- Các loại người kể chuyện ngoại tình
- Người kể chuyện toàn tri
- Quan sát người kể chuyện
- Lời tường thuật đầy sức sống và kết nối với người kể chuyện
- Người giới thiệu
Người kể chuyện ngoại tình là một nhân vật trần thuật được đặc trưng bởi việc kể lại các sự kiện ở cấp độ bên ngoài, xa rời sự thật. Đó là người thứ ba, người đưa ra tầm nhìn của mình về các sự kiện và các nhân vật. Anh ta còn được gọi là một người kể chuyện bên ngoài hoặc bằng không.
Trong một số trường hợp, nó cũng có thể tạm thời được đưa vào tường thuật, mặc dù không có bất kỳ sự tham gia nào vào những gì nó tường thuật. Điều này cho phép bạn vẫn là một người ngoài cuộc khi nói đến một số khía cạnh nhất định của câu chuyện, vì vậy giọng nói của người thứ ba vẫn đầy đủ.
Mặc dù khác xa với câu chuyện, giọng nói và câu chuyện có thể được đề cập trực tiếp đến một hoặc nhiều nhân vật hoặc hành động của họ, thiết lập giới hạn mức độ nổi bật trong những gì được kể.
Loại người kể chuyện này có thể vừa là dị năng vừa có tính hiện đại, vì những cái tên này không phải là tự loại trừ.
Lời tường thuật tự do thiết lập một cấp độ trần thuật bên ngoài của giọng nói, trong khi các thuật ngữ truyền cảm hứng và đầy tính hiện đại thiết lập mối quan hệ của người kể chuyện với câu chuyện.
Có những ý kiến trái ngược nhau về bản chất của câu chuyện này, vì một số tác giả cho rằng nó có thể được sử dụng cho mọi loại lịch sử, trong khi những người khác cho rằng nó như một điểm trung lập mà từ đó bắt đầu sự chết chóc, tức là một câu chuyện hoàn toàn hư cấu.
Tương tự như vậy, Plato và các tác giả khác của Hy Lạp cổ đại, đã cho rằng người kể chuyện phiếm chỉ là tác giả.
Tuy nhiên, sự vắng mặt của nó trong các câu chuyện không cho phép phân biệt đáng tin cậy giữa tác giả, một bản ngã thay thế, hoặc bất kỳ "nhân vật" nào khác không phải là một nhân vật trong câu chuyện thích hợp. Thậm chí có thể có nhiều hơn một người kể chuyện phiếm diện trong một câu chuyện.
Các loại người kể chuyện ngoại tình
Các nhà lý thuyết câu chuyện và tường thuật cho rằng một số "quyền năng" nhất định được quan sát thấy trong người kể chuyện ngoại tình cho phép một phân loại cụ thể được thực hiện.
Các yếu tố này bao gồm các yếu tố của tường thuật năng động và sôi nổi, nhưng luôn từ quan điểm của bên thứ ba:
Người kể chuyện toàn tri
Anh ấy là một người kể chuyện, người biết mọi thứ và cũng có mặt ở khắp mọi nơi. Nó cho biết sự thật và cũng biết động cơ, suy nghĩ và cảm xúc của các nhân vật liên quan.
Anh ta sở hữu kiến thức chuyên sâu về lịch sử, cho phép anh ta có một cảm giác nhất định về sự vượt thời gian, quản lý quá khứ, hiện tại và tương lai. Kiểu người kể chuyện này cũng có thể đưa ra ý kiến và đánh giá.
Quan sát người kể chuyện
Anh kể câu chuyện với trọng tâm bên ngoài và nhấn mạnh rằng những sự kiện như thế này xảy ra bởi vì anh đã chứng kiến chúng.
Anh ta trở thành một loại bạn đồng hành không có tương tác với các nhân vật khác. Anh ta là một người kể chuyện đôi khi có thể có hoặc không được đưa vào giọng nói, nhưng sự tham gia của anh ta là vô hiệu.
Khả năng làm nhân chứng của anh ta mang lại cho anh ta những quyền hạn hạn chế do tầm nhìn của anh ta, điều này làm cho lời kể của các sự kiện được coi là khách quan.
Tuy nhiên, thông thường một số tác giả cho phép người kể chuyện này bày tỏ ý kiến hoặc nhận định của mình; trong trường hợp đó, mọi thứ bạn nói sẽ mang tính chủ quan, vì kiến thức của bạn có hạn.
Lời tường thuật đầy sức sống và kết nối với người kể chuyện
Như chúng ta đã nói trước đây, cấp độ ngoại cảm có thể được kết hợp với những người kể chuyện năng động và hóm hỉnh, dẫn đến một người kể chuyện có những sự kiện độc đáo, từ cấp độ bên ngoài, nhưng có thể có hoặc không thể tự tham khảo.
Homer và Lazarus là những ví dụ tuyệt vời về điều này.
Homer kể Iliad hoàn toàn vắng mặt, trong khi Lazarus kể lại các sự kiện bên ngoài nhưng với tư cách là một nhân vật hoạt bát, vì anh ấy mô tả các hành động ở ngôi thứ ba.
Người giới thiệu
- García Landa, J. Á. (1998). Hành động, câu chuyện, bài phát biểu. Cấu trúc của tiểu thuyết tự sự. Salamanca: Đại học Salamanca.
- Gomez-Vidal, E. (2010). Cảnh tượng của sự sáng tạo và tiếp nhận: Trò chơi của tuổi xế chiều của Luis Landero. Bordeaux: Ép Univ de Bordeaux.
- Paz Gago, JM (1995). Ký hiệu học trích dẫn: lý thuyết và thực hành của tiểu thuyết tự sự. Amsterdam - Atlanta: Rodopi.
- Pimentel, LA (1998). Câu chuyện ở góc độ: nghiên cứu lý thuyết tự sự. Coyoacán: Thế kỷ XXI.
- Ruffinatto, A. (1989). Về văn bản và thế giới: (tiểu luận về ngữ văn và ký hiệu học tiếng Tây Ban Nha). Murcia: CHỈNH SỬA.
- Valles Calatrava, JR (2008). Thuyết tường thuật: một quan điểm có hệ thống. Madrid: Tòa soạn Iberoamericana Vervuert.