SÔNG HẰNG: ĐẶC ĐIỂM, TUYẾN, CỬA, PHỤ LƯU - MÔN ĐỊA LÝ - 2026

Các sông Hằng , nằm trên lục địa châu Á, là một trong những con sông được coi là thiêng liêng đối với Ấn Độ giáo, với bảy trong tổng số. Với phần mở rộng vượt quá 2.500 km, nó bắt đầu chảy ở Ấn Độ và kết thúc ở Bangladesh. Vì lý do này, nó được đặt cho danh hiệu là dòng sông quốc tế.

Tên của nó xuất phát từ nữ thần được gọi là Ganga, hoặc Maa Ganga (mẹ sông Hằng). Điều này nhân cách hóa sự thuần khiết, may mắn và hạnh phúc. Vì lý do này, nước của con sông mang tên ông được các tín đồ của nó đến thăm để thanh lọc bản thân. Ngoài ra, tên này xuất phát từ tiếng Phạn gáṅgā: "đi, đi".

Sông Hằng là một trong những điểm tham khảo cho người nước ngoài. Ảnh: Davi1974d

Mặc dù có tầm quan trọng về lịch sử, văn hóa và sinh kế, nhưng con sông này bị ô nhiễm nghiêm trọng vì nó nhận một lượng lớn chất thải của con người đổ ra đại dương. Điều này đã khiến nó trở thành một trong những nguồn nhựa gây ô nhiễm chính ở mực nước biển.

Là ngành du lịch quan trọng đối với thu nhập kinh tế của Ấn Độ, sông Hằng là một trong những điểm tham khảo cho người nước ngoài. Đi du lịch từ xứ sở của nó đến đồng bằng bằng xe đạp hoặc các phương tiện giao thông khác là một trong những hoạt động thường thu hút du khách nhất.

Lịch sử

Quang cảnh bờ sông Hằng. Nguồn: Prasanth Kanna

Sông Hằng có lịch sử hình thành từ 40 đến 55 triệu năm trước, là kết quả của những chuyển động kiến ​​tạo của hành tinh đã sinh ra tiểu lục địa Ấn Độ và dãy Himalaya. Cả hai quá trình trầm tích và tan băng ở vùng thấp hơn là nguyên nhân dẫn đến dòng chảy của nó.

Thần thoại

Đặc tính linh thiêng của nó, ngoài mối quan hệ với nữ thần Ganga, có nguồn gốc từ thần thoại Hindu. Vì lý do này, nhiều phiên bản về cách sông Hằng được hình thành đã được hình thành, một trong số chúng đẹp như tranh vẽ như mồ hôi chân của một vị thần Hindu, được gọi là Vishnu.

Một truyền thuyết khác kể rằng một vị vua tên là Sagara đã bị thần Indra đánh cắp một con ngựa. Vị vua, người có 60 nghìn trẻ em, đã cử họ đi khắp thế giới để tìm kiếm con vật mà họ tìm thấy trong thế giới ngầm. Họ đổ lỗi cho Kapila, người đang ngồi thiền, và vì sự khó chịu mà anh ta đã khiến họ bị đốt cháy và ám ảnh nơi này mãi mãi.

Baghirati, một hậu duệ của Sagara, đã nhờ thần sáng tạo Brahma giúp đưa linh hồn của những đứa trẻ này lên thiên đàng. Vị thần quyết định cử Ganga đến để thanh tẩy tro cốt của họ. Với sự giúp đỡ của thần Shiva để đệm ngã, Baghirati đã đưa Ganga xuống đại dương để nhập địa ngục và thanh tẩy linh hồn của 60.000 đứa trẻ.

Những nền văn minh đầu tiên

Tượng thần Shiva cạnh sông Hằng, băng qua Har-ki-Pauri, Haridwar., Nguồn: Daniel Echeverri

Dòng suối này với các phụ lưu chịu trách nhiệm thoát nước cho một lưu vực rộng lớn màu mỡ có diện tích 907.000 km². Điều này đã cho phép một số lượng lớn dân cư đến định cư trong vùng lân cận của nó trong suốt lịch sử. Trong số các thủ đô của đế quốc mà nó đã hỗ trợ là: Kannauj, Prayag và Calcutta.

Trước khi là con sông thiêng chính như bây giờ, chính Indus và Sarasvati đã chiếm giữ vị trí này. Cho đến đầu thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. C., nền văn minh Ấn Độ dựa trên lưu vực sông Indus và vào thời điểm lịch sử này, sự thay đổi đối với sông Hằng đã được tạo ra.

Vào năm 1200 a. C. các dân tộc Aryan được huy động đến thung lũng của Thượng sông Hằng, bắt đầu nông nghiệp và dân cư định cư ở đó. Đây là ghi chép đầu tiên trong lịch sử về sông Hằng như một cơ sở thương mại cho nền văn minh Aryan đã chinh phục những vùng đất này và người bản địa.

Sau đó, vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. C., một nhà sử học người Hy Lạp tên là Megástenes đã mô tả khá chi tiết về hệ thống thủy lợi được sử dụng để tận dụng nguồn nước của sông này và sông khác trong trồng trọt, một tập tục vẫn được duy trì cho đến ngày nay.

Thiên niên kỷ này cũng chứng kiến ​​sự phát triển của các thành phố được hình thành nhờ sự hợp nhất giữa những người chinh phục và người bản xứ của vùng đất này, dưới sự bảo hộ của nông nghiệp, sự thờ cúng tôn giáo và khả năng điều hướng trên sông. Bằng cách này, các cảng đã được tạo ra ở nhiều điểm khác nhau của sông nhánh.

Chính sách sông

Bờ sông Hằng ở Kolkata. Nguồn: Sukalyanc

Ngoài việc giúp đỡ các hoạt động kinh tế, sông Hằng còn giúp tăng trưởng chính trị. Vùng biển của nó phục vụ để thiết lập mối quan hệ giữa các đế chế, chẳng hạn như đế chế đã được thiết lập với Hy Lạp thông qua một cuộc hôn nhân đã thỏa thuận. Tương tự như vậy, nó nhận được các sứ quán do các vị vua khác gửi đến.

Trong năm 320 d. Đế chế Gupta đang nổi lên và nó sử dụng những phương tiện này để củng cố quyền lực của mình, có sông Hằng như một tuyến đường thương mại và chính trị với tuyến đường rộng lớn của nó, thường được các sứ giả nước ngoài đến thăm và mang theo quà tặng.

Sông Hằng đã chứng kiến ​​nhiều cuộc tranh chấp khác nhau để chinh phục các vùng đất của Ấn Độ. Cho đến thế kỷ 12, điều này đã được thống trị bởi các triều đại Hindu. Tuy nhiên, vào thế kỷ 13, nó đã được tiếp quản bởi những người Hồi giáo đã du nhập văn hóa của họ vào đất nước.

Vào thế kỷ 16, các quốc gia châu Âu như Bồ Đào Nha, Hà Lan và Pháp coi tiểu lục địa này là một địa điểm quan tâm, nhưng phải đến giữa thế kỷ 18, khi Anh mới chiếm được thuộc địa.

Thế kỷ này là thời kỳ căng thẳng giữa các quốc gia Ấn Độ và Anh, vì sau này sử dụng sông Ganga để tấn công các cảng chiến lược như Patna và Calcutta trong cuộc đấu tranh củng cố và sau đó duy trì mình như một cường quốc thuộc địa ở Ấn Độ.

Đập Farakka

Sông Hằng chảy giữa Ấn Độ và Bangladesh nên cả hai đều có quyền tài phán đối với lưu vực. Năm 1951, người đầu tiên nói rằng mình có ý định xây dựng một con đập ở Farakka, quận Murshidabad, để chuyển dòng nước đến Bhagirathi-Hooghly và giúp hàng hải đến cảng Calcutta khả thi.

Năm 1975, việc xây dựng con đập được hoàn thành, nhưng thời hạn phân chia nước không làm Bangladesh (lúc đó là Đông Pakistan) hài lòng. Điều này đã tạo ra một cuộc tranh luận giữa hai nước trong một thời gian dài kéo dài cho đến năm 1997 khi Hiệp ước phân chia các vùng nước của sông Hằng được ký kết.

Hiệp ước này thiết lập lưu lượng nước tối thiểu để đảm bảo sự phân phối công bằng giữa cả hai quốc gia, tuy nhiên, các điều khoản của nó không rõ ràng và nó không dự tính việc giảm lượng nước này do tác động của tự nhiên. Việc xây dựng một con đập thứ hai đã được xem xét để giải quyết vấn đề này.

Ô nhiễm

Mọi người thực hiện nghi lễ Hindu tại Kedar ghats ở Varanasi trên sông Hằng. Nguồn: Người dùng: Airunp, tháng 8 năm 2005

Mặc dù được coi là nơi linh thiêng và có nhiều ý nghĩa về lịch sử, kinh tế và du lịch nhưng sông Hằng đang bị ô nhiễm nặng. Sự thật này bị bỏ qua, cố ý hay không, bởi những người tắm trong vùng nước của nó. Trong số các chất ô nhiễm trong lưu vực là:

- Người dân không có khả năng xử lý chất thải đúng cách.

- Các nhà máy gần đó gây ô nhiễm một trong những phụ lưu chính của nó.

- Các nhà máy thủy điện đổ rác thải ngược đãi nơi đây.

- Các lễ hội và nghi lễ tôn giáo mà lễ vật và cả xác bị ném xuống sông.

Vào những năm 1980, một chiến dịch đã được cố gắng làm sạch nước sông Hằng, nhưng do sự thiếu hiểu biết của một bộ phận người dân và lòng nhiệt thành tôn giáo, điều này đã không tạo ra tác động lớn. Năm 2014, bộ môn này đã được quảng bá trở lại một cách mạnh mẽ hơn, nhưng nó cũng không mang lại kết quả cao.

Đặc điểm chung

Bản đồ các lưu vực thoát nước của sông Hằng (màu vàng), Nguồn; Bay

Con sông này, ban đầu được gọi là sông trắng, đã mất đi màu đó, nhường chỗ cho màu xanh lục hiện tại do ô nhiễm. Nó có lộ trình dài khoảng 2.500 km với lưu lượng trung bình 16.648 m³ / s, có thể thay đổi theo mùa. Diện tích của nó là 907.000 km ² .

Nó có một dòng chảy được nuôi dưỡng bởi nhiều phụ lưu, có đặc điểm là chứa nhiều trầm tích và độ sâu của nó được ước tính là từ 16m đến 30m. Mặc dù nó không phải là con sông dài nhất thế giới, nhưng nó là con sông quan trọng nhất ở Ấn Độ, nơi 80% của nó được tìm thấy.

Nó được chia thành các nhánh nhỏ và lớn ở các phần khác nhau của tuyến đường của nó, tạo thành một mạng lưới kênh phức tạp thể hiện sự hấp dẫn thị giác, được tìm thấy ở miệng của nó.

Nó bị ô nhiễm nặng, ước tính có khoảng một triệu rưỡi vi khuẩn coliform trên một trăm mililít, với năm trăm vi khuẩn lý tưởng để làm cho việc tắm được an toàn. Ngoài ra, một nghiên cứu chỉ ra rằng nó mang theo 545 triệu kg chất thải nhựa ra biển.

Sông Hằng đã được sử dụng để cung cấp cho cư dân kinh tế và sử dụng hàng ngày thông qua các kênh và hệ thống thủy lợi. Ngoài ra, có các đập dọc theo tuyến đường của nó để hướng nước đến các khu vực khác.

Các yếu tố nguy hiểm

Những người sùng đạo tắm thánh tại lễ hội Ganga Dashahara ở Har Ki Pauri. Nguồn: gbSk

Ô nhiễm là một vấn đề nghiêm trọng ảnh hưởng đến dòng sông, gây nguy hiểm cho những người sử dụng nó, cũng như những sinh vật sống trong vùng nước của nó. Tuy nhiên, nó không phải là yếu tố duy nhất đe dọa sông Hằng, tình trạng thiếu nước và khai thác bất hợp pháp đã đe dọa nó.

Tại một số thời điểm, lưu vực này đạt độ sâu 60 mét, nhưng đã giảm xuống còn 10 mét. Việc khoan cũng như bơm nước ngầm đã được tiến hành để giải quyết vấn đề này, nhưng những tác động tiêu cực vẫn còn tồn tại.

Sinh

Sông Hằng được sinh ra ở Uttarakhand, một bang của Ấn Độ nằm ở phía bắc của đất nước, đặc biệt là ở phần phía tây của nó được gọi là Garhwal ở thành phố Devprayag. Sự tan băng của sông băng Gangotri tạo ra hai con sông: Alakananda và Bhagirathi, hợp thành Devprayag lấy tên là sông Hằng.

Một giả thuyết khác đề cập rằng nguồn gốc không được tìm thấy vào thời điểm này nhưng ở Gomukh, một hang động được bao phủ bởi băng sẽ tạo thành dòng chảy Alakananda và Bhagirathi và sau đó cũng hội tụ trong thành phố được đề cập và tạo thành dòng sông thiêng.

Vì đây là nơi sinh ra nguồn nước của nó, cũng là điểm ít ô nhiễm nhất trong hành trình của nó, nơi vẫn có thể tìm thấy dòng suối trong xanh. Nguồn gốc của nó được bao quanh bởi những ngọn núi cao khoảng 6.000 mét.

Từ điểm này, nơi con sông lấy tên của nữ thần Ấn Độ giáo, nó bắt đầu một cuộc hành trình theo hướng bắc-đông nam của tiểu lục địa Ấn Độ, trong đó nó mất cảnh quan đồi núi để nhường chỗ cho đồng bằng sông Hằng. Trong bản đồ này, bạn có thể thấy sự ra đời:

Tuyến và miệng

Chuyến tham quan sông Hằng có đặc điểm là có nhiều điểm hành hương cho những người theo đạo Hindu và các giới luật của đạo Hindu. Ngoài ra, trên bờ của lưu vực này là một trong những quần thể lớn nhất trên thế giới, gần 10% tổng dân số.

Được biết đến như dòng sông của sự sống do sự màu mỡ của các vùng đất xung quanh nó, lộ trình của nó vượt quá 2.500 km. Ở phía đông đầu nguồn của nó, tại thành phố linh thiêng Haridwār, con sông mất dần lực mà nó chảy từ sông băng để có một dòng chảy nhẹ nhàng hơn.

Đồng bằng sông Hằng, đồng bằng sông Hằng hay đồng bằng Ấn-Hằng là tên được đặt cho lãnh thổ dài 2,55km ² về phía bắc và đông của Ấn Độ và Bangladesh về phía đông. Tên này là do sông Indus và sông Hằng, chảy qua không gian này.

Mặc dù sông tách ra ở các cơ hội khác, nhưng quan trọng nhất xảy ra tại Đập Farakka, ngay trước biên giới với Bangladesh, nơi sông Hằng tách thành hai con sông: Hooghly và Padma. Dòng sau cùng với hai dòng khác, cuối cùng chảy vào Vịnh Bengal.

Cửa này, được gọi là châu thổ sông Hằng, bao gồm 322 km ² của vịnh, là lớn nhất trên thế giới. Ngoài ra, ở đây hình thành quạt sông Hằng hay quạt Bengal, là sự tích tụ trầm tích dưới đáy biển có dạng hình nón. Hệ tầng này lớn nhất thế giới với chiều dài 3.000 km, rộng 1.430 km và độ dày tối đa 16,5 km.

Ở đồng bằng sông Hằng là Vườn quốc gia Sundarbans, 133.010 ha của nó đã được Ấn Độ chỉ định vào năm 1987 và Bangladesh vào năm 1997 là Di sản Thế giới bởi Unesco vì đây là khu rừng ngập mặn lớn nhất thế giới và là khu bảo tồn hổ chính. của Bengal. Bản đồ này cho thấy vùng đồng bằng:

Các thành phố chính đi du lịch

Chuyến tham quan sông Hằng qua Ấn Độ. Nguồn: Zakuragi

Với sự mở rộng rộng lớn và quan trọng của nó, lưu vực sông Hằng, các phụ lưu của nó và các con sông tách khỏi nó chiếm tổng cộng 11 tiểu bang. Chỉ có kênh chính của nó vượt qua 5 tiểu bang, khoảng 50 thành phố. Đây là, theo thứ tự: Uttarakhand, Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand và Tây Bengal.

Những địa điểm quan trọng nhất mà sông Hằng băng qua là những nơi có điểm hành hương hoặc điểm thu hút thị giác, bắt đầu từ nơi sinh ra nó: Devprayag. Tiếp theo là các thành phố linh thiêng Rishikesh và Haridwar, nơi bắt đầu đồng bằng sông Hằng.

Trong trạng thái thứ hai bạn đi qua, bạn đến thành phố từng phục vụ triều đại Pushyabhuti là kinh đô Kannauj. Tiếp tục cho đến khi bạn đến Kanpur, một trong những thành phố có nhiều cư dân nhất ở Uttar Pradesh. Gần Prayagraj, nó hợp lưu với sông Yamuna, điểm này là một nơi linh thiêng.

Ở Benares nằm một trong những điểm được biết đến trên toàn thế giới với 88 ghats, cầu thang có thể được tìm thấy trên suốt tuyến đường để sử dụng cho những người hành hương muốn thực hiện nghi lễ của họ trên sông hoặc trong các khu bảo tồn nằm trên bờ của nó .

Ở Bihar, nó bắt đầu chảy ở thành phố Chhapra, một điểm chiến lược ở cấp độ thương mại vào thế kỷ 18, và sau đó tiến vào thủ đô của bang này: Patna, cũng là một nơi thương mại, nhưng ngày nay. Tại thành phố tơ lụa, Bhagalpur, có một dải đất được bảo vệ để bảo tồn loài cá heo bị mắc bệnh.

Trong phần cuối cùng của nó, nó bị chia cắt, vì vậy nó chạy qua một số thành phố như Calcutta, Nabadwip, Suti, Godagari và Rajshashi. Cuối cùng, nó rời Ấn Độ và đi vào đất liền Bangladesh.

Phụ lưu

Dòng sông thiêng được tạo thành từ một số dòng suối nhỏ, với Alaknanda, Dhauliganga, Nandakini, Pindar, Mandakini và Bhagirathi là quan trọng nhất. Đổi lại, nó nhận toàn bộ nước từ các lưu vực khác, cho phép nó có kích thước như nó.

Tại Uttar Pradesh, nó tiếp nhận các sông Rāmgangā, Yamuna, Tamas và Karmanasa; là người thứ hai đóng góp một luồng mạnh mẽ hơn phần còn lại. Tại Bihar, nó hội tụ với sông Ghaghara, sông lớn nhất trong các phụ lưu của nó; cũng như các sông Son, Gandak và Kosi.

Trong số hai nhánh chính của nó, Hooghly có các phụ lưu như sông Damodar và Padma có sông Jamuna và Meghna. Đồng bằng sông Hằng được hình thành bởi dòng chảy của sông Hằng, sông Brahmaputra và hệ thống Surma-Meghna.

Flora

Lá và hoa của Bombax ceiba (ceiba thông thường). Nguồn:

Do hoạt động khai thác nông nghiệp diễn ra trên lưu vực sông Hằng, hầu như toàn bộ thảm thực vật kiểu rừng nguyên sinh của nó đã bị loại bỏ. Có thể suy ra rằng chỉ Shorea robusta (muối hoặc sala) ở phần trên của nó và Bombax ceiba (ceiba thông thường) ở phần dưới của nó đã chống lại tác động của con người.

Muối hoặc sala (Shorea robusta). Nguồn: Pankaj Oudhia

Sự hiện diện mạnh mẽ của con người trong khu vực và tác động của khí hậu đã không cho phép một số lượng lớn các thảm thực vật phát triển. Tuy nhiên, ở đồng bằng sông Hằng, người ta có thể tìm thấy một khu rừng ngập mặn được bảo vệ dày ở Sundarbans.

Động vật

Cũng chính những yếu tố này, điều kiện con người và thời tiết, cùng với sự ô nhiễm trong nước, đã có tác động tiêu cực đến sự hiện diện của các loài động vật có mặt ở sông Hằng. Chỉ trên các sườn của dãy Himalaya và đồng bằng sông Hằng là có những khu vực tương đối nguyên vẹn.

Cá catla catla. Nguồn: Siddharth Dasgupta

Khu vực phía trên của đồng bằng là nơi sinh sống của tê giác Ấn Độ, voi châu Á, hổ Bengal, sư tử Ấn Độ, gấu lười, bò tót, và những loài khác. Hiện tại người ta chỉ có thể tìm thấy các loài như sói Ấn Độ, cáo đỏ và cáo Bengal, cũng như chó rừng vàng.

Trong số các loài chim có chim sẻ, gà trống, quạ, myna, vịt di cư vào mùa đông. Các loài động vật bị đe dọa bao gồm linh dương bốn sừng, linh dương bán thân Ấn Độ, mèo rừng nhỏ, cũng như cá heo sông Hằng, động vật thủy sinh quốc gia của Ấn Độ.

Hệ động vật của vùng dưới không khác nhiều so với vùng trên, mặc dù có thêm các loài như cầy hương lớn và rái cá nhẵn. Hổ Bengal có một khu bảo tồn ở đồng bằng sông Hằng. Người ta ước tính rằng có khoảng 350 loài cá trong vùng biển của nó.

Cavial Nguồn: Matěj Baťha

Trong số các loài bò sát, cá sấu nổi bật như cá sấu đầm lầy, cá sấu chúa; và các loài rùa, chẳng hạn như rùa ba sọc, rùa đen Ấn Độ, rùa mai khổng lồ Cantor, rùa mai đầu Ấn Độ, cùng nhiều loài khác.

Người giới thiệu

1. Darian, SG (1978). Sông Hằng trong Thần thoại và Lịch sử. Honolulu: Nhà xuất bản Đại học Hawaii.
2. Fayanas, E. (2011). Cuộc khủng hoảng nước ở Ấn Độ. Bài báo của tờ báo kỹ thuật số Nueva Tribuna. Được phục hồi từ nuevatribuna.es
3. Martín, D. (2011). Thần thoại về sông Hằng. Mục nhập blog của Hiệp hội Địa lý Ấn Độ. Được phục hồi từ lasociedadgeografica.com
4. Merino, I. (2013) Địa điểm linh thiêng: sông Hằng, dòng sông giải phóng. Bài báo từ tờ báo El País. Được khôi phục từ elpais.com
5. Dự án lưu vực sông Hằng quốc gia. Bài báo do Ngân hàng Thế giới xuất bản. Đã khôi phục từ bancomundial.org
6. Ortiz, A. (2016). Sông Hằng: Sự thiêng liêng và bi kịch ở Ấn Độ. Bài báo của tạp chí kỹ thuật số Correo del Maestro. Được khôi phục từ Correodelmaestro.com
7. Fernández, U. (2018) Những gì đang được thực hiện ở Ấn Độ để giải cứu sông Hằng? Bài báo của tạp chí kỹ thuật số Vix. Phục hồi từ vix.com