỏi cho triết học vũ trụ. Vũ trụ phi lý. Được khôi phục từ: preposterousuniverse.com
- Jason, C., (2011) Vũ trụ học là gì. Hub sáng. Phục hồi từ: brighthub.com
- Lopez, J., (2014) Wolf and the Utility of Philosophy. Báo Siglo XXI. Phục hồi từ: diariesigloxxi.com
- Molina, J., (2010). Christian Wolff và Tâm lý học của thời Khai sáng Đức. Person, (13) Tháng Giêng-Tháng Mười Hai, trang 125-136.
- Chẳng hạn, J., (sf) The Origin od the Universe and Contemporary Cosmology and Philosofy. Đại học Boston. Được khôi phục từ: bu.edu.